ברכות יג.
Brachos 13a (Berakhot 13a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא שֶׁיֵּעָקֵר יַעֲקֹב מִמְּקוֹמוֹ אֶלָּא יִשְׂרָאֵל עִיקָּר וְיַעֲקֹב טָפֵל לוֹ וְכֵן הוּא אוֹמֵר אַל תִּזְכְּרוּ רִאשֹׁנוֹת וְקַדְמֹנִיּוֹת אַל תִּתְבֹּנָנוּ אַל תִּזְכְּרוּ רִאשֹׁנוֹת זֶה שִׁעְבּוּד מַלְכֻיוֹת וְקַדְמֹנִיּוֹת אַל תִּתְבֹּנָנוּ זוֹ יְצִיאַת מִצְרַיִם
הִנְנִי עֹשֶׂה חֲדָשָׁה עַתָּה תִצְמָח תָּנֵי רַב יוֹסֵף זוֹ מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּפָגַע בּוֹ זְאֵב וְנִיצַּל מִמֶּנּוּ וְהָיָה מְסַפֵּר וְהוֹלֵךְ מַעֲשֵׂה זְאֵב פָּגַע בּוֹ אֲרִי וְנִיצַּל מִמֶּנּוּ וְהָיָה מְסַפֵּר וְהוֹלֵךְ מַעֲשֵׂה אֲרִי פָּגַע בּוֹ נָחָשׁ וְנִיצַּל מִמֶּנּוּ שָׁכַח מַעֲשֵׂה שְׁנֵיהֶם וְהָיָה מְסַפֵּר וְהוֹלֵךְ מַעֲשֵׂה נָחָשׁ אַף כָּךְ יִשְׂרָאֵל צָרוֹת אַחֲרוֹנוֹת מְשַׁכְּחוֹת אֶת הָרִאשׁוֹנוֹת
אַבְרָם הוּא אַבְרָהָם בַּתְּחִלָּה נַעֲשָׂה אָב לַאֲרָם וּלְבַסּוֹף נַעֲשָׂה אָב לְכׇל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ שָׂרַי הִיא שָׂרָה בַּתְּחִלָּה נַעֲשֵׂית שָׂרַי לְאוּמָּתָהּ וּלְבַסּוֹף נַעֲשֵׂית שָׂרָה לְכׇל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ תָּנֵי בַּר קַפָּרָא כָּל הַקּוֹרֵא לְאַבְרָהָם אַבְרָם עוֹבֵר בַּעֲשֵׂה שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר עוֹבֵר בְּלָאו שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד [אֶת] שִׁמְךָ אַבְרָם אֶלָּא מֵעַתָּה הַקּוֹרֵא לְשָׂרָה שָׂרַי הָכִי נָמֵי הָתָם קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אָמַר לְאַבְרָהָם שָׂרַי אִשְׁתְּךָ לֹא תִקְרָא אֶת שְׁמָהּ שָׂרָי כִּי שָׂרָה שְׁמָהּ
אֶלָּא מֵעַתָּה הַקּוֹרֵא לְיַעֲקֹב יַעֲקֹב הָכִי נָמֵי שָׁאנֵי הָתָם דְּהָדָר אַהְדְּרֵיהּ קְרָא דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְיִשְׂרָאֵל בְּמַרְאוֹת הַלַּיְלָה וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב יַעֲקֹב מֵתִיב רַבִּי יוֹסֵי בַּר אָבִין וְאִיתֵּימָא רַבִּי יוֹסֵי בַּר זְבִידָא אַתָּה הוּא ה' הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם אֲמַר לֵיהּ הָתָם נָבִיא הוּא דְּקָא מְסַדַּר לְשִׁבְחֵיהּ דְּרַחֲמָנָא מַאי דַּהֲוָה מֵעִיקָּרָא
הָיָה קוֹרֵא בַּתּוֹרָה וְהִגִּיעַ זְמַן הַמִּקְרָא אִם כִּוֵּון לִבּוֹ יָצָא בַּפְּרָקִים שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַכָּבוֹד וּמֵשִׁיב וּבְאֶמְצַע שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַיִּרְאָה וּמֵשִׁיב דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בָּאֶמְצַע שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַיִּרְאָה וּמֵשִׁיב מִפְּנֵי הַכָּבוֹד וּבַפְּרָקִים שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַכָּבוֹד וּמֵשִׁיב שָׁלוֹם לְכׇל אָדָם אֵלּוּ הֵן בֵּין הַפְּרָקִים בֵּין בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה לַשְּׁנִיָּה בֵּין שְׁנִיָּה לִשְׁמַע בֵּין שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ בֵּין וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ לְוַיֹּאמֶר בֵּין וַיֹּאמֶר לֶאֱמֶת וְיַצִּיב רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בֵּין וַיֹּאמֶר לֶאֱמֶת וְיַצִּיב לֹא יַפְסִיק
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה לָמָּה קָדְמָה פָּרָשַׁת שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ כְּדֵי שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ מְקַבֵּל עָלָיו עוֹל מִצְוֹת וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ לְוַיֹּאמֶר שֶׁוְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ נוֹהֵג בֵּין בַּיּוֹם וּבֵין בַּלַּיְלָה וַיֹּאמֶר אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בַּיּוֹם בִּלְבַד
שְׁמַע מִינַּהּ מִצְוֹת צְרִיכוֹת כַּוּוֹנָה מַאי אִם כִּוֵּון לִבּוֹ לִקְרוֹת לִקְרוֹת וְהָא קָא קָרֵי בְּקוֹרֵא לְהַגִּיהַּ תָּנוּ רַבָּנַן קְרִיאַת שְׁמַע כִּכְתָבָהּ דִּבְרֵי רַבִּי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּכׇל לָשׁוֹן מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אָמַר קְרָא וְהָיוּ בַּהֲוָיָיתָן יְהוּ וְרַבָּנַן מַאי טַעְמַיְיהוּ אָמַר קְרָא שְׁמַע בְּכׇל לָשׁוֹן שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ וּלְרַבִּי נָמֵי הָא כְּתִיב שְׁמַע הַהוּא מִבְּעֵי לֵיהּ הַשְׁמַע לְאָזְנֶיךָ מַה שֶּׁאַתָּה מוֹצִיא מִפִּיךָ
וְרַבָּנַן סָבְרִי לְהוּ כְּמַאן דַּאֲמַר לֹא הִשְׁמִיעַ לְאָזְנוֹ יָצָא וּלְרַבָּנַן נָמֵי הָא כְּתִיב וְהָיוּ הַהוּא מִבְּעֵי לְהוּ שֶׁלֹּא יִקְרָא לְמַפְרֵעַ וְרַבִּי שֶׁלֹּא יִקְרָא לְמַפְרֵעַ מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ מִדְּבָרִים הַדְּבָרִים וְרַבָּנַן דְּבָרִים הַדְּבָרִים לָא דָּרְשִׁי לְמֵימְרָא דְּסָבַר רַבִּי דְּכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ בְּכׇל לָשׁוֹן נֶאֶמְרָה דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ בִּלְשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ נֶאֶמְרָה וְהָיוּ דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי אִיצְטְרִיךְ מִשּׁוּם דִּכְתִיב שְׁמַע לְמֵימְרָא דְּסָבְרִי רַבָּנַן דְּכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ בִּלְשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ נֶאֶמְרָה דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ בְּכׇל לָשׁוֹן נֶאֶמְרָה שְׁמַע דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי אִיצְטְרִיךְ מִשּׁוּם דִּכְתִיב וְהָיוּ
תָּנוּ רַבָּנַן וְהָיוּ שֶׁלֹּא יִקְרָא לְמַפְרֵעַ הַדְּבָרִים עַל לְבָבֶךָ יָכוֹל תְּהֵא כָּל הַפָּרָשָׁה צְרִיכָה כַּוּוֹנָה תַּלְמוּד לוֹמַר הָאֵלֶּה עַד כָּאן צְרִיכָה כַּוּוֹנָה מִכָּאן וְאֵילָךְ אֵין צְרִיכָה כַּוּוֹנָה דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֲמַר לֵיהּ רַבִּי עֲקִיבָא הֲרֵי הוּא אוֹמֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
לא שיעקר יעקב ממקומו – שהרי מצינו שקראו הקב"ה יעקב אחר זאת ברדתו למצרים שנאמר ויאמר אלהים לישראל ויאמר יעקב יעקב ויאמר הנני (בראשית מו):
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
היה קורא אם כוון לבו יצא - בירושלמי אמרינן ברכות אינן מעכבות דאע"פ שלא אמר שתים לפניה ושתים לאחריה יצא דאם לא כן תקשי מאי מהני אם כוון לבו הרי לא בירך תחלה. וא"ת הא בפ"ק (יב א) מסקינן סדר ברכות אין מעכבות הא ברכות מעכבות. וי"ל דהתם איירי בצבור. דיקא נמי דקתני…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
מתני': היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כיון לבו יצא. אוקימנא בגמ' אפילו כיוון לקרות. ושמעינן מהכא תלת. חדא דאין הברכות מעכבות, וכבר כתבתי למעלה (יב, א) דלדעת רבנו האי גאון ז"ל דוקא ליחיד הא לצבור הברכות מעכבות, וכדעת מקצת הגאונים בין ליחיד בין לצבור אין…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
פרק היה קורא היה קורא בתורה וכו'. פירוש אדם שהיה קורא בתורה כדרכו והיה קור' אותה פרש' של ק"ש והגיע זמן ק"ש, אם כיון לבו יצא ואם לאו לא יצא. משמע מהכא דאין הברכות מעכבות דהאי דקא קרי בתורה כדרכו ודאי שלא בברכות הוא קורא דהא אוקימנא בגמ' בקורא להגיה וקא אמרינן…
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
אַל תִּזְכְּרוּ רִאשֹׁנוֹת - זוּ שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת, וְקַדְמֹנִיּוֹת - זֶה שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת, אַל תִּתְבֹּנָנוּ - זוּ יְצִיאַת מִצְרַיִם (ישעיהו מג, יח) . קשה, הו"ל לאמר על שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת – אחרונות, כיון דקדמה להם יְצִיאַת מִצְרַיִם? ונ"ל…
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
ד"ת לא ידעתי מה מקו' יש לזו הסברה כי הפרש גדול יש בין המותר בין שיעשו מתחלה נדבה בכוונה לקיץ המזבח:
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
ובה"א אל תזכרו וגו'. מלמטה למעלה קחשיב והיינו משום דודאי בשעבוד מלכיות הראשונים לא נמצא בהן בכתוב זכר כלל כמ"ש לעיל אבל ביציאת מצרים כבר כתיב ביה זכר גם לעתיד לא יבטל הזכר לגמרי אלא לא תתבוננו בו דהיינו שיהיה טפל לגבי שיעבוד מלכות הרביעית ומלחמת גוג ומגוג…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
תוס' בד"ה היה קורא דקתני א"ל הממונא כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
תוספות בד"ה בלשון הקודש כו' ופ' פרה אדומה נמחק ונ"ב טעות הוא וכן בתוס' דמגילה:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' כל הקורא כו'. מג"א סימן קנו ועיין פר"ח ס"ס ס"ו:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
להביא ביחיד:
- המאור הקטן על ברכות HaMaor HaKatan on Brachos
ומה שכתב הר"ב ז"ל וצבור בין אדעתא דחובה ובין אדעתא דרשות אסור דקי"ל תפלות כנגד תמידן תקנום וכשם שאין הצבור מביא עולת נדבה כך אין הצבור מתפלל תפלת נדבה ויחיד מתפלל תפלת נדבה שכן היחיד מביא עולה. פליאה דעת מני נשגבה לא אוכל לה מה ראה לומר דבר זה וכל התלמוד מלא…
…and 11 more meforshim, listed on the sefer page.