בכורות כט:
Bechoros 29b (Bekhorot 29b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְרַב יְהוּדָה בַּר אַמֵּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה אָמַר בֵּית הַפְּרָס שֶׁנִּידַּשׁ טָהוֹר
אִי נָמֵי בִּשְׁאָר טוּמְאוֹת דְּלָא מַזְהַר עֲלַיְיהוּ
אִם הָיָה זָקֵן מַרְכִּיבוֹ עַל הַחֲמוֹר תְּנָא כְּפוֹעֵל בָּטֵל אָמַר אַבָּיֵי כְּפוֹעֵל בָּטֵל שֶׁל אוֹתָהּ מְלָאכָה
מַתְנִי' הֶחָשׁוּד עַל הַבְּכוֹרוֹת אֵין לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ בְּשַׂר צְבָאִים וְלֹא עוֹרוֹת שֶׁאֵינָן עֲבוּדִים רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ עוֹרוֹת שֶׁל נְקֵבָה וְאֵין לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ צֶמֶר מְלוּבָּן וְצוֹאִי אֲבָל לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ טְוִי וּבְגָדִים
גְּמָ' בְּשַׂר צְבָאִים דְּמִיחַלַּף בִּדְעֶגְלָה
וְלֹא עוֹרוֹת שֶׁאֵינָן עֲבוּדִים הָא עֲבוּדִים זָבְנִינַן אִם אִיתָא דִּבְכוֹר הֲוָה לָא הֲוָה טָרַח בֵּיהּ סָבַר אִי שָׁמְעוּ בֵּיהּ רַבָּנַן מַפְסְדוּ לֵיהּ מִינַּאי
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ עוֹרוֹת שֶׁל נְקֵבָה מַאי טַעְמָא מִידָּע יְדִיעַ
וְתַנָּא קַמָּא אִם כֵּן זָכָר נָמֵי חָיֵיק לְזַכְרוּתֵיהּ וְאָמַר עַכְבָּרִים אַכְלוּהּ וְאִידַּךְ בֵּי עַכְבָּרִים מִידָּע יְדִיעַ
וְאֵין לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ צֶמֶר מְלוּבָּן וְצוֹאִי הַשְׁתָּא צֶמֶר מְלוּבָּן לָא זָבְנִינַן צוֹאִי מִיבַּעְיָא אֶלָּא חֲדָא קָתָנֵי צֶמֶר מְלוּבָּן מִצּוֹאָתוֹ
אֲבָל לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ טְוִי וּבְגָדִים הַשְׁתָּא טְוִי זָבְנִינַן בְּגָדִים מִיבַּעְיָא מַאי בְּגָדִים נַמְטֵי
מַתְנִי' הֶחָשׁוּד עַל הַשְּׁבִיעִית אֵין לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ פִּשְׁתָּן וַאֲפִילּוּ סְרָק אֲבָל לוֹקְחִין מֵהֶם טְוִי וְאָרִיג
גְּמָ' הַשְׁתָּא טְוִי זָבְנִינַן אָרִיג מִיבַּעְיָא מַאי אָרִיג תִּיכֵּי
מַתְנִי' הֶחָשׁוּד לִהְיוֹת מוֹכֵר תְּרוּמָה לְשׁוּם חוּלִּין אֵין לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ אֲפִילּוּ מַיִם וָמֶלַח דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ זִיקַּת תְּרוּמָה וּמַעַשְׂרוֹת אֵין לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ
גְּמָ' לְאֵתוֹיֵי מַאי לְאֵתוֹיֵי קִרְבֵי דָגִים דִּמְעָרְבִי בְּהוּ שֶׁמֶן זַיִת
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
בית הפרס שנידש - שדשוהו בני אדם ברגליהם טהור שאי אפשר לעצם כשעורה שלא יהא נידש ברגל ובית הפרס אין בו שום ספק אלא משום עצם כשעורה דבית הפרס היינו שדה שנחרש בו קבר:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
ורב יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור - בפרק בתרא דחגיגה (דף כה.) גרס רב חייא ברבי אמי משמיה דעולא:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בא"ד על ידי ניפוח וטמא וכן כו' ע"י ניפוח וטמא ואי מערבין כו' יש ללמוד משם דעל ידי כו' דאלא מדבריהם טמא כו' ולפירוש ר"ת איפכא ועוד כו' ורב יהודה בא כו' כמלא חלון הס"ד ואח"כ מ"ה ורב יהודה כו' כצ"ל:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
שנידש טהור. לגבי [עושי] פסח:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
בא"ד יש ללמוד כו' שרי אפי' בל"מ אלא מדבריהם טמא. כ"ה גי' המהרש"א. ור"ל דטמא מדבריהם. ופירוש הצ"ק לא מחוור כלל:
- שערי תורת בבל על בכורות Sha'arei Torat Bavel on Bechoros
(כט ב רש"י) ד"ה חייק חותך לזכרותיה ועושה כעין נקבות וכו'. —פי' שחותך מקום הזכרות ומרחיב את מקום החתך עד סוף מקום הנקבות, כי מקום הזכרות בבהמה הוא למטה מהירכיים ומקום הנקבות למעלה מן הירכיים, ואין זכרותה ונקבותה במקום אחד (עי' לקמן מב ב).