בכורות לט.
Bechoros 39a (Bekhorot 39a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹ דִלְמָא בְּכׇל סְעוּדָה וּסְעוּדָה אִם תִּימְצֵי לוֹמַר בִּסְעוּדָה רִאשׁוֹנָה קוֹדֶם אֲכִילָה אוֹ לְאַחַר אֲכִילָה קוֹדֶם אֲכִילָה וַדַּאי מְעַלֵּי לֵיהּ כְּסַמָּא לְאַחַר אֲכִילָה מַאי קוֹדֶם שְׁתִיָּה אוֹ לְאַחַר שְׁתִיָּה וְקוֹדֶם שְׁתִיָּה וַדַּאי מְעַלֵּי לֵיהּ כִּשְׂעָרֵי לְאַחַר שְׁתִיָּה מַאי
קָשׁוּר אוֹ מוּתָּר מוּתָּר וַדַּאי מְעַלֵּי לֵיהּ קָשׁוּר מַאי לְבַדּוֹ אוֹ עִם חֲבֵירוֹ עִם חֲבֵירוֹ וַדַּאי מְעַלֵּי לֵיהּ לְבַדּוֹ מַאי
בָּעִיר (וּבַשָּׂדֶה) [אוֹ בַּשָּׂדֶה] בַּשָּׂדֶה וַדַּאי מְעַלֵּי לֵיהּ בָּעִיר מַאי בָּעֵי רַב אָשֵׁי אִם תִּימְצֵי לוֹמַר בַּשָּׂדֶה גִּינָּה הַסְּמוּכָה לָעִיר מַאי תֵּיקוּ
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וּבִלְבַד שֶׁיְּהוּ מְשׁוּלָּשִׁים
בָּעֵי מִינֵּיהּ פִּנְחָס אֲחוּהּ דְּמָר שְׁמוּאֵל מִשְּׁמוּאֵל אֲכַל וְלָא אִיתַּסִּי לְמַפְרֵעַ הָוֵי מוּמָא אוֹ מִיכָּן וּלְהַבָּא הָוֵי מוּמָא
לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִימְעַל בְּפִדְיוֹנוֹ אִי אָמְרַתְּ לְמַפְרֵעַ הָוֵי מוּמָא מָעֵיל
וְאִי מִיכָּן וּלְהַבָּא הָוֵי מוּמָא לָא מָעֵיל מַאי קָרֵי שְׁמוּאֵל עֲלֵיהּ פִּסְחִים בָּזְזוּ בַוז
מַתְנִי' חוֹטְמוֹ שֶׁנִּיקַּב וְשֶׁנִּפְגַּם וְשֶׁנִּסְדַּק שְׂפָמוֹ שֶׁנִּיקְּבָה שֶׁנִּפְגְּמָה שֶׁנִּסְדְּקָה
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן נִיקְּבוּ חוֹטָמִין זֶה לְתוֹךְ זֶה מִבַּחוּץ הֲרֵי זֶה מוּם מִבִּפְנִים אֵינוֹ מוּם שְׂפָתוֹ שֶׁנִּיקְּבָה וְשֶׁנִּפְגְּמָה וְשֶׁנִּסְדְּקָה אָמַר רַב פָּפָּא תּוֹרָא בָּרָא דְּשִׂיפְתֵּיהּ
מַתְנִי' חוּטִין הַחִיצוֹנוֹת שֶׁנִּפְגְּמוּ וְשֶׁנִּגְמְמוּ הַפְּנִימִיִּם שֶׁנֶּעֶקְרוּ רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר אֵין בּוֹדְקִין מִן הַתְּיוֹמֶת וְלִפְנִים וְאַף לֹא אֶת הַתְּיוֹמֶת
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן הַתְּיוֹמֶת אֵיזֶהוּ תְּיוֹמֶת מִן הַתְּיוֹמֶת וְלִפְנִים וּתְיוֹמֶת עַצְמָהּ כְּלִפְנִים רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קַפּוֹצַאי אוֹמֵר אֵין שׁוֹחֲטִין אֶלָּא עַל הַחִיצוֹנוֹת בִּלְבַד רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר אֵין מַשְׁגִּיחִין עַל הַתְּיוֹמֶת כׇּל עִיקָּר
מַאי קָאָמַר וְתוּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קַפּוֹצַאי הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא
חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי אֵיזֶהוּ הַפְּנִימִית מִן הַתְּיוֹמֶת וְלִפְנִים וּתְיוֹמֶת עַצְמָהּ כְּלִפְנִים בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁנִּפְגְּמוּ וְשֶׁנִּגְמְמוּ אֲבָל נֶעְקְרוּ שׁוֹחֲטִין
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קַפּוֹצַאי אוֹמֵר אֵין שׁוֹחֲטִין אֶלָּא עַל הַחִיצוֹנוֹת אֲבָל פְּנִימִיּוֹת שֶׁנֶּעֶקְרוּ מִישְׁחָט עֲלַיְיהוּ לָא שָׁחֲטִינַן אֲבָל אִפְּסוֹלֵי מִיפְּסֵל רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר אֵין מַשְׁגִּיחִין עַל הַתְּיוֹמֶת כׇּל עִיקָּר וַאֲפִילּוּ אִיפְּסוֹלֵי לָא אִיפְּסִיל
בָּעֵי רַב אַחָדְבוּי בַּר אַמֵּי יֵשׁ מְחוּסַּר אֵבֶר מִבִּפְנִים אוֹ אֵין מְחוּסַּר אֵבֶר מִבִּפְנִים לְמַאי אִי לִבְכוֹר פִּסֵּחַ אוֹ עִוֵּר כְּתִיב
אִי לְקָדָשִׁים עַוֶּרֶת אוֹ שָׁבוּר כְּתִיב לְאִישְּׁחוֹטֵי וּלְאִיפְּרוֹקֵי לָא אִיבַּעְיָא לַן כִּי מִיבַּעְיָא לַן לְאִיפְּסוֹלֵי מַאי
תָּמִים יִהְיֶה לְרָצוֹן אָמַר רַחֲמָנָא תָּמִים אִין חֶסְרוֹן לֹא אוֹ דִלְמָא תָּמִים יִהְיֶה לְרָצוֹן כׇּל מוּם לֹא יִהְיֶה בּוֹ מָה מוּם מֵאַבָּרַאי אַף חֶסְרוֹן מֵאַבָּרַאי
תָּא שְׁמַע וְאֶת שְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת וְלֹא בַּעַל כּוּלְיָא אַחַת וְלֹא בַּעַל שָׁלֹשׁ כּוּלְיוֹת וְתַנְיָא אִידַּךְ יְסִירֶנָּה לְרַבּוֹת בַּעַל כּוּלְיָא אַחַת
סַבְרוּהָ דְּכוּלֵּי עָלְמָא אֵין בְּרִיָּה בְּאַחַת דְּהָא מִיחְסָר חָסַר לֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר חֶסְרוֹן מִבִּפְנִים שְׁמֵיהּ חֶסְרוֹן וּמָר סָבַר חֶסְרוֹן מִבִּפְנִים לָא שְׁמֵיהּ חֶסְרוֹן
אָמַר רַב חִיָּיא בַּר יוֹסֵף דְּכוּלֵּי עָלְמָא יֵשׁ בְּרִיָּה בְּאַחַת וְחֶסְרוֹן מִבִּפְנִים שְׁמֵיהּ חֶסְרוֹן וְלָא קַשְׁיָא כָּאן כְּשֶׁנִּבְרְאָה בִּשְׁתַּיִם וְחָסְרוּ כָּאן כְּשֶׁנִּבְרְאָה בְּאַחַת מֵעִיקָּרָא
וְהָא דּוּמְיָא דְּשָׁלֹשׁ קָתָנֵי מָה שָׁלֹשׁ מֵעִיקָּרָא אַף אַחַת מֵעִיקָּרָא
אֶלָּא הָכָא בְּיֵשׁ בְּרִיָּה מֵעִיקָּרָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר יֵשׁ בְּרִיָּה בְּאַחַת וּמַר סָבַר אֵין בְּרִיָּה בְּאַחַת
וְרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא אֵין בְּרִיָּה בְּאַחַת וְחֶסְרוֹן מִבִּפְנִים שְׁמֵיהּ חֶסְרוֹן וְלָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁחָסְרָה קוֹדֶם שְׁחִיטָה כָּאן שֶׁחָסְרָה לְאַחַר שְׁחִיטָה וּלְאַחַר שְׁחִיטָה קוֹדֶם קַבָּלָה מִי שְׁרֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
או דלמא כו אם תימצי לומר בסעודה ראשונה כו' - דאי אמרת בכל סעודה תו לא מיבעי מידי דודאי לא איכפת לן אי קודם אכילה או לאחר אכילה דהא בסעודה שניה אחר אכילה הוא ומוכלינן ליה אבל אם תימצי לומר דלא יהבינן ליה אלא בסעודה ראשונה שבכל יום מיבעי לן:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
שיהו משולשין - בתחלת שמונים ובסוף שמונים ובאמצע שמונים ובענין זה יש לפרש בפ' הקורא את המגילה (מגילה יט. ושם) גבי מגילה דאמר שאם הטיל בה ג' חוטין גידין כשרה דקאמר ובלבד שיהו משולשין פירוש בתחלת הדף ובאמצעו ובסופו ושם פירש"י שיהיה מראש הדף עד הגיד כמגיד לחבירו…
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בפירש"י בד"ה שיהו משולשים כו' ליום כו' וחצי והדר ליום כו' וחצי והדר כו' ובד"ה ותיומת כו' עליה הס"ד ואח"כ מ"ה חיצונית שבאמצע הפה הס"ד ואח"כ מ"ה אין כו' מן המזבח לא נפסל ובד"ה מר דפסול כו' וחסרון להוי בפנים כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' דהא מחסר חסר . נ"ב נחסרה אחר שנבראת:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
מעלי כסמא. שכן דרך כל סם וכל משקה מועיל יותר קודם אכילה מלאחר אכילה:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
רש"י ד"ה למימעל. וקודם שתכלה זמן בדיקתו כו' נהנה כו'. משמע דלאחר שמונים ודאי מעל. ונ"ל מזה ראיה לדעת מהרש"ל הובאה בש"ע יו"ד סימן ש"ה דבפדה בכור בתוך למ"ד בסתם דעתו שיחול הפדיון בעת שראוי להפדות. ודלא כש"ך שם. ולדעת שמואל לקמן (מט) המ"ל נ"מ אם נתעכל הפדיון…