חולין כט.
Chullin 29a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּדֵי שְׁחִיטָה אַחֶרֶת וּגְמָרָהּ שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה וְאִי אָמְרַתְּ מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה כְּרוֹב אִיטָּרְפָא לַהּ
מִי סָבְרַתְּ בִּבְהֵמָה לָא בְּעוֹף מִמָּה נַפְשָׁךְ אִי מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה כְּרוֹב הָא עָבֵיד לֵיהּ רוּבָּא אִי מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה אֵינוֹ כְּרוֹב לָא עֲבַד וְלֹא כְּלוּם
תָּא שְׁמַע הֲרֵי שֶׁהָיָה חֲצִי קָנֶה פָּגוּם וְהוֹסִיף עָלָיו כׇּל שֶׁהוּא וּגְמָרוֹ שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה וְאִי אָמְרַתְּ מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה כְּרוֹב טְרֵפָה הָוְיָא
אָמַר רָבָא שָׁאנֵי לְעִנְיַן טְרֵפָה דְּבָעֵינַן רוֹב הַנִּרְאֶה לָעֵינַיִם
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְלָא כָּל דְּכֵן הוּא וּמָה טְרֵפָה דִּבְמַשֶּׁהוּ מִיטָּרְפָא הֵיכָא דְּבָעֵינַן רוּבָּא בָּעֵינַן רוֹב הַנִּרְאֶה לָעֵינַיִם שְׁחִיטָה דְּעַד דְּאִיכָּא רוּבָּא לָא מִיתַּכְשְׁרָא לֹא כׇּל שֶׁכֵּן דְּבָעֵינַן רוֹב הַנִּרְאֶה לָעֵינַיִם
אֶלָּא דְּכוּלֵּי עָלְמָא מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה אֵינוֹ כְּרוֹב וְכִי אִיתְּמַר דְּרַב וּדְרַב כָּהֲנָא לְעִנְיַן פֶּסַח אִתְּמַר
הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְהוֹרִים וּמֶחֱצָה טְמֵאִים רַב אָמַר מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה כְּרוֹב וְרַב כָּהֲנָא אָמַר מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה אֵינוֹ כְּרוֹב
וְהָתָם מַאי טַעְמָא דְרַב דִּכְתִיב אִישׁ אִישׁ כִּי יִהְיֶה טָמֵא לָנֶפֶשׁ אִישׁ נִדְחֶה וְאֵין צִיבּוּר נִדְחִין
רוֹב אֶחָד בָּעוֹף תְּנֵינָא חֲדָא זִימְנָא רוּבּוֹ שֶׁל אֶחָד כָּמוֹהוּ
אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָא חֲדָא בְּחוּלִּין וַחֲדָא בְּקָדָשִׁים וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן חוּלִּין הָתָם הוּא דְּסַגִּי לֵיהּ בְּרוּבָּא מִשּׁוּם דְּלָאו לְדָם הוּא צָרִיךְ אֲבָל קָדָשִׁים דִּלְדָם הוּא צָרִיךְ אֵימָא לָא תִּיסְגֵּי לֵיהּ בְּרוּבָּא עַד דְּאִיכָּא כּוּלֵּיהּ
וְאִי אַשְׁמְעִינַן קָדָשִׁים מִשּׁוּם דִּלְדָם הוּא צָרִיךְ אֲבָל חוּלִּין דִּלְדָם לָא צְרִיךְ אֵימָא בְּפַלְגָא סַגִּי לֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן
הֵי בְּחוּלִּין וְהֵי בְּקָדָשִׁים
אָמַר רַב כָּהֲנָא מִיסְתַּבְּרָא רֵישָׁא בְּחוּלִּין וְסֵיפָא בְּקָדָשִׁים מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי הַשּׁוֹחֵט וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ רֵישָׁא בְּקָדָשִׁים הַמּוֹלֵק מִיבְּעֵי לֵיהּ
אֶלָּא מַאי סֵיפָא בְּקָדָשִׁים שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה מְלִיקָתוֹ כְּשֵׁרָה מִיבְּעֵי לֵיהּ הָא לָא קַשְׁיָא אַיְּידֵי דְּסָלֵיק מִבְּהֵמָה תְּנָא נָמֵי שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה אֶלָּא רֵישָׁא מִכְּדֵי עַל עוֹף קָאֵי אִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בְּקָדָשִׁים הַמּוֹלֵק מִיבְּעֵי לֵיהּ
רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי אָמַר רֵישָׁא בְּחוּלִּין מֵהָכָא דְּקָתָנֵי אֶחָד בְּעוֹף וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בְּקָדָשִׁים הָא אִיכָּא עוֹלַת הָעוֹף דְּבָעֵי שְׁנֵי סִימָנִים
אֶלָּא מַאי סֵיפָא בְּקָדָשִׁים רוֹב אֶחָד בְּעוֹף הָא אִיכָּא עוֹלַת הָעוֹף דְּבָעֵי שְׁנֵי סִימָנִין מַאי רוֹב אֶחָד רוֹב כׇּל אֶחָד וְאֶחָד וּבְדִין הוּא דְּלִיתְנֵי רוֹב שְׁנַיִם כֵּיוָן דְּאִיכָּא חַטָּאת דְּסַגִּי לֵיהּ בְּחַד סִימָן מִשּׁוּם הָכִי לָא פְּסִיקָא לֵיהּ
רַב פָּפָּא אָמַר רֵישָׁא בְּחוּלִּין מֵהָכָא דְּקָתָנֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיִּשְׁחוֹט אֶת הַוְּרִידִין וּפְלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בְּחוּלִּין שַׁפִּיר אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בְּקָדָשִׁים אַמַּאי פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ הוּא עַצְמוֹ לְדָם הוּא צָרִיךְ
רַב אָשֵׁי אָמַר סֵיפָא בְּקָדָשִׁים מֵהָכָא דְּקָתָנֵי הַשּׁוֹחֵט שְׁנֵי רָאשִׁין כְּאֶחָד שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה הַשּׁוֹחֵט דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִלָּה לָא
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בְּקָדָשִׁים הַיְינוּ דִּלְכַתְּחִלָּה לָא מִשּׁוּם דְּתָנֵי רַב יוֹסֵף תִּזְבַּח שֶׁלֹּא יְהֵא שְׁנַיִם שׁוֹחֲטִים זֶבַח אֶחָד תִּזְבָּחֻהוּ שֶׁלֹּא יְהֵא אֶחָד שׁוֹחֵט שְׁנֵי זְבָחִים
וְאָמַר רַב כָּהֲנָא תִּזְבָּחֵהוּ כְּתִיב אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בְּחוּלִּין אֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה נָמֵי
וְאַף רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ סָבַר רֵישָׁא בְּחוּלִּין וְסֵיפָא בְּקָדָשִׁים דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מֵאַחַר שֶׁשָּׁנִינוּ רוּבּוֹ שֶׁל אֶחָד כָּמוֹהוּ לָמָּה שָׁנִינוּ רוֹב אֶחָד בְּעוֹף וְרוֹב שְׁנַיִם בִּבְהֵמָה
לְפִי שֶׁשָּׁנִינוּ הֵבִיאוּ לוֹ אֶת הַתָּמִיד קְרָצוֹ וּמֵירַק אַחֵר שְׁחִיטָתוֹ עַל יָדוֹ יָכוֹל לֹא מֵירַק יְהֵא פָּסוּל לְכָךְ שָׁנִינוּ רוֹב אֶחָד בְּעוֹף וְרוֹב שְׁנַיִם בִּבְהֵמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
כדי שחיטה אחרת - היינו שיעור שהייה:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
דכולי עלמא מחצה על מחצה אינו כרוב - וא"ת דבפ"ק דעירובין (דף טז: ושם) פסקינן כרב פפא דאמר פרוץ כעומד מותר והיה נראה לחלק בין שאר איסורין בדבר התלוי בחיות אי לאו דמייתי עלה לעיל דתנור וגם תימה דבעירובין לא מייתי לה והנהו דמייתי התם לא מייתי הכא ושמא יש לחלק…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
מחצה על מחצה אינו כרוב. הא לא שהה ברובה דגרגרת. קשיא לי מאי אמר הא לא שהה ברובא דגרגרת, דכיון דאוקמה בעוף כי שהה ברובא דגרגרת כשרה. יש לומר דהכי קאמר אי מחצה שאינו כרוב לגבי שחיטה הוא הדין לשהייה, דלא תימא לגבי שחיטה לא מתכשרא במחצה על מחצה הא לגבי שהייה…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
ודאמרי' אמר להו רב ייבא סבא הכי אמר רב כיון דאמריתו הב ונבריך אתסר לכו למשתי פרש"י ז"ל עד שיברך לפניו וכן פר"ח ז"ל וכן כתב הרב אלפם בהלכות בפרק ערבי פסחים ומיהו א"צ לברך ברכת המזון קודם שתייתו שכך הדין בנמלך שצריך לברך לפניו אבל לאחריו ברכה אחת לכולן שהרי…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
והא דאסיקנא בשחיטה דבעינן רוב הנראה לעינים. פירש"י ז"ל שיהא רוב גמור וניכר פי' לפירושו לאפוקי מחצה על מחצה שאינו כרוב שכל שהוא יותר ממחצה נראה לעינים הוא. ואין פי' כענין שאמרו בברכות (דף מ"ח ע"א) רובא דמינכר בעי' שהוא רוב גדול שניכר מרחוק. תדע דהא גבי טרפה…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמרא לא בעוף ממ"נ אי מחצה על מחצה כו' והא דבעי וגמרה שחיטתו כשרה למ"ד מע"מ כרוב היינו מדרבנן דלמא לא אתי למיעבד פלגא כדאמר לעיל וכדגמר שחיטתו אח"כ כשר ממ"נ אי מחצה כו' ודו"ק:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' וחדא בקדשים וצריכא כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ שלא יהיו שנים שוחטים כצ"ל. ונ"ב הייני נמי לכתחלה דהא תנן מרק אחר שחיטה על ידו כיון דלא סגי בלא"ה התם אתעבידא לי׳ טובא אלא דיל"ד בחולין אפי' לכתחילה כדתנן לעיל שנים אוחזין בסכין ושוחטין (אך בלת"ש דחיתי זו) וכ"ש היכא דעביד לי׳ חד רובא דמצי אידך למרק שחיטתו:
- המאור הקטן על חולין HaMaor HaKatan on Chullin
וזה שפסק הרי"ף ז"ל בדם הניתז ודם שעל גבי הסכין כתנא דמתני' וכדפריש רב יהודה (כמו שמבואר ברא"ש סי' י') לא סבירא לן הכי דכיון דחזי' בגמ' ובברייתא שלש מחלוקות בדבר הוברר לנו הדבר בזו שר"י חולק הוא ואינו מפרש אע"פ שאמרו בכל מקום שאמר ר"י אימתי אינו אלא לפרש דברי…
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' הי בהולין והי בקדשים וכו'. מקשין מאי פריך דלמא אימא לך שאין לנו שום דקדוק הי מהן איירי בחולין והי בקדשים אלא אי לא תנא מתני' כ"א חדא רישא או סיפא הוה מוקמינן לה דוקא בחולין אבל בקדשים לא סגי ברובא או לאידך גיסא דהוה מוקמינן לה בקדשים אבל בחולין בפלגא סגי…
- מלחמת השם על חולין Milchemet Hashem on Chullin
כתוב בספר המאור וזה שפסק הרב אלפסי ז"ל בדם הניתז ודם שעל הסכין כתנא דמתני' כו' לא ס"ל הכי עד אינו אלא לפרש דברי חכמים: אמר הכותב אני אפרש דברי חכמים שזה שאמרו בגמ' במאי קמיפלגי על ר"י ורשב"ג אמרו דת"ק דתרתי ברייתות סבר דמו כל דמו ובא ר"י לפרש שכך משמעו מקצת…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
אי אמרת מחצה על מחצה כרוב אי טרפה ליה הבהמה ששהה ברוב הסימן דאי אמרינן דאינו חשוב כרוב לא איטרפא באותה שהייה ששהה בחצי סימן דאמרינן שעדיין לא חשובה התחלת שחיטה אבל אי אמרינן מחצה כרוב התחלת שחיטה היא:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.