ברכות מב:
Brachos 42b (Berakhot 42b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּא לָהֶם יַיִן בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן כׇּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ אַחַר הַמָּזוֹן אֶחָד מְבָרֵךְ לְכוּלָּם וְהוּא אוֹמֵר עַל הַמּוּגְמָר וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין מְבִיאִין אֶת הַמּוּגְמָר אֶלָּא לְאַחַר סְעוּדָה
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים הוֹאִיל וְאָדָם קוֹבֵעַ סְעוּדָּתוֹ עַל הַיַּיִן אֲבָל בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה מְבָרֵךְ עַל כׇּל כּוֹס וָכוֹס אִתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבָּה בַּר מָרִי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים וּבְשָׁעָה שֶׁאָדָם יוֹצֵא מִבֵּית הַמֶּרְחָץ וּבִשְׁעַת הַקָּזַת דָּם הוֹאִיל וְאָדָם קוֹבֵעַ סְעוּדָּתוֹ עַל הַיַּיִן אֲבָל בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה מְבָרֵךְ עַל כׇּל כּוֹס וָכוֹס
רַבָּה בַּר מָרִי אִיקְּלַע לְבֵי רָבָא בְּחוֹל חַזְיֵיהּ דְּבָרֵיךְ לִפְנֵי הַמָּזוֹן וַהֲדַר בָּרֵיךְ לְאַחַר הַמָּזוֹן אֲמַר לֵיהּ יִישַׁר וְכֵן אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף אִיקְּלַע לְבֵי אַבָּיֵי בְּיוֹם טוֹב חַזְיֵיהּ דְּבָרֵיךְ אַכׇּל כָּסָא וְכָסָא אֲמַר לֵיהּ לָא סָבַר לַהּ מָר לְהָא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אֲמַר לֵיהּ נִמְלָךְ אֲנָא
אִיבַּעְיָא לְהוּ בָּא לָהֶם יַיִן בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן מַהוּ שֶׁיִּפְטוֹר אֶת הַיַּיִן שֶׁלְּאַחַר הַמָּזוֹן אִם תִּימְצֵי לוֹמַר בֵּרַךְ עַל הַיַּיִן שֶׁלִּפְנֵי הַמָּזוֹן פּוֹטֵר אֶת הַיַּיִן שֶׁלְּאַחַר הַמָּזוֹן מִשּׁוּם דְּזֶה לִשְׁתּוֹת וְזֶה לִשְׁתּוֹת אֲבָל הָכָא דְּזֶה לִשְׁתּוֹת וְזֶה לִשְׁרוֹת לָא אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא רַב אָמַר פּוֹטֵר וְרַב כָּהֲנָא אָמַר אֵינוֹ פּוֹטֵר רַב נַחְמָן אָמַר פּוֹטֵר וְרַב שֵׁשֶׁת אָמַר אֵינוֹ פּוֹטֵר רַב הוּנָא וְרַב יְהוּדָה וְכׇל תַּלְמִידֵי דְּרַב אָמְרִי אֵינוֹ פּוֹטֵר
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן בָּא לָהֶם יַיִן בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן כׇּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ לְאַחַר הַמָּזוֹן אֶחָד מְבָרֵךְ לְכוּלָּם אֲמַר לֵיהּ הָכִי קָאָמַר אִם לֹא בָּא לָהֶם יַיִן בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן אֶלָּא לְאַחַר הַמָּזוֹן אֶחָד מְבָרֵךְ לְכוּלָּם
בֵּרַךְ עַל הַפַּת פָּטַר אֶת הַפַּרְפֶּרֶת עַל הַפַּרְפֶּרֶת לֹא פָּטַר אֶת הַפַּת בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אַף לֹא מַעֲשֵׂה קְדֵרָה אִיבַּעְיָא לְהוּ בֵּית שַׁמַּאי אַרֵישָׁא פְּלִיגִי אוֹ דִילְמָא אַסֵּיפָא פְּלִיגִי דְּקָאָמַר תַּנָּא קַמָּא בֵּרַךְ עַל הַפַּת פָּטַר אֶת הַפַּרְפֶּרֶת וְכׇל שֶׁכֵּן מַעֲשֵׂה קְדֵרָה וְאָתֵי בֵּית שַׁמַּאי לְמֵימַר לָא מִיבַּעְיָא פַּרְפֶּרֶת דְּלָא פָּטְרָה לְהוּ פַּת אֶלָּא אֲפִילּוּ מַעֲשֵׂה קְדֵרָה נָמֵי לָא פָּטְרָה אוֹ דִילְמָא אַסֵּיפָא פְּלִיגִי דְּקָתָנֵי בֵּרַךְ עַל הַפַּרְפֶּרֶת לֹא פָּטַר אֶת הַפַּת פַּת הוּא דְּלָא פָּטַר אֲבָל מַעֲשֵׂה קְדֵרָה פָּטַר וְאָתוּ בֵּית שַׁמַּאי לְמֵימַר וַאֲפִילּוּ מַעֲשֵׂה קְדֵרָה נָמֵי לָא פָּטַר תֵּיקוּ
הָיוּ יוֹשְׁבִין כׇּל אֶחָד וְאֶחָד כּוּ' הֵסַבּוּ אִין לֹא הֵסַבּוּ לָא וּרְמִינְהוּ עֲשָׂרָה שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים בַּדֶּרֶךְ אַף עַל פִּי שֶׁכּוּלָּם אוֹכְלִים מִכִּכָּר אֶחָד כׇּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ יָשְׁבוּ לֶאֱכוֹל אַף עַל פִּי שֶׁכׇּל אֶחָד וְאֶחָד אוֹכֵל מִכִּכָּרוֹ אֶחָד מְבָרֵךְ לְכוּלָּם קָתָנֵי יָשְׁבוּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֵסַבּוּ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק כְּגוֹן דְּאָמְרִי נֵיזִיל וְנֵיכוֹל לַחְמָא בְּדוּךְ פְּלָן
כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַב אֲזוּל תַּלְמִידֵיהּ בָּתְרֵיהּ כִּי הָדָרִי אָמְרִי נֵיזִיל וְנֵיכוּל לַחְמָא אַנְּהַר דָּנָק בָּתַר דְּכָרְכִי יָתְבִי וְקָא מִיבַּעְיָא לְהוּ הֵסַבּוּ דַּוְקָא תְּנַן אֲבָל יָשְׁבוּ לָא אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דְּאָמְרִי נֵיזִיל וְנֵיכוֹל רִיפְתָּא בְּדוּכְתָּא פְּלָנִיתָא כִּי הֵסַבּוּ דָּמֵי לָא הֲוָה בִּידַיְיהוּ קָם רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
בא להם יין בתוך המזון כו' – בגמ' מפרש טעמא (ד' מג.):
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
ואע"פ שאין מביאין את המוגמר אלא לאחר סעודה. וכבר ברכו ברכת המזון ויש הפסק בין יין למוגמר. ורב ששת אמר אינו פוטר ורב נחמן אמר פוטר וכל תלמידי דרב וכו'. ונראה דהלכה כתלמידי דרב דרב ששת קאי כותייהו והלכתא כותיה דר"נ בדיני וכרב ששת באיסורי ואע"ג דקי"ל דרב ושמואל…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
אמר רב מרי אמר ר' יהושע בן לוי לא שאנו אלא בשבתות וימים טובים וכו'. וכתב הראב"ד ז"ל וכן הר"ז הלוי ז"ל: דדוקא במקום שאין היין מצוי להם אבל במקום שהיין מצוי כמו במקומות האלו אין הפרש בין שבתות לימות החול. והביא הרב רבי אברהם ז"ל ראיה מדאבעיא לן בגמ' יין שבתוך…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
כגון דאמרי ניזול ניכול נהמא בדוכתא פלן. דכל שהסכימו הכי בתחלת ישיבתן בהא סגי להו ולא בעו הוכחה אחריתי. ומיהו דוקא כשהסכימו בתחלת ישיבתן כיון שאין עמהם הוכחה אחרת אבל כל שיש עמהם הוכחה לקביעותם כגון שמסובים על מטות או שולחן אחד או מפה אחת, אפי' באו אחד אחד…
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
מהר"ם רש"י לפי גירסתו פי' כן בפ"ק דסוטה ומשמע מלשונו שאם הקפיד גם על השניים ידו טהורה וליתא וז"ל רבינו שמשון במס' ידים אגב חורפיה לא עיין שלשון המשנה כך הוא נטל את הראשונים עד הפרק ואת השניים חוץ לפרק וחזרו ליד טהורה ראשונים ושניים חוץ לפרק וחזרו ליד טמאה ע"כ:
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה ורב ששת כו' והלכתא כוותיה דרב נחמן בדיני וכרב ששת באיסורי כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
תוס' בד"ה עשרה כו' והא דפריך ממתני' דמיירי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
תוס' ד"ה הסבו אין וכו'. תימה אמאי מקשה. עי' רשב"א בחידושיו שבת דף נ"ט ע"ב ד"ה הא יש עליה חותם:
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בגמרא א"ל יישר וכן אמר ריב"ל ופרש"י וכן אמר ריב"ל לעשות עכ"ל. ולכאורה דרכו נעלמה ולא ידעתי מה בא ללמדינו בזה דפשיטא דהכי הוא דמימרא דריב"ל היינו לעשות כן וכ"ש כיון דרבה בר מרי איהו גופא מרא דשמעתא הוא לעיל בשם ריב"ל ונ"ל דכוונת רש"י בזה משום דיש לדקדק בהאי…
- רבינו יונה על ברכות Rabbeinu Yonah on Brachos
בין שהכוס בידו בין שהכוס ביד בעל הבית שמא יארע דבר קלקלה בסעודה. פי' שמא משום שיתן דעתו על הפרוסה לא ישמור היין שבכוס וישפוך היין וכן כשהכוס ביד בעל הבית ויראה שנותנין מהפרוסה לשמש מקפיד בדבר וישפך היין ויארע דבר קלקלה בסעודה ודוקא לשמש אבל שאר בני הסעודה…
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
רש"י ד"ה פטר את הפרפרת. אלא למגרר אכילה. כ"נ דצ"ל] :
- רב נסים גאון על מסכת ברכות Rav Nissim Gaon on Brachos
והוא אומר על המוגמ'. גרסי' בגמ' דבני מערבא (הלכה ו) מה בין מוגמר ובין יין מוגמר כולן מריחין יין אחד הוא שהוא טועם פשיטא של זו הבעיא דמוגמר אע"ג דמילתא ידועה היא שאין מביאין אותו אלא לאחר הסעוד' אחד מברך לכולן ולפיכך שאל השואל מפני מה היין הבא בתוך המזון כל…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.