חגיגה כד.
Chagigah 24a · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לִשְׁיָרֵי מִנְחָה דְּאוֹרָיְיתָא צָרִיךְ לִכְלִי הַכְּלִי מְצָרְפוֹ שֶׁאֵין צָרִיךְ לִכְלִי אֵין כְּלִי מְצָרְפוֹ
וַאֲתוֹ רַבָּנַן וּגְזַרוּ דְּאַף עַל גַּב דְּאֵינוֹ צָרִיךְ לִכְלִי כְּלִי מְצָרְפוֹ
תִּינַח סֹלֶת קְטוֹרֶת וּלְבוֹנָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ כְּגוֹן שֶׁצְּבָרָן עַל גַּבֵּי קַרְטְבֻלָא דְּאוֹרָיְיתָא יֵשׁ לוֹ תּוֹךְ מְצָרֵף אֵין לוֹ תּוֹךְ אֵינוֹ מְצָרֵף וַאֲתוֹ רַבָּנַן וְתַקִּינוּ דְּאַף עַל גַּב דְּאֵין לוֹ תּוֹךְ מְצָרֵף
וּפְלִיגָא דְּרַבִּי חָנִין אַדְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מֵעֵדוּתוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא נִשְׁנֵית מִשְׁנָה זוֹ
הָרְבִיעִי בַּקֹּדֶשׁ פָּסוּל תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִנַּיִן לָרְבִיעִי בַּקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא פָּסוּל וְדִין הוּא וּמָה מְחוּסַּר כִּפּוּרִים שֶׁמּוּתָּר בַּתְּרוּמָה פָּסוּל בַּקֹּדֶשׁ שְׁלִישִׁי שֶׁפָּסוּל בַּתְּרוּמָה אֵינוֹ דִּין שֶׁיַּעֲשֶׂה רְבִיעִי לַקֹּדֶשׁ וְלָמַדְנוּ שְׁלִישִׁי לַקֹּדֶשׁ מִן הַתּוֹרָה וּרְבִיעִי בְּקַל וָחוֹמֶר
שְׁלִישִׁי לַקֹּדֶשׁ מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן דִּכְתִיב וְהַבָּשָׂר אֲשֶׁר יִגַּע בְּכׇל טָמֵא לֹא יֵאָכֵל מִי לָא עָסְקִינַן דִּנְגַע בְּשֵׁנִי וְקָאָמַר רַחֲמָנָא לֹא יֵאָכֵל רְבִיעִי מִקַּל וָחוֹמֶר הָא דַּאֲמַרַן
וּבַתְּרוּמָה אִם נִטְמֵאת כּוּ' אָמַר רַב שֵׁיזְבִי בְּחִיבּוּרִין שָׁנוּ אֲבָל שֶׁלֹּא בְּחִיבּוּרִין לֹא
אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי יָד נְגוּבָה מְטַמָּא חֲבֶירְתָּהּ לְטַמֵּא לַקֹּדֶשׁ אֲבָל לֹא לַתְּרוּמָה דִּבְרֵי רַבִּי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לִפְסוֹל אֲבָל לֹא לְטַמֵּא
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא שֶׁלֹּא בְּחִיבּוּרִין הַיְינוּ רְבוּתַיהּ דִּנְגוּבָה אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בְּחִיבּוּרִין אִין שֶׁלֹּא בְּחִיבּוּרִין לָא מַאי רְבוּתָה דִּנְגוּבָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
לא נצרכא - להאי עדות דר' עקיבא דמדרבנן אלא לסולת של שירי מנחה:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
חטאת מדרבנן דאינו קודש אלא חול כדמוכח בהתכלת (מנחות דף נב. ושם) שאין מועלין באפר פרה וקתני הוסיף ר"ע דמשמע דהוי דרבנן כמו רישא כדדייק הכא והשתא מתוקמא דרשה דמייתי בכולי הש"ס והבשר לרבות עצים ולבונה כר"י דפרק המנחות והנסכים (מנחות דף קב: ושם) דאי לרבנן הא משמע…
- חידושי רמב"ן על חגיגה Chiddushei Ramban on Chagigah
הא דאמרינן אמר רב שזבי בחבורין שנו אבל שלא בחיבורין לא. פרש"י ז"ל כגון שבשעה שהיתה הטומאה נוגעת לטהורה היתה טהורה נוגעת בקדש דגזרו רבנן דילמא אתי למגע טמאה בקדש וכולן כמו שמפורש בפירושו והראב"ד פירש [שלא] בחבורין שפירשה יד הראשונה מן הדבר המטמא אם נגעה בה יד…
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
בד"ה מנין לרביעי בקודש שהוא פסול פרש"י כו' ובפ"ק דפסחים כו' אלמא ודאי דרבנן כו' וכן אור"ת כו' עכ"ל פי' דקשה לר"י אמאי דמייתי רש"י ראייה משמעתין דרביעי בקודש דרבנן מדחשיב ליה גבי מעלות דרבנן תקשי ליה הא צירוף כלי הוי דאורייתא לרבי חנין כו' ואפ"ה חשיב ליה…
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
והא מדרבנן היא מדקתני רישא העיד ר' שמעון בן בתירא על אפר חטאת שנגע טמא במקצתו שטימא את כולו וקתני הוסיף ר' עקיבא אלמא צירוף דרבנן הוא ופריק ר"ל אליבא דרבי חנין לעולם צירוף דאורייתא ור' עקיבא שירי מנחות אתא לאשמעינן דמדאורייתא דבר הצריך לכלי כלי מצרפו שאין…
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
גמרא תניא אר"י כו' ומה מח"כ שמותר בתרומה פוסל בקדש. כ"ה הגי' בתוספתא פ"ג וכן בירושלמי והיא נכונה לענין הנדרש ועמ"ש לעיל במשנה:
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
ופליגא דר' חייא בר אבא כו' פירוש והאי דאמרן לעיל חמש בתרייתא דלית להו דררא דאורייתא והצירוף הוא אחד מהם כר' חייא בר אבא אתי דאי לר' חנן דאורייתא היא. ובפ' הקומץ בתרא בעי לה לרב כהנא אם הצירוף הוא מדאורייתא או מדרבנן ופשטו לי' דהוא מדאורייתא ועיין בקונטרסי התם: