חולין פד:
Chullin 84b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →הָרוֹצֶה שֶׁיִּתְעַשֵּׁר יַעֲסוֹק בִּבְהֵמָה דַּקָּה אָמַר רַב חִסְדָּא מַאי דִּכְתִיב וְעַשְׁתְּרֹת צֹאנְךָ שֶׁמְּעַשְּׁרוֹת אֶת בַּעֲלֵיהֶן
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כָּסָא דְּחָרָשִׁין וְלָא כָּסָא דְּפוֹשְׁרִין וְהָנֵי מִילֵּי בִּכְלִי מַתָּכוֹת אֲבָל בִּכְלִי חֶרֶשׂ לֵית לַן בַּהּ וּבִכְלֵי מַתָּכוֹת נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא שָׁדֵי בְּהוּ צִיבַיָּא אֲבָל שָׁדֵי בְּהוּ צִיבַיָּא לֵית לַן בַּהּ וְכִי לָא שָׁדֵי בְּהוּ צִיבַיָּא נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא צִיץ אֲבָל צִיץ לֵית לַן בַּהּ
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִי שֶׁהִנִּיחַ לוֹ אָבִיו מָעוֹת וְרוֹצֶה לְאַבְּדָן יִלְבַּשׁ כְּלֵי פִשְׁתָּן וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְלֵי זְכוּכִית וְיִשְׂכּוֹר פּוֹעֲלִים וְאַל יֵשֵׁב עִמָּהֶן יִלְבּוֹשׁ כְּלֵי פִשְׁתָּן בְּכִיתָּנָא רוֹמִיתָא וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְלֵי זְכוּכִית בְּזוּגִּיתָא חִיוָּרְתָּא וְיִשְׂכּוֹר פּוֹעֲלִים וְאַל יָשַׁב עִמָּהֶן בְּתוֹרֵי דִּנְפִישׁ פְּסֵידַיְיהוּ
דָּרֵשׁ רַב עַוִּירָא זִימְנִין אָמַר לַהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי וְזִימְנִין אָמַר לַהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי אַסִּי מַאי דִּכְתִיב טוֹב אִישׁ חוֹנֵן וּמַלְוֶה יְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט לְעוֹלָם יֹאכַל אָדָם וְיִשְׁתֶּה פָּחוֹת מִמַּה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ וְיִלְבַּשׁ וְיִתְכַּסֶּה בְּמַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ וִיכַבֵּד אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ שֶׁהֵן תְּלוּיִין בּוֹ וְהוּא תָּלוּי בְּמִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם
דָּרֵשׁ רַב עֵינָא אַפִּתְחָא דְּבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא הַשּׁוֹחֵט לַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת חַיָּיב לְכַסּוֹת אֲמַר לְהוּ רַבָּה אֶשְׁתּוֹמָא קָאָמַר לִישְׁמְטוּהּ לְאָמוֹרֵיהּ מִינֵּיהּ דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כּוֹי אֵין שׁוֹחֲטִין אוֹתוֹ בְּיוֹם טוֹב וְאִם שְׁחָטוֹ אֵין מְכַסִּין אֶת דָּמוֹ
מִקַּל וָחוֹמֶר וּמָה מִילָה שֶׁוַּדָּאָהּ דּוֹחֶה שַׁבָּת אֵין סְפֵיקָהּ דּוֹחֶה יוֹם טוֹב כִּסּוּי שֶׁאֵין וַדָּאוֹ דּוֹחֶה שַׁבָּת אֵין דִּין שֶׁאֵין סְפֵקוֹ דּוֹחֶה יוֹם טוֹב
אָמַר לוֹ תְּקִיעַת שׁוֹפָר בִּגְבוּלִים תּוֹכִיחַ שֶׁאֵין וַדָּאָהּ דּוֹחֶה שַׁבָּת וּסְפֵיקָהּ דּוֹחֶה יוֹם טוֹב
הֵשִׁיב רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר בְּרִיבִּי תְּשׁוּבָה מָה לְמִילָה שֶׁכֵּן אֵינָהּ נוֹהֶגֶת בְּלֵילֵי יָמִים טוֹבִים תֹּאמַר בְּכִסּוּי שֶׁנּוֹהֵג בְּלֵילֵי יָמִים טוֹבִים
אָמַר רַבִּי אַבָּא זֶה אֶחָד מִן הַדְּבָרִים שֶׁאָמַר רַבִּי חִיָּיא אֵין לִי עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה וְהֵשִׁיב רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר בְּרִיבִּי תְּשׁוּבָה
קָתָנֵי מִיהַת כִּסּוּי שֶׁאֵין וַדָּאוֹ דּוֹחֶה שַׁבָּת מַאי וַדָּאוֹ דְּכִסּוּי דְּלָא דָּחֵי שַׁבָּת לָאו הַשּׁוֹחֵט לְחוֹלֶה בְּשַׁבָּת
דּוּמְיָא דְּמִילָה מָה מִילָה בִּרְשׁוּת אַף כִּסּוּי נָמֵי בִּרְשׁוּת
