בכורות כט.
Bechoros 29a (Bekhorot 29a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּאִילָא בְּיַבְנֶה שֶׁהִתִּירוּ לוֹ (בְּיַבְנֶה) חֲכָמִים לִהְיוֹת נוֹטֵל אַרְבַּע אִיסָּרוֹת לִבְהֵמָה דַּקָּה וְשִׁשָּׁה לְגַסָּה בֵּין תָּם וּבֵין בַּעַל מוּם
גְּמָ' מַאי טַעְמָא הַאי נְפִישׁ טִירְחֵיהּ וְהַאי לָא נְפִישׁ טִירְחֵיהּ
בֵּין תָּם וּבֵין בַּעַל מוּם בִּשְׁלָמָא בַּעַל מוּם מִשּׁוּם דְּקָא שָׁרֵי לֵיהּ אֶלָּא תָּם אַמַּאי דְּאִם כֵּן אָתֵי לְמִיחְשְׁדֵיהּ וְאָמְרִי הַאי בַּעַל מוּם תָּם הוּא וְהַאי דְּקָא שָׁרֵי לֵיהּ מִשּׁוּם אַגְרָא
אִי הָכִי תָּם נָמֵי אָמְרִי בַּעַל מוּם הוּא וְהַאי דְּלָא קָשָׁרֵי לֵיהּ סָבַר כִּי הֵיכִי דְּלִשְׁקוֹל אַגְרֵיהּ זִימְנָא אַחֲרִיתִי חַד זִימְנָא תַּקִּינוּ לֵיה רַבָּנַן תְּרֵי זִימְנֵי לָא תַּקִּינוּ לֵיה רַבָּנַן
מַתְנִי' הַנּוֹטֵל שְׂכָרוֹ לָדוּן דִּינָיו בְּטֵילִים לְהָעִיד עֵדוֹתָיו בְּטֵילִין לְהַזּוֹת וּלְקַדֵּשׁ מֵימָיו מֵי מְעָרָה אֶפְרוֹ אֵפֶר מִקְלֶה
אִם הָיָה כֹּהֵן מְטַמְּאֵהוּ מִתְּרוּמָתוֹ מַאֲכִילוֹ וּמַשְׁקוֹ וְסָכוֹ וְאִם הָיָה זָקֵן מַרְכִּיבוֹ עַל הַחֲמוֹר וְנוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ כְּפוֹעֵל
גְּמָ' מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב דְּאָמַר קְרָא רְאֵה לִמַּדְתִּי אֶתְכֶם וְגוֹ' מָה אֲנִי בְּחִנָּם אַף אַתֶּם בְּחִנָּם
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי כַּאֲשֶׁר צִוַּנִי ה' אֱלֹהָי מָה אֲנִי בְּחִנָּם אַף אַתֶּם בְּחִנָּם וּמִנַּיִן שֶׁאִם לֹא מָצָא בְּחִנָּם שֶׁיְּלַמֵּד בְּשָׂכָר תַּלְמוּד לוֹמַר אֱמֶת קְנֵה וּמִנַּיִן שֶׁלֹּא יֹאמַר כְּשֵׁם שֶׁלְּמַדְתִּיהָ בְּשָׂכָר כָּךְ אֲלַמְּדֶנָּה בְּשָׂכָר תַּלְמוּד לוֹמַר אֱמֶת קְנֵה וְאַל תִּמְכֹּר
לְהַזּוֹת וּלְקַדֵּשׁ מֵימָיו מֵי מְעָרָה אֶפְרוֹ אֵפֶר מִקְלֶה וּרְמִינְהוּ הַמְקַדֵּשׁ בְּמֵי חַטָּאת בְּאֵפֶר חַטָּאת הֲרֵי זוֹ מְקוּדֶּשֶׁת אַף עַל פִּי שֶׁהוּא יִשְׂרָאֵל
אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּשְׂכַר הֲבָאָה וּמִלּוּי כָּאן בִּשְׂכַר הַזָּאָה וְקִידּוּשׁ
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי הָכָא לְהַזּוֹת וּלְקַדֵּשׁ וְהָתָם קָתָנֵי הַמְקַדֵּשׁ בְּמֵי חַטָּאת וּבְאֵפֶר חַטָּאת שְׁמַע מִינַּהּ
אִם הָיָה כֹּהֵן מְטַמְּאֵהוּ מִתְּרוּמָתוֹ כּוּ' אִיהוּ גּוּפֵיהּ הֵיכִי אָזֵיל
לְבֵית הַפְּרָס דְּרַבָּנַן דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מְנַפֵּחַ אָדָם בֵּית הַפְּרָס וְהוֹלֵךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
אלא אם כן היה מומחה כאילא - הדר ביבנה דחסיד הוא ולא נחשד בכך:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
תרי זימני לא תקינו ליה רבנן - וא"ת אכתי אמרי האי תם הוא והאי דשרי ליה לפי שאינו רוצה לטרוח פעם אחרת וי"ל שלא חייבוהו חכמים לראות פעם אחרת אלא דאם ראוהו דאין יכול ליטול עליו שכר ועוד דבזה לא יחשדוהו לעולם שיתיר את האיסור כדי להנצל מטורח של פעם שניה:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בפירוש רש"י בד"ה מאי טעמא לדקה כו' מומו הס"ד ובד"ה דא"כ דלא שקיל כו' ובד"ה תרי כו' אמר תם הוא הוה כו' ובד"ה להזות ממי חטאת הס"ד ובד"ה מה"מ דאין כו' שילמד הס"ד ובד"ה שכתב מילוי כו' המצוה הס"ד ואח"כ מ"ה כאן שכר הזאה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' אם הי' כהן טמאהו כצ"ל וכן לקמן ברש"י:
- פתח עינים על בכורות Petach Einayim on Bechoros
תוס' ד"ה מה אני בחנם וכו' וא"ת ושחד לא תקח דכתב רחמנא למה לי וכו'. שמעתי מקשים דלימא דהוי עשה ולא תעשה כדאמרינן בעלמא ומאי מקשים התוס' עכ"ד ואין לומר דכיון דהעשה הוא כולל בין על הדין בין על תלמוד תורה א"כ לא מסתבר דהוו עשה ולא תעשה כבעלמא דהעשה ולא תעשה הוא…
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
כאילא. שהתירו לו מפני טרחו:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
במשנה הנוטל שכרו לדון דיניו בטלים. עיין בהרע"ב מה שקרא תגר על הרבנים מסדרי גיטין. והרמ"א בסי' קנ"ד בסדר הגט סעיף ד' כ"ע דסדור הגט אינו דין אלא לימוד בעלמא. לכאורה זה אינו מספיק אלא שלא יהא הגט בטל. אבל עדיין עוברים על מה אני בחנם כו' וכדמוכח ג"כ בתוספות…