ברכות סא.
Brachos 61a (Berakhot 61a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר לְעוֹלָם יִהְיוּ דְּבָרָיו שֶׁל אָדָם מוּעָטִין לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁנֶּאֱמַר אַל תְּבַהֵל עַל פִּיךָ וְלִבְּךָ אַל יְמַהֵר לְהוֹצִיא דָבָר לִפְנֵי הָאֱלֹהִים כִּי הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם וְאַתָּה עַל הָאָרֶץ עַל כֵּן יִהְיוּ דְבָרֶיךָ מְעַטִּים
דָּרַשׁ רַב נַחְמָן בַּר רַב חִסְדָּא מַאי דִּכְתִיב וַיִּיצֶר ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בִּשְׁנֵי יוֹדִין שְׁנֵי יְצָרִים בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶחָד יֵצֶר טוֹב וְאֶחָד יֵצֶר רָע מַתְקִיף לַהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אֶלָּא מֵעַתָּה בְּהֵמָה דְּלָא כְּתִיב בַּהּ וַיִּיצֶר לֵית לַהּ יִצְרָא וְהָא קָא חֲזֵינַן דְּמַזְּקָא ונשכא וּבָעֲטָא אֶלָּא כִּדְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אוֹי לִי מִיּוֹצְרִי וְאוֹי לִי מִיִּצְרִי אִי נָמֵי כִּדְרַבִּי יִרְמְיָה בֶּן אֶלְעָזָר דְּאָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בֶּן אֶלְעָזָר דּוּ פַּרְצוּפִין בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּאָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנֶּאֱמַר אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי
וַיִּבֶן ה' אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע רַב וּשְׁמוּאֵל חַד אָמַר פַּרְצוּף וְחַד אָמַר זָנָב בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר פַּרְצוּף הַיְינוּ דִּכְתִיב אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר זָנָב מַאי אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי כִּדְרַבִּי אַמֵּי דְּאָמַר רַבִּי אַמֵּי אָחוֹר לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית וָקֶדֶם לְפוּרְעָנוּת
בִּשְׁלָמָא אָחוֹר לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית דְּלָא אִבְּרִי עַד מַעֲלֵי שַׁבְּתָא אֶלָּא וָקֶדֶם לְפוּרְעָנוּת פּוּרְעָנוּת דְּמַאי אִילֵּימָא פּוּרְעָנוּת דְּנָחָשׁ וְהָתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר בִּגְדוּלָּה מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל וּבִקְלָלָה מַתְחִילִין מִן הַקָּטָן בִּגְדוּלָּה מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל דִּכְתִיב וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן וְאֶל אֶלְעָזָר וְאֶל אִיתָמָר בָּנָיו הַנּוֹתָרִים קְחוּ וְגוֹ' בִּקְלָלָה מַתְחִילִין מִן הַקָּטָן בַּתְּחִלָּה נִתְקַלֵּל נָחָשׁ וּלְבַסּוֹף נִתְקַלְּלָה חַוָּה וּלְבַסּוֹף נִתְקַלֵּל אָדָם אֶלָּא פּוּרְעָנוּת דְּמַבּוּל דִּכְתִיב וַיִּמַח אֶת כׇּל הַיְקוּם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה בְּרֵישָׁא אָדָם וַהֲדַר בְּהֵמָה
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר פַּרְצוּף הַיְינוּ דִּכְתִיב וַיִּיצֶר בִּשְׁנֵי יוֹדִין אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר זָנָב מַאי וַיִּיצֶר כִּדְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אוֹי לִי מִיּוֹצְרִי אוֹי לִי מִיִּצְרִי בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר פַּרְצוּף הַיְינוּ דִּכְתִיב זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר זָנָב מַאי זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם כִּדְרַבִּי אֲבָהוּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ רָמֵי כְּתִיב זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וּכְתִיב כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם הָא כֵּיצַד בַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחְשָׁבָה לִבְרֹאת שְׁנַיִם וּלְבַסּוֹף לֹא נִבְרָא אֶלָּא אֶחָד
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר פַּרְצוּף הַיְינוּ דִּכְתִיב וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר זָנָב מַאי וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה וְאִיתֵּימָא רַב זְבִיד וְאִיתֵּימָא רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לִמְקוֹם חֲתָךְ
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר זָנָב הַיְינוּ דִּכְתִיב וַיִּבֶן אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר פַּרְצוּף מַאי וַיִּבֶן לְכִדְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא דִּדְרָשׁ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא מַאי דִּכְתִיב וַיִּבֶן ה' אֶת הַצֶּלַע מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וֶהֱבִיאָהּ לְאָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקַלָּעִיתָא בַּנָּיְיתָא דָּבָר אַחֵר וַיִּבֶן אָמַר רַב חִסְדָּא וְאָמְרִי לַהּ בְּמַתְנִיתָא תָּנָא מְלַמֵּד שֶׁבְּנָאָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה כְּבִנְיַן אוֹצָר מָה אוֹצָר זֶה קָצָר מִלְּמַעְלָה וְרָחָב מִלְּמַטָּה כְּדֵי לְקַבֵּל אֶת הַפֵּירוֹת אַף אִשָּׁה קְצָרָה מִלְּמַעְלָה וּרְחָבָה מִלְּמַטָּה כְּדֵי לְקַבֵּל אֶת הַוָּלָד וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בֶּן אֶלְעָזָר מְלַמֵּד שֶׁנַּעֲשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹשְׁבִין לְאָדָם הָרִאשׁוֹן מִכָּאן לִמְּדָה תּוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיַּחֲזוֹר גָּדוֹל עִם קָטָן בְּשׁוֹשְׁבִינוּת וְאַל יֵרַע לוֹ
וּלְמַאן דְּאָמַר פַּרְצוּף הֵי מִינַּיְיהוּ סַגִּי בְּרֵישָׁא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מִסְתַּבְּרָא דְּגַבְרָא סַגִּי בְּרֵישָׁא דְּתַנְיָא לֹא יְהַלֵּךְ אָדָם אֲחוֹרֵי אִשָּׁה בַּדֶּרֶךְ וַאֲפִילּוּ אִשְׁתּוֹ נִזְדַּמְּנָה לוֹ עַל הַגֶּשֶׁר יְסַלְּקֶנָּה לִצְדָדִין וְכׇל הָעוֹבֵר אֲחוֹרֵי אִשָּׁה בַּנָּהָר אֵין לוֹ חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא תָּנוּ רַבָּנַן הַמַּרְצֶה מָעוֹת לְאִשָּׁה מִיָּדוֹ לְיָדָהּ כְּדֵי לְהִסְתַּכֵּל בָּהּ אֲפִילּוּ יֵשׁ בְּיָדוֹ תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּמֹשֶׁה רַבֵּינוּ לֹא יִנָּקֶה מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנָּם שֶׁנֶּאֱמַר יָד לְיָד לֹא יִנָּקֶה רָּע לֹא יִנָּקֶה מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנָּם
אָמַר רַב נַחְמָן מָנוֹחַ עַם הָאָרֶץ הָיָה דִּכְתִיב וַיֵּלֶךְ מָנוֹחַ אַחֲרֵי אִשְׁתּוֹ מַתְקִיף לַהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אֶלָּא מֵעַתָּה גַּבֵּי אֶלְקָנָה דִּכְתִיב וַיֵּלֶךְ אֶלְקָנָה אַחֲרֵי אִשְׁתּוֹ וְגַבֵּי אֱלִישָׁע דִּכְתִיב וַיָּקׇם וַיֵּלֶךְ אַחֲרֶיהָ הָכִי נָמֵי אַחֲרֶיהָ מַמָּשׁ אֶלָּא אַחֲרֵי דְּבָרֶיהָ וְאַחֲרֵי עֲצָתָהּ הָכָא נָמֵי אַחֲרֵי דְּבָרֶיהָ וְאַחֲרֵי עֲצָתָהּ אָמַר רַב אָשֵׁי וּלְמַאי דְּקָאָמַר רַב נַחְמָן מָנוֹחַ עַם הָאָרֶץ הָיָה אֲפִילּוּ בֵּי רַב נָמֵי לָא קְרָא שֶׁנֶּאֱמַר וַתָּקׇם רִבְקָה וְנַעֲרֹתֶיהָ וַתִּרְכַּבְנָה עַל הַגְּמַלִּים וַתֵּלַכְנָה אַחֲרֵי הָאִישׁ וְלָא לִפְנֵי הָאִישׁ
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲחוֹרֵי אֲרִי וְלֹא אֲחוֹרֵי אִשָּׁה אֲחוֹרֵי אִשָּׁה וְלֹא אֲחוֹרֵי עֲבוֹדָה זָרָה אֲחוֹרֵי עֲבוֹדָה זָרָה וְלֹא אֲחוֹרֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת בְּשָׁעָה שֶׁהַצִּבּוּר מִתְפַּלְּלִין וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא דָּרֵי מִידֵּי וְאִי דָּרֵי מִידֵּי לֵית לַן בַּהּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלֵיכָּא פִּתְחָא אַחֲרִינָא וְאִי אִיכָּא פִּתְחָא אַחֲרִינָא לֵית לַן בַּהּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא רְכִיב חֲמָרָא אֲבָל רְכִיב חֲמָרָא לֵית לַן בַּהּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא מַנַּח תְּפִילִּין אֲבָל מַנַּח תְּפִילִּין לֵית לַן בַּהּ
אָמַר רַב יֵצֶר הָרָע דּוֹמֶה לִזְבוּב וְיוֹשֵׁב בֵּין שְׁנֵי מִפְתְּחֵי הַלֵּב שֶׁנֶּאֱמַר זְבוּבֵי מָוֶת יַבְאִישׁ יַבִּיעַ שֶׁמֶן רוֹקֵחַ וּשְׁמוּאֵל אָמַר כְּמִין חִטָּה הוּא דּוֹמֶה שֶׁנֶּאֱמַר לַפֶּתַח חַטָּאת רוֹבֵץ תָּנוּ רַבָּנַן שְׁתֵּי כְּלָיוֹת יֵשׁ בּוֹ בְּאָדָם אַחַת יוֹעַצְתּוֹ לְטוֹבָה וְאַחַת יוֹעַצְתּוֹ לְרָעָה וּמִסְתַּבְּרָא דְּטוֹבָה לִימִינוֹ וְרָעָה לִשְׂמֹאלוֹ דִּכְתִיב לֵב חָכָם לִימִינוֹ וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ
תָּנוּ רַבָּנַן כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת לֵב מֵבִין לָשׁוֹן מְחַתֵּךְ פֶּה גּוֹמֵר וֶשֶׁט מַכְנִיס וּמוֹצִיא כׇּל מִינֵי מַאֲכָל קָנָה מוֹצִיא קוֹל
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
הכל לטובה – אילו היה נר דלוק היה הגייס רואה אותי ואילו היה החמור נוער או התרנגול קורא היה הגייס בא ושובה אותי:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
וכל העובר אחורי אשה בנהר אין לו חלק לעוה"ב - פי' אם רגיל בכך לפי שיבא לידי נאוף וסופו יורד לגיהנם:
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
אוֹי לִי מִיּוֹצְרִי אוֹי לִי מִיִּצְרִי. נראה לי בס"ד, הכונה: הרהור הלב אין בית דין של מעלה מכירין, כי אם השי"ת לבדו, והוא עושה בעבורו דין וחשבון עם האדם. וזהו אוֹי לִי מִיּוֹצְרִי שמכיר הרהור הלב ושופט אותי עליו וְאוֹי לִי מִיִּצְרִי בהרהור הלב שיוכל היצר…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
לעולם יהיו דבריו של אדם מועטין כו'. מסמיכות מאמר זה להא דלעיל יש ללמוד מה הוסיף ר"מ אקרא דמייתי על כן יהיו דבריך מעטים וע"פ מ"ש לקמן קבלה דיסורי שתיקותא ובעי רחמי דהיינו שלא ידבר בו הרבה פן יכשל להרהר במדה"ד אבל יבקש רחמים וה"נ הכא בא לומר דגם אם יבא על האדם…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה אלא מעתה גבי אלקנה כו' ול"ג ליה עכ"ל ועי' במהרש"ל בזה באורך לקיים גירסת הספרים בדוחק ואני אומר לקיים גירסת הילקוט דפריך מדכתיב וילך אלקנה הרמתה על ביתו דמשמע לפי פשוטו שהלך בדרך מירושלים לעירו הרמתה ומדכתיב על ביתו ולא כתיב אל ביתו משמע להו דביתו הוא…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
בד"ה אלא מעתה כו' נ"ב בילקוט בסוף שופטים מביא הגירסא בענין אחר והא כתיב וילך אלקנה על ביתו ואלקנה נביא היה וכו' היינו פסוק ויבא אלקנה על ביתו ולא אבין זאת אפילו תקרא אל ביתו וביתו הוא אשתו ואיך שמעינן מהאי קרא שהלך אתריה בדרך ובכל המקרא של ספר שמואל אין רמז…
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' הכל לטובה. נ״ב ואם מאריך לרשע. כבר אמרה שלמה בחכמתו הכל פעל ה' למענהו אם שמא ישוב. ואם למען נסות בו את עולמו. ולכפול שכרן של צדיקים שנתנסו בו ועמדו בנסיונן:
- מראית העין על ברכות Marit HaAyin on Brachos
תנו רבנן המרצה מעות לאשה מידו לידה וכו' שנאמר יד ליד לא ינקה רע וכו'. אפלו לרמוז במ"ש הרב הקדוש מהר"ר שמשון מאסטרפולי ז"ל דקליפת זנות היא לר"י ולכן ביחזקאל סימן י"ו ותבטחי על יפיך ותזני על שמך ר"ל אותיות הקודמות לאותיות שמך הם לר"י שהיא קליפה על הזנות ולכן…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
אלא מעתה בהמה דלא כתיב בה וייצר וכו' כתב מהרש"א באגדתיה וז"ל אע"ג דבהמה ודאי לית בה יצה"ט לא הו"ל למכתב וייצר בשני יודין מ"מ ויצר ביוד אחת ה"ל למכתב גבי בהמה לרמוז שיש לה יצה"ר עכ"ל ומקשים דהא כתיב ויצר את כל חית השדה וכ"כ רש"י בחומש דגבי בהמה נכתב ויצר ביוד…
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
גמרא [אלא מעתה בהמה דלא כתיב בה וייצר כו'. עיין רש"א בח"א ותירוצו מגומגם ולענין קושייתו נ"ל דמה שהיא הולכת בטבע ברייתה שלא להזיק ולסור למשמעת האדם למלאכה ולחרישה ולמשא וכיוצא זה נקרא יצר טוב] :
- שערי תורת בבל על ברכות Sha'arei Torat Bavel on Brachos
(סא א) אלא פורענות דמבול. —והטעם למה במבול עצמו לא התחילו מן הקטן מבואר בספרי נשא פיס' יח וב"ר פ"נ י"א: כיוצא בו אתה אומר וימח את כל היקום אשר על פני האדמה מאדם עד בהמה (בר' ז כג) מי שהתחיל בעבירה ממנו התחיל הפורענות.