חולין כט:
Chullin 29b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →אִם כֵּן הָוְיָא לֵיהּ עֲבוֹדָה בְּאַחֵר וְתַנְיָא כׇּל עֲבוֹדַת יוֹם הַכִּפּוּרִים אֵינָן כְּשֵׁרוֹת אֶלָּא בּוֹ
הָכִי קָאָמַר יָכוֹל יְהֵא פָּסוּל מִדְּרַבָּנַן דְּסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא אִיכָּא פָּסוּל מִדְּרַבָּנַן לְכָךְ שָׁנִינוּ רוֹב אֶחָד בְּעוֹף וְרוֹב שְׁנַיִם בַּבְּהֵמָה וּמֵאַחַר דַּאֲפִילּוּ פְּסוּלָא דְּרַבָּנַן לֵיכָּא לְמָה לִי לְמָרֵק מִצְוָה לְמָרֵק
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִשּׁוּם לֵוִי סָבָא אֵינָהּ לִשְׁחִיטָה אֶלָּא בַּסּוֹף וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יֶשְׁנָהּ לִשְׁחִיטָה מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף
אָמַר רָבָא הַכֹּל מוֹדִים הֵיכָא דְּשָׁחַט סִימָן אֶחָד גּוֹי וְסִימָן אֶחָד יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא פְּסוּלָה שֶׁהֲרֵי נַעֲשֶׂה בָּהּ מַעֲשֵׂה טְרֵפָה בְּיַד גּוֹי
בְּעוֹלַת הָעוֹף נָמֵי הֵיכָא דְּמָלַק סִימָן אֶחָד לְמַטָּה וְסִימָן אֶחָד לְמַעְלָה פְּסוּלָה שֶׁהֲרֵי עָשָׂה בָּהּ מַעֲשֵׂה חַטַּאת הָעוֹף לְמַטָּה
לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא כְּגוֹן שֶׁשָּׁחַט סִימָן אֶחָד בַּחוּץ וְסִימָן אֶחָד בִּפְנִים לְמַאן דְּאָמַר יֶשְׁנָהּ לִשְׁחִיטָה מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף מִיחַיַּיב לְמַאן דְּאָמַר אֵינָהּ לִשְׁחִיטָה אֶלָּא בַּסּוֹף לָא מִיחַיַּיב
אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בַּר שִׁימִי מָר לָא אָמַר הָכִי וּמַנּוּ רַב יוֹסֵף הֵיכָא דְּשָׁחַט סִימָן אֶחָד בַּחוּץ וְסִימָן אֶחָד בִּפְנִים נָמֵי פָּסוּל שֶׁהֲרֵי עָשָׂה בָּהּ מַעֲשֵׂה חַטַּאת הָעוֹף בַּחוּץ
לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא כְּגוֹן שֶׁשָּׁחַט מִיעוּט סִימָנִין בַּחוּץ וּגְמָרוֹ בִּפְנִים לְמַאן דְּאָמַר יֶשְׁנָהּ לִשְׁחִיטָה מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף מִיחַיַּיב לְמַאן דְּאָמַר אֵינָהּ לִשְׁחִיטָה אֶלָּא בַּסּוֹף לָא מִיחַיַּיב
מֵתִיב רַבִּי זֵירָא כׇּל הָעֲסוּקִין בַּפָּרָה מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף מְטַמְּאִין בְּגָדִים וּפוֹסְלִין אוֹתָהּ בִּמְלָאכָה אַחֶרֶת
אֵירַע בָּהּ פְּסוּל בִּשְׁחִיטָתָהּ בֵּין קוֹדֶם פְּסוּלָהּ בֵּין לְאַחַר פְּסוּלָהּ אֵינָהּ מְטַמְּאָה בְּגָדִים בְּהַזָּאָתָהּ קוֹדֶם פְּסוּלָהּ מְטַמְּאָה בְּגָדִים לְאַחַר פְּסוּלָהּ אֵינָהּ מְטַמְּאָה בְּגָדִים
וְאִי אָמְרַתְּ יֶשְׁנָהּ לִשְׁחִיטָה מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף לִפְלוֹג נָמֵי בִּשְׁחִיטָתָהּ אֵירַע בָּהּ פְּסוּל בִּשְׁחִיטָה קוֹדֶם פְּסוּלָהּ מְטַמְּאָה בְּגָדִים לְאַחַר פְּסוּלָהּ אֵינָהּ מְטַמְּאָה בְּגָדִים
אָמַר רָבָא נִתְקַלְקְלָה שְׁחִיטָה קָאָמְרַתְּ שָׁאנֵי הָתָם דְּאִגַּלַּאי מִלְּתָא לְמַפְרֵעַ דְּלָאו שְׁחִיטָה הִיא כְּלָל
אָמַר רָבָא אִי קַשְׁיָא לִי הָא קַשְׁיָא לִי לְמַאן דְּאָמַר אֵינָהּ לִשְׁחִיטָה אֶלָּא בַּסּוֹף לִפְלוֹג בְּהֶכְשֵׁרַהּ דְּפָרָה כְּגוֹן דְּשַׁחְטוּהָ בִּתְרֵי גַּבְרֵי דְּגַבְרָא קַמָּא לָא מְטַמְּאָה וְגַבְרָא בָּתְרָא מְטַמְּאָה
אָמַר רַב יוֹסֵף תְּרֵי גַּבְרֵי בְּחַד זִיבְחָא קָאָמְרַתְּ בַּר מִינֵּיהּ דְּהָהוּא דִּתְנֵינָא תִּזְבַּח שֶׁלֹּא יְהוּ שְׁנַיִם שׁוֹחֲטִין זֶבַח אֶחָד תִּזְבָּחֻהוּ שֶׁלֹּא יְהֵא אֶחָד שׁוֹחֵט שְׁנֵי זְבָחִים
וְאָמַר רַב כָּהֲנָא תִּזְבָּחֵהוּ כְּתִיב
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לָאו אִתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מצוה למרק - משום דם. ואני שמעתי ביומא משום ברוב עם הדרת מלך ואין לבי כך דא"כ כל עבודות נמי והרי הכתוב הקפיד בכ"ג וגירש את רוב עם:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
אם כן הוי ליה עבודה באחר - הוה מצי נמי למיפרך א"כ הויא ליה שחיטה בשנים כיון דאם לא מירק פסול ואין שנים שוחטין בזבח אחד אפילו בזה אחר זה כדמוכח לקמן בשמעתין וא"ת ומאי קשיא ליה מעבודה באחר הא בפרק טרף בקלפי (יומא דף מב.) איכא מאן דסבר אפילו שחיטת פר כ"ג בזר…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
הויא לה עבודה ותנן כל עבודת יום הכפורים אינה כשרה אלא בו. איכא למידק והא שחיטה לאו עבודה היא, דמקבלה ואילך מצות כהונה, ולמד על השחיטה שהיא כשרה בזר. יש לומר דאתי כמאן דאמר פרו של כהן גדול ביום הכפורים בזר פסולה, ופלוגתא דרב ושמואל היא (יומא מב, א) חד אמר פרו…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
מתני' במה מכסין וכו'. חרסית. שחיקת חרסית:
- חידושי אנשי שם על חולין Chiddushei Anshei Shem on Chullin
מהר"ם נ"ל שאין טעם זה מוכרח אלא דבעינן רישומו ניכר ושיהא נראה לעינים והכי נמי אמרי' בפ"ב דביצה לענין עירוב תבשילין שמנונית שעל גבי הסכין אדם גוררו וסומך עליו משום עירוב תבשילין וניחא דלא בעי הכא לפרושי גוררו דכבר אשמעינן דבעינן מראה דם ושיהא רישומו ניכר ובשום…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
הויא ליה עבודה בזר ותנן כל עבודות יוה"כ אינן כשרות אלא בו. פי' לאו דוקא לפוסלו שהרי אפי' בפרו של כ"ג מסקי' בפ' טרף בקלפי שכשרה בזר אלא מ"מ אין מוסרין עבודה בו ביום אלא לכ"ג והיינו דקאמר לכתחלה היכי שביק ליה וכו'. ובתוס' מפרשים לשון אחר דמירוק שחיטה צורך קבלה…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה כגון ששחט סימן וכו' והרי עשה הכשר שחיטה כו' ונראה לפרש דאיירי בבהמה כו' עכ"ל פי' כיון דמריבויא דאשר ישחט מרבינן עוף קדשים בחוץ בין חטאת עוף ובין עולת עוף מסתמא כהכשר שחיטת העוף בחולין מרבינן ליה דהיינו בסימן א' ולא ה"ל למינקט מעשה חטאת העוף אבל בדאיירי…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה ומאחר דאפי' כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ' דגברא קמא לא מטמא כצ"ל:
- המאור הקטן על חולין HaMaor HaKatan on Chullin
[דף פט ע"א] והא דתניא בשופר של עבודת כוכבים ולולב של עבודת כוכבים אם תקע ואם נטל [לא] יצא מוקמינן לה בעבודת כוכבים דמשח דכתותי מכתת שיעורה כגון עבודה זרה של ישראל שאין לה בטילה עולמית וההיא דאמרי' בר"ה ובסוכה אם תקע ואם נטל יצא מוקמינן לה בעבודת כוכבים דעובד…
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה כגון ששחט סימן אחד בחוץ וכו' ונראה לפרש דאיירי בבהמה ופסולה דנקיט וכו'. ר"ל אע"ג דהשתא א"ש דיוקא הא שניהם בפנים כשרה כיון דבבהמה איירי אפ"ה פסולה דנקיט רב יוסף לאו דוקא וכו' דאי חיובא ליכא וכו':
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
למ"ד ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף מיחייב דחשוב ככולו בחוץ אבל למ"ד דאינה לשחיטה אלא לבסוף (עכשיו) לא מיחייב שסופה של שחיטה היתה בפנים וחשוב כאילו לא שחט בחוץ כלום:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.