אָמְרוּ לוֹ תְּקִיעַת שׁוֹפָר בַּגְּבוּלִין תּוֹכִיחַ שֶׁאֵין וַדָּאָהּ דּוֹחֶה שַׁבָּת וּסְפֵיקָהּ דּוֹחֶה יוֹם טוֹב מַאי סְפֵיקָהּ
אִילֵּימָא סָפֵק חוֹל סָפֵק יוֹם טוֹב הַשְׁתָּא וַדַּאי יוֹם טוֹב דָּחֲיָא סָפֵק יוֹם טוֹב סָפֵק חוֹל מִיבַּעְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
כסא דחרשין ולא כסא דפושרין - טוב לשתות כוס של מכשפות ולא לשתות כוס של מים פושרין שרעים הם לגוף:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה - וא"ת דאמרינן בפרק מקום שנהגו (פסחים דף נ:) העוסק בבהמה דקה אינו רואה סימן ברכה ואומר ר"ת דהתם בישוב ומשום עין הרע אבל הכא איירי בחורשין דלא שלטא בהו עינא:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
והא דומיא דמילה קתני מה מילה ברשות אף כיסוי ברשות. והכי ק"ל דשוחט לחולה בשבת אינו מכסה ואפילו כשיש דקר נעוץ מבעוד יום, דאי לאו הכי אפילו ביום טוב אסור, דכסוי עשה ומלאכה דשבת וי"ט עשה ולא תעשה, ועוד דעשה דשבת עשה שיש בו כרת הוא ואין עשה דכסוי דוחה אותו, ורב…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
אמר רבי יוחנן הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה, אומר ר"ת ז"ל דלא קשיא למאי דאמרינן בב"ק העוסק בבהמה דקה אינו רואה סימן ברכה דהתם בישוב שעין הרע שולטת בהם אבל הכא בחורשי' דלא שלטא ביה עינה כולי האי.
- בן יהוידע על חולין Ben Yehoyada on Chullin
דָּרַשׁ רַב עֲוִירָא, זִמְנִין אָמַר לָהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי אַמִי וְזִמְנִין אָמַר לָהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי אַסִי. קשא יאמר בכל פעם בשם שניהם דהיינו שיאמר רבי אמי ורבי אסי דאמרי תרווייהו וכדאיתא בתלמודא בכמה דוכתי רב ושמואל דאמרי תרווייהו וכן כיוצא בזה?…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
הא דדריש רב עינא בשוחט לחולה בשבת שחייב לכסותו. ושקלי וטרו בה טובא. ק"ל והא שבת עשה ול"ת הוא ואין עשה דכסוי דוחה אותן וכ"ש דעשה שיש בו כרת הוא ועוד דדחי דילמא דעבר ושחט ואי עשה ראוי הוא לדחות שבת מ"ל שחט בהתר או באיסור הא איתי' לעשה בתרוייהו. ורש"י ז"ל כתב…
- חידושי אגדות על חולין Chidushei Agadot on Chullin
עשתרות שמעשרות את כו'. רש"י הביא דרש זה בפרשת עקב וכתב הרא"ם בפרשת תבא דגם לפי זה יהיה עשתרות מלשון חוזק ולא מלשון עושר ע"ש ומתוך שמעתין לא משמע כן וק"ל:
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה בתורי ר"ח גרס בתוורי פי' בקרים כו' עכ"ל פי' הפועלים המוליכין השוורים לחרישה נקראין תוורי כמו שתאמר מן חמור חמרי כך תאמר בלשון עברי מן בקר בקרי ובלשון ארמי מן תור תוורי על הפועלים ועיין בתוס' פי' אלו מציאות וק"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' חונן ומלוה ומכלכל וכו'. נ"ב אע"פ שפרש"י כפשוטה דקאי אדלים מ"מ נראה לפי מה שדרשו בגמ' דה"פ טוב איש חונן ר"ל שיחונן על אשתו ובניו יותר ממה שיש לו ולוה לצורך גופו ללבוש ולהתכסות כפי שיש לו ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
תוס' כסוי. דאפר כירה דעתו לודאי ואין דעתו לספק כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה בזוגיתא חיורתא וכו' ומיהו ר"ת מפרש דאכלך דמתני' קאי. ד"ל והמשנה נשנית קודם החורבן:
- מראית העין על חולין Marit HaAyin on Chullin
דרש רב עוירא זמנין א"ל משמיה דרבי אמי וזמנין א"ל משמיה דרבי אסי. הכי אמרינן בכמה דוכתי ונראה דרבי אמי ורבי אסי תרוייהו רבותיו וכמה מילי דאמרי תרוייהו חידוש אחד ולהכי זמנין אמר לה משום חד וזמנין משום אידך וקמ"ל דשרי למעבד כי האי גוונא דכבר נודע דתרוייהו קיימי…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.