חכמת שלמה על חולין פד:

גמ' חונן ומלוה ומכלכל וכו'. נ"ב אע"פ שפרש"י כפשוטה דקאי אדלים מ"מ נראה לפי מה שדרשו בגמ' דה"פ טוב איש חונן ר"ל שיחונן על אשתו ובניו יותר ממה שיש לו ולוה לצורך גופו ללבוש ולהתכסות כפי שיש לו ודו"ק:

רש"י בד"ה בתורי ישכור כו' ויסקבום ביערות כו'. נ"ב בערוך סקב לשון חבורה:

בד"ה חייב לכסותו דכיון שנתנה רשות לדחות כו' כן הוא בס"א:

בד"ה לישמטוה כו' הוא אומר לישמטוה לאמורא ישמטו את האמורא מלפניו לביישו כצ"ל והד"א. ונ"ב אבל לפי פי' זה אין לפרש שיתתכו את לשונו מאחר שאמר אי משמו קאמר דמשמע שאם לא היה משמו אלא שקבלה מפי אחרים לא היה דוחה אותו וא"כ לא שייך שיחתכו את לשונו שהרי יכול להיות אמת ודו"ק: