מראית העין על חולין פד:

דרש רב עוירא זמנין א"ל משמיה דרבי אמי וזמנין א"ל משמיה דרבי אסי. הכי אמרינן בכמה דוכתי ונראה דרבי אמי ורבי אסי תרוייהו רבותיו וכמה מילי דאמרי תרוייהו חידוש אחד ולהכי זמנין אמר לה משום חד וזמנין משום אידך וקמ"ל דשרי למעבד כי האי גוונא דכבר נודע דתרוייהו קיימי בהדי הדדי וכי מדכר חד כאלו זכר עשה לשניה"ם בנעימים:

מאי דכתיב טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט לעולם יאכל אדם וכו'. כתב הרב מהרש"א ז"ל בחידושי אגדות דהכי דריש לקרא טוב איש חונן לבניו ואשתו ולכבדם מלבושים נאים יותר ממה שיש לו דהיינו אם אין לו שיהיה מלוה בשבילם אבל דברים הצריכים לו יכלכל במשפט וכו' עכ"ל והנה הרב ז"ל אפיק תיבת מלוה מפשטו ופירש דאם אין לו יהיה לוה בשבילם ותיבת מלוה פשטה שיהיה הוא מלוה לאחרים לכן נראה דהכי פירושא דמילתא דמה שפוחת באכילה ושתיה דהוא פחות ממה שיש לו זה יוסיף לכבד אשתו ובניו ונמצא שמכבדן יותר ממה שיש לו דמה שפוחת שם הוא מוסיף כאן אבל אם אין לו אינו מחוייב ללוות מאחרים כדי לכבד לאשתו ובניו וזה פשוט. וכונת הכתוב הוא טוב איש חונן שיכבד אשתו ובניו בתחילה. ואחר זה אם יש לו ילוה לאחרים לקיים מצות אם כסף תלוה את עמי שהוא צדקה מעולה. ואעפ"י שיהיה חונן וגם ילוה לאחרים עם כל זה יכלכל דבריו במשפט שיאכל וישתה פחות ממה שיש לו: