ברכות מא:

Meforshim on this daf

• רש"י על ברכות Rashi on Brachos

  שיעורן כרמונים – ניקב כמוציא רמון טהור בעלי בתים חסים על כליהם הלכך ניקב כמוציא קטניות מצניעו לזיתים ניקב כמוציא זית משתמש לאגוזים ניקב כמוציא אגוז משתמש בו רמונים אבל של אומן העומד למכור לא הוי שיעוריה בהכי:

• תוספות על ברכות Tosafos on Brachos

  אייתו לקמייהו תמרי ורמוני - ולא ללפת בהן את הפת דאם כן הוו להו פת עיקר והן טפלה ותנן (דף מד.) מברך על העיקר ופוטר את הטפלה:

• רשב״א על ברכות Rashba on Brachos

  הביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה אמר רב הונא טעונין ברכה לפניהם אבל לא לאחריהם וכו'. שמועה זו ושמועה דרב פפא דבסמוך נאמרו עליהן כמה פירושים. והמחוור בעיני דהא דפליגי בה רב הונא ורב ששת ורבי חייא בשהביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה שלא מחמת הסעודה…

• ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos

  אמר ליה לא סבר לה מר כל הקודם בפסוק זה וכו'. פירוש אינה קושיא דאיפשר דאההוא דהוה חביב ליה טפי בריך אלא שרצה לשמוע ממנו מה טעם אי משום חביבותא או משום טעמא אחרינא. א"ל זה שני לארץ דכתיב ארץ זית שמן ודבש דדרשינן דבש זה תמרים ורמון הוא חמישי לארץ:

• חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos

  מהר"ם נ"ל למחוק שכן פירש רשב"ם ותוספות טעם לא יקדש בלילה אלא למחר קודם סעודה:

• חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos

  פירש"י בד"ה זה שני לארץ כו' זיתים ותמרים חשובים מתאנים ורמונים שהרמון כו' עכ"ל לרבותא נקט תאנים דאפילו מתאנים חשובים הם דלא הוי אלא רביעי לארץ אבל א"כ ה"מ למנקט לרבותא אפילו גפן דהוי ג' לארץ ותמרים הוי שני לארץ וק"ל:

• חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos

  תוס' בד"ה הלכתא כו' של לפתן ובאין לזון כו' ע"כ פי' ר"י דברים הבאים כו' ולא לאחריהם ולאחר הסעודה כו' כצ"ל והד"א:

• הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos

  תז"מ:

• פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos

  בגמרא ואידך הני שיעורין כו' אלא מדרבנן ואסמכתא בעלמא. בפ"ק דסוכה בכמה דוכתי משמע בפשיטות דשיעורין הל"מ ואהנך שיעורין דאיירי בהו רבי חנן נמי קאי התם א"כ לפ"ז יש לדקדק אמאי קרי ליה הכא מדרבנן ולענ"ד נראה ליישב דאלו ואלו דברי אלקים חיים דלכאורה בהנך שיעורים דר"ח…

• פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos

  אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא. מכאן יש ראיה לדעת הרמב"ם דקרי גם להל"מ מדרבנן כמו שהביא הפר"ח י"ד סי' כ"ט דהרי שיעורין הל"מ וקרי להו מדרבנן. ואחר זמן רב ראיתי שהזכירו מופת דורנו הרב דברי אמת בקונט' דף פ"ג. [ומה שכתבתי לפנים בשבת על דף ע"ד דמרן בכסף משנה כתב…

• רבינו יונה על ברכות Rabbeinu Yonah on Brachos

  לתרומה עד לפרק. עד קשרי אצבעותיו השלישיים שהם בסוף האצבעות. ובגמ' (דף קו:) אמרינן אמר רב יהודה אמר רב עד כאן לחולין עד כאן לתרומה ושמואל אמר ע"כ בין לחולין בין לתרומה לקולא ור"י בן לוי אמר ע"כ בין לחולין בין לתרומה לחומרא ומפרש רש"י ז"ל פלוגתייהו הכי דרב…

• רש"ש על ברכות Rashash on Brachos

  [גמרא ארץ זית שמן ארץ שכל שיעוריה כו'. כצ"ל. ותיבות אריב"ח ליתא לא בעירובין ולא בסוכה:

…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.