עירובין יט.
Eruvin 19a · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בֶּן אֶלְעָזָר בֹּא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וְדָם מִדַּת בָּשָׂר וָדָם מִתְחַיֵּיב אָדָם הֲרִיגָה לַמַּלְכוּת מְטִילִין לוֹ חַכָּה לְתוֹךְ פִּיו כְּדֵי שֶׁלֹּא יְקַלֵּל אֶת הַמֶּלֶךְ
מִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָדָם מִתְחַיֵּיב הֲרִיגָה לַמָּקוֹם שׁוֹתֵק שֶׁנֶּאֱמַר לְךָ דוּמִיָּה תְהִלָּה וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמְּשַׁבֵּחַ שֶׁנֶּאֱמַר תְּהִלָּה וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁדּוֹמֶה לוֹ כְּאִילּוּ מַקְרִיב קׇרְבָּן שֶׁנֶּאֱמַר וּלְךָ יְשׁוּלַּם נֶדֶר
הַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מַאי דִּכְתִיב עוֹבְרֵי בְּעֵמֶק הַבָּכָא מַעְיָן יְשִׁיתוּהוּ גַּם בְּרָכוֹת יַעְטֶה מוֹרֶה
עוֹבְרֵי אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁעוֹבְרִין עַל רְצוֹנוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֵמֶק שֶׁמַּעֲמִיקִין לָהֶם גֵּיהִנָּם הַבָּכָא שֶׁבּוֹכִין וּמוֹרִידִין דְּמָעוֹת כְּמַעְיָין שֶׁל שִׁיתִין גַּם בְּרָכוֹת יַעְטֶה מוֹרֶה שֶׁמַּצְדִּיקִין עֲלֵיהֶם אֶת הַדִּין וְאוֹמְרִים לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יָפֶה דַּנְתָּ יָפֶה זִכֵּיתָ יָפֶה חִיַּיבְתָּ וְיָפֶה תִּקַּנְתָּ גֵּיהִנָּם לָרְשָׁעִים גַּן עֵדֶן לַצַּדִּיקִים
אִינִי וְהָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ רְשָׁעִים אֲפִילּוּ עַל פִּתְחוֹ שֶׁל גֵּיהִנָּם אֵינָם חוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה שֶׁנֶּאֱמַר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּוֹשְׁעִים בִּי וְגוֹ' שֶׁפָּשְׁעוּ לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא הַפּוֹשְׁעִים שֶׁפּוֹשְׁעִים וְהוֹלְכִין לְעוֹלָם
לָא קַשְׁיָא הָא בְּפוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל הָא בְּפוֹשְׁעֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִם כֵּן קַשְׁיָא דְּרֵישׁ לָקִישׁ אַדְּרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל אֵין אוּר גֵּיהִנָּם שׁוֹלֶטֶת בָּהֶן קַל וָחוֹמֶר מִמִּזְבַּח הַזָּהָב
מָה מִזְבַּח הַזָּהָב שֶׁאֵין עָלָיו אֶלָּא כְּעוֹבִי דִּינַר זָהָב עָמַד כַּמָּה שָׁנִים וְלֹא שָׁלְטָה בּוֹ הָאוּר פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּלֵיאִין מִצְוֹת כְּרִמּוֹן שֶׁנֶּאֱמַר כְּפֶלַח הָרִמּוֹן רַקָּתֵךְ וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אַל תִּיקְרֵי רַקָּתֵךְ אֶלָּא רֵיקָתֵיךְ שֶׁאֲפִילּוּ רֵיקָנִין שֶׁבָּךְ מְלֵיאִין מִצְוֹת כְּרִמּוֹן עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה
אֶלָּא הָא דִּכְתִיב עוֹבְרֵי בְּעֵמֶק הַבָּכָא הָהוּא דִּמְחַיְּיבִי הָהִיא שַׁעְתָּא בְּגֵיהִנָּם וְאָתֵי אַבְרָהָם אָבִינוּ וּמַסֵּיק לְהוּ וּמְקַבֵּל לְהוּ בַּר מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁבָּא עַל הַגּוֹיָה דְּמָשְׁכָה עׇרְלָתוֹ וְלָא מְבַשְׁקַר לֵיהּ
מַתְקֵיף לַהּ רַב כָּהֲנָא הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ הַפּוֹשְׁעִים דְּפָשְׁעִי וְאָזְלִי אֶלָּא מֵעַתָּה דִּכְתִיב הַמּוֹצִיא וְהַמַּעֲלֶה דְּמַסֵּיק וּדְמַפֵּיק הוּא אֶלָּא דְּאַסֵּיק וְאַפֵּיק הָכִי נָמֵי דְּפָשְׁעִי הוּא
וְאָמַר רַבִּי יִרְמְיָה (בַּר) אֶלְעָזָר שְׁלֹשָׁה פְּתָחִים יֵשׁ לַגֵּיהִנָּם אֶחָד בַּמִּדְבָּר וְאֶחָד בַּיָּם וְאֶחָד בִּירוּשָׁלַיִם בַּמִּדְבָּר דִּכְתִיב וַיֵּרְדוּ הֵם וְכׇל אֲשֶׁר לָהֶם חַיִּים שְׁאוֹלָה
בַּיָּם דִּכְתִיב מִבֶּטֶן שְׁאוֹל שִׁוַּעְתִּי שָׁמַעְתָּ קוֹלִי
בִּירוּשָׁלַיִם דִּכְתִיב נְאֻם ה' אֲשֶׁר אוּר לוֹ בְּצִיּוֹן וְתַנּוּר לוֹ בִּירוּשָׁלִָים וְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֲשֶׁר אוּר לוֹ בְּצִיּוֹן זוֹ גֵּיהִנָּם וְתַנּוּר לוֹ בִּירוּשָׁלַיִם זוֹ פִּתְחָהּ שֶׁל גֵּיהִנָּם
וְתוּ לֵיכָּא וְהָאָמַר רַבִּי מָרִיּוֹן אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וְאָמְרִי לַהּ תָּנָא רַבָּה בַּר מָרִיּוֹן בִּדְבֵי רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שְׁתֵּי תְמָרוֹת יֵשׁ בְּגֵי בֶּן הִנּוֹם וְעוֹלֶה עָשָׁן מִבֵּינֵיהֶן וְזוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ צִינֵי הַר הַבַּרְזֶל כְּשֵׁירוֹת וְזוֹ הִיא פִּתְחָהּ שֶׁל גֵּיהִנָּם דִּילְמָא הַיְינוּ דִּירוּשָׁלַיִם
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי שִׁבְעָה שֵׁמוֹת יֵשׁ לְגֵיהִנָּם וְאֵלּוּ הֵן שְׁאוֹל וַאֲבַדּוֹן וּבְאֵר שַׁחַת וּבוֹר שָׁאוֹן וְטִיט הַיָּוֵן וְצַלְמָוֶת וְאֶרֶץ הַתַּחְתִּית
שְׁאוֹל דִּכְתִיב מִבֶּטֶן שְׁאוֹל שִׁוַּעְתִּי שָׁמַעְתָּ קוֹלִי אֲבַדּוֹן דִּכְתִיב הַיְסוּפַּר בַּקֶּבֶר חַסְדֶּךָ אֱמוּנָתְךָ בָּאֲבַדּוֹן בְּאֵר שַׁחַת דִּכְתִיב כִּי לֹא תַעֲזוֹב נַפְשִׁי לִשְׁאוֹל לֹא תִתֵּן חֲסִידְךָ לִרְאוֹת שָׁחַת וּבוֹר שָׁאוֹן וָטִיט הַיָּוֵן דִּכְתִיב וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן וְצַלְמָוֶת דִּכְתִיב יוֹשְׁבֵי חוֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת וְאֶרֶץ הַתַּחְתִּית גְּמָרָא הוּא
וְתוּ לֵיכָּא וְהָאִיכָּא גֵּיהִנָּם גֵּיא שֶׁעֲמוּקָּה (בְּגֵיהִנָּם) שֶׁהַכֹּל יוֹרֵד לָהּ עַל עִסְקֵי הִנָּם
וְהָאִיכָּא תׇּפְתֶּה דִּכְתִיב כִּי עָרוּךְ מֵאֶתְמוּל תׇּפְתֶּה הָהוּא שֶׁכׇּל הַמִּתְפַּתֶּה בְּיִצְרוֹ יִפּוֹל שָׁם
גַּן עֵדֶן אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אִם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא בֵּית שְׁאָן פִּתְחוֹ וְאִם בַּעֲרַבְיָא בֵּית גֶּרֶם פִּתְחוֹ וְאִם בֵּין הַנְּהָרוֹת הוּא דּוּמַסְקְנִין פִּתְחוֹ בְּבָבֶל אַבָּיֵי מִשְׁתַּבַּח בְּפֵירֵי דְּמַעֲבַר יַמִּינָא רָבָא מִשְׁתַּבַּח בְּפֵירֵי דְהַרְפַּנְיָא:
וּבֵינֵיהֶן כִּמְלוֹא שְׁתֵּי וְכוּ': פְּשִׁיטָא כֵּיוָן דִּתְנָא לֵיהּ דִּקְשׁוּרוֹת הָווּ אֲנַן יָדְעִינַן דְּלָא הָווּ מוּתָּרוֹת
מַהוּ דְּתֵימָא קְשׁוּרוֹת כְּעֵין קְשׁוּרוֹת אֲבָל מַמָּשׁ לָא קָא מַשְׁמַע לַן וְלֹא מוּתָּרוֹת:
אַחַת נִכְנֶסֶת וְאַחַת יוֹצֵאת: תָּנָא רִבְקָה נִכְנֶסֶת וְרִבְקָה יוֹצֵאת תָּנוּ רַבָּנַן כַּמָּה רֹאשָׁהּ וְרוּבָּהּ שֶׁל פָּרָה שְׁתֵּי אַמּוֹת וְכַמָּה עוֹבְיָהּ שֶׁל פָּרָה אַמָּה וּשְׁנֵי שְׁלִישֵׁי אַמָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
למטעי כרם - ויהנו שכיניה ושבח הוא לה שנזכרת לטובה:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
[פושעי ישראל אין אור שולטת בהן ק"ו ממזבח הזהב - תימה דבמס' חגיגה (דף כז.) עביד ק"ו מסלמנדרא דתלמידי חכמים אין אור שולטת בהן מק"ו וי"ל דפושעי ישראל פניהם משחירי' ואלו תלמידי חכמי' כלל וכלל לא]:
- בן יהוידע על עירובין Ben Yehoyada on Eruvin
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, יָפֶה דַּנְתָּ, יָפֶה זִכִּיתָ, יָפֶה חִיַּבְתָּ, יָפֶה תִּקַּנְתָּ גֵּיהִנֹּם לָרְשָׁעִים, וְגַן־עֵדֶן לַצַּדִּיקִים. יש להבין דנראין דברים כפולים ומכופלים? ונראה לי בס"ד יָפֶה דַּנְתָּ על עונש עונות שעשו הם בעצמם יָפֶה זָכִיתָ על אשר…
- בניהו על עירובין Benayahu on Eruvin
לְבַר מִיִּשְׂרָאֵל הַבָּא עַל כְּנַעֲנִית כּוּתִית דְּמָשְׁכָא עָרְלָתוֹ. נראה בס"ד הכונה, דודאי הגוף הוא בקבר ונעשה עפר, אך הנפש היא הנידונת בגיהנם, אבל אינה נידונת בלא התלבשות בגוף כדי שיגיע לה צער יותר, והיינו שנעשה ונבנה לה גוף חדש מאותם כוחות של ד'…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת עירובין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Eruvin
גמרא, מתקיף לה רב כהנא [עי' מ"ש לעיל ברכות דף לה ע"א]::
- חידושי אגדות על עירובין Chidushei Agadot on Eruvin
כדי לא יקלל כו' ר"ל שזה שנתחייב הריגה ע"י דין מלך בשר ודם מהרהר אחר דינו שלא יפה דן אותו להריגה גם לא ירא מלקלל כיון שאחר הריגתו לא יכול לעשות לו כלום אבל במדת הקב"ה אינו מהרהר דבודאי יפה חייבו גם ירא מלקלל כיון שגם אחר הריגתו יכול עוד לענשו בדין גיהנם ולכך…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
גמ' גם ברכות יעטה מורה כו'. נ"ב פי' לפני השם יתברך שהרי מורה לו דרך הטוב:
- גליון הש"ס על עירובין Gilyon HaShas on Eruvin
רש"י סד"ה ולא מבשקר איננו מכירו. וכן לא בשקרוה יבמות דף קכ ע"א:
- הגהות חוות יאיר על עירובין Hagahot Chavot Yair on Eruvin
נ"ב כה"ג לעיל ברי"ף פ"ד סי' תרי"ח:
- הגהות מאלפס ישן על עירובין Hagahot MeAlfas Yashan on Eruvin
נ"ב דברי רבי מאיר: (עי' בד"ס):
- המאור הקטן על עירובין HaMaor HaKatan on Eruvin
ופלוגתא דשמואל ור' אלעזר בנותן עירובו בעיר חרבה לא הזכירה הרי"ף והלכתא כר' אלעזר דלקולא נקטינן בעירובין ובתחומין והא דתנן אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין איצטריכי' לתרוצו אליבא דר' אלעזר לא תימא שאין בה דיורין אלא אימא שאינה ראוי' לדירה והא דתניא שבת בעיד…
- מהר"ם על עירובין Maharam on Eruvin
בתוס' ד"ה והאיכא תפתה וכו' וגם בשלשה דברים כו' מדרש נקרא כך וע' במס' ע"ז דשם לשון התוספות בענין אחר:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.