חולין סח.
Chullin 68a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' בְּהֵמָה הַמְקַשָּׁה לֵילֵד וְהוֹצִיא הָעוּבָּר אֶת יָדוֹ וְהֶחְזִירוֹ מוּתָּר בַּאֲכִילָה הוֹצִיא אֶת רֹאשׁוֹ אַף עַל פִּי שֶׁהֶחְזִירוֹ הֲרֵי זֶה כְּיָלוּד
חוֹתֵךְ מֵעוּבָּר שֶׁבְּמֵעֶיהָ מוּתָּר בַּאֲכִילָה מִן הַטְּחוֹל וּמִן הַכְּלָיוֹת אָסוּר בַּאֲכִילָה זֶה הַכְּלָל דָּבָר שֶׁגּוּפָהּ אָסוּר וְשֶׁאֵינָהּ גּוּפָהּ מוּתָּר
גְּמָ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְאֵבֶר עַצְמוֹ אָסוּר
מַאי טַעְמָא דְּאָמַר קְרָא וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ כֵּיוָן שֶׁיָּצָא בָּשָׂר חוּץ לִמְחִיצָתוֹ נֶאֱסָר
תְּנַן בְּהֵמָה הַמְקַשָּׁה לֵילֵד וְהוֹצִיא הָעוּבָּר אֶת יָדוֹ וְהֶחְזִירוֹ מוּתָּר בַּאֲכִילָה מַאי לָאו אַאֵבֶר לָא אַעוּבָּר
אִי אַעוּבָּר מַאי אִירְיָא הֶחְזִירוֹ אֲפִילּוּ לֹא הֶחְזִירוֹ נָמֵי הוּא הַדִּין אַף עַל גַּב דְּלֹא הֶחְזִירוֹ וְאַיְּידֵי דְּקָא בָּעֵי מִיתְנֵא סֵיפָא הוֹצִיא אֶת רֹאשׁוֹ אַף עַל פִּי שֶׁהֶחְזִירוֹ הֲרֵי זֶה כְּיָלוּד תְּנָא נָמֵי רֵישָׁא הֶחְזִירוֹ
וְסֵיפָא מַאי קָמַשְׁמַע לַן דְּכֵיוָן דְּיָצָא רֹאשׁוֹ הָוְיָא לַהּ לֵידָה תְּנֵינָא אֵיזֶהוּ בְּכוֹר לְנַחֲלָה וְאֵינוֹ בְּכוֹר לְכֹהֲנִים הַבָּא אַחַר נְפָלִים אַף עַל פִּי שֶׁיָּצָא רֹאשׁוֹ חַי אוֹ בֶּן תִּשְׁעָה שֶׁיָּצָא רֹאשׁוֹ מֵת
טַעְמָא דְּרֹאשׁוֹ מֵת הָא רֹאשׁוֹ חַי הַבָּא אַחֲרָיו בְּכוֹר לְנַחֲלָה נָמֵי לָא הָוֵי
וְכִי תֵּימָא אַשְׁמְעִינַן בְּאָדָם וְקָא מַשְׁמַע לַן בִּבְהֵמָה
דְּאָדָם מִבְּהֵמָה לָא יָלֵיף דְּאֵין פְּרוֹזְדוֹר לִבְהֵמָה וּבְהֵמָה מֵאָדָם לָא יָלְפָא דַּחֲשִׁיב פַּרְצוּף פָּנִים דִּידֵיהּ
הָא נָמֵי תְּנֵינָא שִׁלְיָא שֶׁיָּצְתָה מִקְצָתָהּ אֲסוּרָה בַּאֲכִילָה כְּסִימָן וָלָד בָּאִשָּׁה כָּךְ סִימָן וָלָד בַּבְּהֵמָה
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא הֶחְזִירוֹ דְּרֵישָׁא דַּוְקָא תְּנָא סֵיפָא אַטּוּ רֵישָׁא
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לָא דְּרֵישָׁא דַּוְקָא וְלָא דְּסֵיפָא דַּוְקָא לְמָה לֵיהּ לְמִתְנְיַיהּ כְּלָל
לָא לְעוֹלָם אַעוּבָּר וְכִדְאָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לִמְקוֹם חֲתָךְ הָכָא נָמֵי לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לִמְקוֹם חֲתָךְ
תָּא שְׁמַע בְּהֵמָה הַמְקַשָּׁה לֵילֵד הוֹצִיא עוּבָּר אֶת יָדוֹ וְהֶחְזִירָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁחַט אֶת אִמּוֹ מוּתָּר בַּאֲכִילָה שָׁחַט אֶת אִמּוֹ וְאַחַר כָּךְ הֶחְזִירָהּ אָסוּר בַּאֲכִילָה
הוֹצִיא אֶת יָדוֹ וַחֲתָכוֹ וְאַחַר כָּךְ שָׁחַט אֶת אִמּוֹ שֶׁבַּחוּץ טָמֵא וְאָסוּר וְשֶׁבִּפְנִים טָהוֹר וּמוּתָּר
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מתני' בהמה המקשה לילד - בשעת שחיטה:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
מתני' בהמה המקשה:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
מתני': מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה. פירוש רבינו שלמה ז"ל דלהכי נקט מן הטחול ומן הכליות לפי שהוא דבר דלא מיטרפי בהו בהמה, ואפשר דסבירא ליה לרבינו ז"ל כלישנא בתרא דאיתמר לעיל בפרק אלו טריפות (חולין נה, א) דנקב לחוד ונחתך לחוד. ושמא משום דפשטא דמתניתין הכי…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
פרק בהמה המקשה שליא שיצתה מקצתה אסורה באכילה כסימן ולד באשה כו' מקשי היכי מוכח דראש הוי כילוד דילמא משום דגזרינן מקצתה אטו רובא דמהא נמי דחי' בפ' ד' אבות נזיקין ותירצו בתוס' דאם איתא ביציאת הראש לא הוי לידה לא הי' ראוי לגזור דבמקצתם א"א בשום פעם לבוא לידי…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
הא נמי תנינא שליא שיצאת מקצתה אסורה. ק"ל מאי תנינא, התם משום דגזרינן מקצתה אטו רובא ולא משום דהוציא ראשו הרי הוא כילוד וה"נ רמינן בפ"ד אבות נזיקין ואפשר דמלתא דלא שכיח הוא ולא חיישי' ואע"ג דהתם קס"ד למדחי הכא לא ניחא ליה בהכי דעדיפא מינה מתרץ לה.
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בתוס' בד"ה סיפא מאי קמ"ל כו' דכיון דחשוב כילוד אפי' מה שבפנים אסור כיון שהולד שלם ובנחתך כו' עכ"ל ובההיא דשליא דיצתה מקצתה דאין שם אלא מיחוי הולד ואפ"ה חשיב אף שבפנים כילוד צ"ל דעדיף מנחתך וק"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה אע"פ כו' לכהן או הבא כו' סד"א:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוס' ד"ה שליא וכו' דדילמא היינו דוקא בבהמה. עי' תשובת פנים מאירות ח"א סימן ז:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ העובר את ידו והחזירה כצ"ל וכן לקמן:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ברש"י ד"ה בהמה המקשה לילד בשעת שחיטה. נראה שכונת רש"י בזה לומר שדין זה בעובר שהוציא את ידו וכו' לא שייך אלא בענין כשניתר העובר בשחיטת האם דהנייו כשהוא נמצא בתוכה בשעת שחיטה אבל עובר הנולד אע"פ שהוציא קודם הלידה כמה אברים אינו כלום שלא נקרא זה בשר שיצא חוץ…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
בהמה המקשה לילד כו'. כלומר מחמת קישוי הוציא עובר את ידו מבית הרחם והחזיר ואח"כ שחטו את אמו מותר באכילה העובר דאע"ג דהוציא ידו לא חשוב יוצא חוץ ממחיצתו אבל הוציא ראשו הרי זה כילוד אע"פ שהחזירו ואסור כולו אע"ג דשחטו את אמו לא מעלי ליה שחיטה:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא ה"נ ל"נ אלא למקום חתך. עי' פרש"י. וקשה כיון דמקום חתך לא ניתר בלא החזירו משום דלא קרינן ביה בבהמה כדפרש"י א"כ ניקרי ביה ג"כ יצא חוץ למחיצתו. וי"ל משום דכתיב בשדה דרשינן דומיא דשדה שהוא בגלוי וכדפרש"י לעיל דהיינו לאוירה ועי' לקמן (עב א) פלוגתת רי"ש ור"ע…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.