חגיגה כד:
Chagigah 24b · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל יַד חֲבֵירוֹ לֹא וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֶחָד יָדוֹ וְאֶחָד יַד חֲבֵירוֹ בְּאוֹתָהּ הַיָּד לִפְסוֹל אֲבָל לֹא לְטַמֵּא
מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא שֶׁהַיָּד מְטַמְּאָה חֲבֶירְתָּהּ לַקֹּדֶשׁ אֲבָל לֹא לַתְּרוּמָה הָא תּוּ לְמָה לִי הָא תְּנָא לֵיהּ רֵישָׁא אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ לְאֵתוֹיֵי יַד חֲבֵירוֹ
וְאַף רֵישׁ לָקִישׁ הֲדַר בֵּיהּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹנָה אָמַר רַבִּי אַמֵּי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אֶחָד יָדוֹ וְאֶחָד יַד חֲבֵירוֹ בְּאוֹתָהּ הַיָּד לִפְסוֹל אֲבָל לֹא לְטַמֵּא
וְלִפְסוֹל אֲבָל לֹא לְטַמֵּא תַּנָּאֵי הִיא דִּתְנַן כׇּל הַפּוֹסֵל בִּתְרוּמָה מְטַמֵּא יָדַיִם לִהְיוֹת שְׁנִיּוֹת וְיָד מְטַמֵּא חֲבֶירְתָּהּ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יָדַיִם שְׁנִיּוֹת הֵן וְאֵין שֵׁנִי עוֹשֶׂה שֵׁנִי בַּחוּלִּין
מַאי לָאו שֵׁנִי הוּא דְּלָא עָבֵיד הָא שְׁלִישִׁי עָבֵיד
דִּלְמָא לָא שֵׁנִי עָבֵיד וְלָא שְׁלִישִׁי
אֶלָּא כִּי הָנֵי תַּנָּאֵי דְּתַנְיָא יָד נְגוּבָה מְטַמָּא אֶת חֲבֶירְתָּהּ לְטַמֵּא בַּקֹּדֶשׁ אֲבָל לֹא לַתְּרוּמָה דִּבְרֵי רַבִּי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אוֹתָהּ יָד לִפְסוֹל אֲבָל לֹא לְטַמֵּא
אוֹכְלִין אוֹכָלִים נְגוּבִין בְּיָדַיִם מְסוֹאָבוֹת כּוּ' תַּנְיָא אָמַר רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס וְכִי יֵשׁ נְגוּבָה לַקֹּדֶשׁ וַהֲלֹא חִיבַּת הַקֹּדֶשׁ מַכְשַׁרְתָּן
לָא צְרִיכָא כְּגוֹן שֶׁתָּחַב לוֹ חֲבֵירוֹ לְתוֹךְ פִּיו אוֹ שֶׁתָּחַב הוּא לְעַצְמוֹ בְּכוּשׁ וּבְכַרְכֵּר וּבִיקֵּשׁ לֶאֱכוֹל צְנוֹן וּבָצָל שֶׁל חוּלִּין עִמָּהֶן
לְקֹדֶשׁ גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן לִתְרוּמָה לָא גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן
הָאוֹנֵן וּמְחוּסַּר כִּפּוּרִים כּוּ' מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דְּעַד הָאִידָּנָא הֲווֹ אֲסִירִי אַצְרְכִינְהוּ רַבָּנַן טְבִילָה
מַתְנִי' חוֹמֶר בַּתְּרוּמָה שֶׁבִּיהוּדָה נֶאֱמָנִין עַל טׇהֳרַת יַיִן וָשֶׁמֶן כׇּל יְמוֹת הַשָּׁנָה וּבִשְׁעַת הַגִּיתּוֹת וְהַבַּדִּים אַף עַל הַתְּרוּמָה
עָבְרוּ הַגִּיתּוֹת וְהַבַּדִּים וְהֵבִיאוּ לוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁל תְּרוּמָה לֹא יְקַבְּלֶנָּה מִמֶּנּוּ אֲבָל מַנִּיחָהּ לַגַּת הַבָּאָה וְאִם אָמַר לוֹ הִפְרַשְׁתִּי לְתוֹכָהּ רְבִיעִית קֹדֶשׁ נֶאֱמָן
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
אבל יד חבירו - אם נגעה ביד חברו לא טימאתה:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
דתנן כל הפוסל את התרומה כו'. קשה לר"י דאמרינן בפ"ק דשבת (דף יד. ושם) אף הידים הבאות מחמת ספר פוסלות את התרומה משום דר' פרנך דאמר וכו' מאי קאמר אפי' כל מילי נמי דפוסל את התרומה מטמא ידים כדתנן הכא וי"ל דספר נגזרה ראשון ואח"כ של שאר מילי ועוד יש לומר דלרבנן…
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
בד"ה דתנן כל הפוסל כו' ועי"ל דלרבנן איצטריך התם דפליגי עליה דר' יהושע כו' עכ"ל אע"ג דרבנן דהיינו חכמים דפליגי עליה דר"י לא פליגי ברישא אלא אידים דאין אחת מטמאה חברתה כדקתני וחכ"א ידים שניות הן כו' משמע להו דפליגי נמי אההיא דכל הפוסל כו' מדקאמרי ואין שני עושה…
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
ואע"ג דלא פריק רב שיזבי כיון דא"ר יוחנן אחד ידו ואחד ידו של חבירו לפסול אבל לא לטמא ש"מ מדאשוי ליה לידו ליד חבירו בחיבורין סבירא ליה כרב שיזבי דאי לא תימא הכי יד חבירו שלא בחיבורין איצטריכא ליה למימר דלא מטמאה אלא לאו בחיבורין סבירא ליה.
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
גמרא בכוש ובכרכר. ופרש"י ותוס' דלא מקבלי טומאה. והתוי"ט הקשה דהא בלא"ה אין ידים מטמאין כלי ונראה דאישתמיט מכ"ת משנה ארוכה במס' טבו"י פ"ד מ"ב ומנחתה בכפישה כו'. ופי' שם הר"ש והרע"ב משום היכרא דלא אתיא למינגע בהחלה עצמה והוא מפרש"י בנדה וה"נ דכוותה ועט"א:
- שערי תורת בבל על חגיגה Sha'arei Torat Bavel on Chagigah
(כד סע"ב תוספות) ד"ה שביהודה וכו' הקדישו למזבח בשעת הבציר וכו' דאי בלא הקדישו בשעת הבציר וכו'. —אבל מדברי הרמב"ם ברפי"א ממטמאי משכב ומושב משמע, שאין חילוק בזה, וכן עיקר, דהא לר' יוסי דאמר לעיל (כב א) בטעמא דנאמנין כל ימות השנה על הקדש, שלא יהא כל או"א בונה…
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
הא תו למה לי היא תנא לי' רישא פירוש אי לא הוי תני בסיפא שהיד מטמא את חברתה בקודש ממילא הוה ידענא טעמא דרישא דמשום הכי הוא של מה צריך להטביל היד הטהורה אילולי משום גזירה שמא תיגע בחברתה והאי דקתני סיפא לאתויי יד חבירו: