ברכות מג.
Brachos 43a (Berakhot 43a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אַהְדַּר קִרְעֵיהּ לַאֲחוֹרֵיהּ וּקְרַע קְרִיעָה אַחֲרִינָא אֲמַר נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַב וּבִרְכַּת מְזוֹנָא לָא גָּמְרִינַן עַד דַּאֲתָא הָהוּא סָבָא רְמָא לְהוּ מַתְנִיתִין אַבָּרַיְיתָא וְשַׁנִּי לְהוּ כֵּיוָן דְּאָמְרִי נֵיזִיל וְנֵיכוֹל לַחְמָא בְּדוּךְ פְּלָן כְּהֵסַבּוּ דָּמֵי
הֵסַבּוּ אֶחָד מְבָרֵךְ אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא פַּת דְּבָעֵי הֲסִבָּה אֲבָל יַיִן לָא בָּעֵי הֲסִבָּה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ יַיִן נָמֵי בָּעֵי הֲסִבָּה אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא פַּת דְּמַהְנְיָא לֵיהּ הֲסִבָּה אֲבָל יַיִן לָא מַהְנְיָא לֵיהּ הֲסִבָּה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ יַיִן נָמֵי מַהְנְיָא לֵיהּ הֲסִבָּה מֵיתִיבִי כֵּיצַד סֵדֶר הֲסִבָּה אוֹרְחִין נִכְנָסִין וְיוֹשְׁבִין עַל גַּבֵּי סַפְסָלִין וְעַל גַּבֵּי קָתֶדְרָאוֹת עַד שֶׁיִּכָּנְסוּ כּוּלָּם הֵבִיאוּ לָהֶם מַיִם כׇּל אֶחָד וְאֶחָד נוֹטֵל יָדוֹ אַחַת בָּא לָהֶם יַיִן כׇּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ עָלוּ וְהֵסַבּוּ וּבָא לָהֶם מַיִם אַף עַל פִּי שֶׁכׇּל אֶחָד וְאֶחָד נָטַל יָדוֹ אַחַת חוֹזֵר וְנוֹטֵל שְׁתֵּי יָדָיו בָּא לָהֶם יַיִן אַף עַל פִּי שֶׁכׇּל אֶחָד וְאֶחָד בֵּרַךְ לְעַצְמוֹ אֶחָד מְבָרֵךְ לְכוּלָּם לְהַאיְךְ לִישָּׁנָא דְּאָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא פַּת דְּבָעֵי הֲסִבָּה אֲבָל יַיִן לָא בָּעֵי הֲסִבָּה קַשְׁיָא רֵישָׁא שָׁאנֵי אוֹרְחִין דְּדַעְתַּיְיהוּ לְמִיעְקַר וּלְהַאיְךְ לִישָּׁנָא דְּאָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא פַּת דְּמַהְנְיָא לֵיהּ הֲסִבָּה אֲבָל יַיִן לָא מַהְנְיָא לֵיהּ הֲסִבָּה קַשְׁיָא סֵיפָא שָׁאנֵי הָתָם דְּמִגּוֹ דְּקָא מַהְנְיָא לֵיהּ הֲסִבָּה לְפַת מַהְנְיָא לֵיהּ הֲסִבָּה לְיַיִן
בָּא לָהֶם יַיִן בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן שָׁאֲלוּ אֶת בֶּן זוֹמָא מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ בָּא לָהֶם יַיִן בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן כׇּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ לְאַחַר הַמָּזוֹן אֶחָד מְבָרֵךְ לְכוּלָּם אָמַר לָהֶם הוֹאִיל וְאֵין בֵּית הַבְּלִיעָה פָּנוּי
וְהוּא אוֹמֵר עַל הַמּוּגְמָר כּוּ' מִדְּקָתָנֵי וְהוּא אוֹמֵר עַל הַמּוּגְמָר מִכְלָל דְּאִיכָּא עֲדִיף מִינֵּיהּ וְאַמַּאי הוֹאִיל וְהוּא נָטַל יָדָיו תְּחִלָּה בָּאַחֲרוֹנָה מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַב דְּאָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב הַנּוֹטֵל יָדָיו תְּחִלָּה בָּאַחֲרוֹנָה הוּא מְזוּמָּן לַבְּרָכָה רַב וְרַבִּי חִיָּיא הֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּרַבִּי בִּסְעוֹדְתָּא אֲמַר לֵיהּ רַבִּי לְרַב קוּם מְשִׁי יְדָךְ חַזְיֵיהּ דַּהֲוָה מְרַתֵּת אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא בַּר פַּחֲתֵי עַיֵּין בְּבִרְכַּת מְזוֹנָא קָאָמַר לְךָ
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רָבָא בַּר יִרְמְיָה מֵאֵימָתַי מְבָרְכִין עַל הָרֵיחַ מִשֶּׁתַּעֲלֶה תִּמְרָתוֹ אֲמַר לֵיהּ רַבִּי זֵירָא לְרָבָא בַּר יִרְמְיָה וְהָא לָא אֲרַח אֲמַר לֵיהּ וּלְטַעְמָיךְ הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ דִּמְבָרֵךְ וְהָא לָא אֲכַל אֶלָּא דַּעְתֵּיהּ לְמֵיכַל הָכָא נָמֵי דַּעְתֵּיהּ לְאוֹרוֹחֵי
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּאַבָּא בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר זְעֵירִי כׇּל הַמּוּגְמָרוֹת מְבָרְכִין עֲלֵיהֶן בּוֹרֵא עֲצֵי בְּשָׂמִים חוּץ מִמּוּשְׁק שֶׁמִּין חַיָּה הוּא שֶׁמְּבָרְכִין עָלָיו בּוֹרֵא מִינֵי בְּשָׂמִים מֵיתִיבִי אֵין מְבָרְכִין בּוֹרֵא עֲצֵי בְּשָׂמִים אֶלָּא עַל אֲפַרְסְמוֹן שֶׁל בֵּית רַבִּי וְעַל אֲפַרְסְמוֹן שֶׁל בֵּית קֵיסָר וְעַל הַהֲדַס שֶׁבְּכָל מָקוֹם תְּיוּבְתָּא
אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרַב יִצְחָק הַאי מִשְׁחָא דַאֲפַרְסְמוֹן מַאי מְבָרְכִין עִלָּוֵיהּ אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַב יְהוּדָה בּוֹרֵא שֶׁמֶן אַרְצֵנוּ אֲמַר לֵיהּ בַּר מִינֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה דַּחֲבִיבָא לֵיהּ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְכוּלֵּי עָלְמָא מַאי אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בּוֹרֵא שֶׁמֶן עָרֵב אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה הַאי כְּשַׁרְתָּא מְבָרְכִין עִלָּוֵיהּ בּוֹרֵא עֲצֵי בְּשָׂמִים אֲבָל מִשְׁחָא כְּבִישָׁא לָא וְרַב כָּהֲנָא אָמַר אֲפִילּוּ מִשְׁחָא כְּבִישָׁא אֲבָל מִשְׁחָא טְחִינָא לָא נְהַרְדָּעֵי אָמְרִי אֲפִילּוּ מִשְׁחָא טְחִינָא
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
אהדר קרעיה לאחוריה – קרע שקרע בהספד רבו החזיר החלוק לאחוריו ומה שלאחור לפנים כדי לקרוע קרע אחר להראות אבל עכשיו כיום המיתה על שהיו צריכים להוראה ואין יודעים להורות:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
כל אחד נוטל ידו אחת - מפני כבוד הברכה ולא דמי לנוטל ידיו לפירות דהוי מגסי הרוח כיון שאינו נוטל שתי ידיו:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
גמרא: איכא דאמרי אמר רב לא שנו אלא פת דמהניא ליה הסבה אבל יין לא מהניא ליה הסבה, ורבי יוחנן אמר אפילו יין נמי מהניא ליה הסבה. ולענין פסק הלכה משמע דהלכתא כאיכא דאמרי דלחומרא הוא, דכן דרכן של גאונים ז"ל בכל מקום לפסוק כאיכא דאמרי לגבי ממונא ולגבי איסורין היכא…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
אמר רב לא שנו אלא פת דבעיא הסבה. פירוש וה"ה כל דבר מאכל דבעי קביעותא לפטור אחרים לענין ברכה שלפניו. אבל יין לא בעי הסבה. פירוש דיין מתוך שהוא ענין שתיה לא בעי קביעותא כל כך וכל שהן ביחד סגי להו: ור' יוחנן אמר אפי' יין בעי הסבה, ואיכא דאמרי אמר רב לא שנו אלא…
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
אָמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּא: בַּר פַּחְתֵּי, עַיֵּין בְּבִרְכַּת מְזוֹנָא קָאָמַר לָךְ. נ"ל בס"ד, קראו בַּר פַּחְתֵּי ר"ל: בר חכמה, כי החכמה היא יו"ד דשמא קדישא, ונקוד ספירת החכמה הוא פת"ח, וזהו: בַּר פַּחְתֵּי – פת"ח יו"ד. והוא דאמר ליה עַיֵּין , כי בזמן קדמון…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה בא להם יין כו' ואע"ג דיין כו' כל זה הדיבור שייך לעיל בברייתא דכיצד סדר הסיבה כו' וק"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא מדקתני והוא אומר על המוגמר כו' (זהו) מכלל דאיכא דעדיף מיניה ומסייע ליה כו' בר פחתי לא ידעת מאי קאמר לך עיין כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' שאני התם דמגו דקא מהניא ליה הסבה. עי' לעיל דף ל"ט ע"א ברש"י ד"ה זקנה ובתוס' ד"ה נתן:
- הגהות חוות יאיר על ברכות Hagahot Chavot Yair on Brachos
בגבורה אתה שלום:
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בגמ' פיסקא הסבו אחד מברך. אמר רב לא שנו אלא פת כו' אבל יין לא בעי הסבה כו' איכא דאמרי אמר רב לא שנו כו' אבל יין לא מהני ליה הסבה. וכתב הרא"ש ז"ל ללישנא קמא כל מידי דחשיב בעי הסבה ומידי דלא חשיב לא בעי הסבה. וללישנא בתרא מידי דחשיב מהני הסבה ודלא חשיב לא מהני…
- רבינו יונה על ברכות Rabbeinu Yonah on Brachos
גמ' אניסא דרבים כ"ע צריכי לברוכי וכו'. כלומר שנעשה לכל ישראל או לרובן כגון מעברות הירדן וכל אותן שמפרש בברייתא כ"ע צריכי לברוכי שעשה נסים לאבותינו במקום הזה ובכי ה"ג מיירי מתני' אבל אניסא דיחיד הוא ובריה ובר בריה בלחוד צריכי לברוכי הוא מברך שעשה לי נס במקום…
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
גמרא א"ר ל"ש אלא פת כו' ורי"א אפילו יין כו' א"ד כו'. עי' ברא"ש והראב"ד פסק כא"ד בפ"א מהל' ברכות. ולכאורה תמוה דבשל סופרים הלך אחרי המיקל כמ"ש הרא"ש (ועמש"כ לעיל י"ב א') ועי' ג"כ מש"כ ברפ"ב בשם הרא"ש בפ"ג דר"ה ונ"ל ראיה לפסק הראב"ד מהא דתני אהבה ברי' דר"ז (ר"ה…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.