ביצה ה.
Beitzah 5a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנִתְקַלְקְלוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר הִתְקִינוּ שֶׁלֹּא יְהוּ מְקַבְּלִים אֶת הָעֵדִים אֶלָּא עַד הַמִּנְחָה
וְאִם בָּאוּ עֵדִים מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה נוֹהֲגִין אוֹתוֹ הַיּוֹם קֹדֶשׁ וּלְמָחָר קֹדֶשׁ
אָמַר רַבָּה מִתַּקָּנַת רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי וְאֵילָךְ בֵּיצָה מוּתֶּרֶת דִּתְנַן מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הִתְקִין רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁיְּהוּ מְקַבְּלִין עֵדוּת הַחֹדֶשׁ כׇּל הַיּוֹם
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ בֵּיצָה אֲסוּרָה אֲמַר לֵיהּ אָמֵינָא לָךְ אֲנָא רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי וְאַתְּ אָמְרַתְּ לִי רַב וּשְׁמוּאֵל
וּלְרַב וּשְׁמוּאֵל קַשְׁיָא מַתְנִיתִין לָא קַשְׁיָא הָא לַן וְהָא לְהוּ
וְרַב יוֹסֵף אָמַר אַף מִתַּקָּנַת רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי וְאֵילָךְ בֵּיצָה אֲסוּרָה מַאי טַעְמָא הָוֵי דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן וְכׇל דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן צָרִיךְ מִנְיָן אַחֵר לְהַתִּירוֹ
אָמַר רַב יוֹסֵף מְנָא אָמֵינָא לַהּ דִּכְתִיב לֵךְ אֱמוֹר לָהֶם שׁוּבוּ לָכֶם לְאׇהֳלֵיכֶם וְאוֹמֵר בִּמְשֹׁךְ הַיֹּבֵל הֵמָּה יַעֲלוּ בָהָר
(וְתַנְיָא) כֶּרֶם רְבָעִי הָיָה עוֹלֶה לִירוּשָׁלַיִם מַהֲלַךְ יוֹם אֶחָד לְכׇל צַד וְזוֹ הִיא תְּחוּמָהּ (עֵלַת) מִן (הַצָּפוֹן) וְעַקְרַבַּת מִן (הַדָּרוֹם) לוֹד מִן הַמַּעֲרָב וְיַרְדֵּן מִן הַמִּזְרָח
וְאָמַר עוּלָּא וְאִיתֵּימָא רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מָה טַעַם כְּדֵי לְעַטֵּר שׁוּקֵי יְרוּשָׁלַיִם בְּפֵירוֹת
וְתַנְיָא כֶּרֶם רְבָעִי הָיָה לוֹ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּמִזְרַח לוֹד בְּצַד כְּפַר טָבִי
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
ונתקלקלו הלוים בשיר - תמיד של בין הערבים שאמרו בו שירה של חול שהיו סבורים שלא יבאו עוד והיום חול וכשבאו נמצא שהוא קדש ובשל שחר אין טעות דבתמיד של שחר אפילו הוקדש החדש קודם הקרבתו שיר של חול היו אומרים לפי שברוב השנים אין העדים ממהרים לבא כל כך:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
ונתקלקלו הלוים בשיר. בשיר של בין הערבים מיירי שאמרו שיר של חול שלא היו סבורים שיבאו עדים אותו יום ונהגו אותו יום חול וכשבאו לאחר המנחה נמצא שהוא קדש אבל אינו אומר בשיר של שחרית שאמרו של חול בתמיד של שחרית שהרי אפילו באו קודם הקרבת תמיד של שחרית היו אומרים שיר…
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
ונתקלקלו הלוים בשיר. פרשתיה בס"ד בראש השנה (ל, ב).
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
בש"א לא יטול אדם מן הגוזלין ביו"ט אלא א"כ נענע מבעו"י. ולא סגי בהכנה בדבור בעלמא ומוקי לה בגמ' [דף י.] בבריכה ראשונה וטעמא דב"ש משום דילמא חייס עליהן בתר דשקיל להו לפי שדרך להניח יוני בריכה ראשונה עם אמן ונמצאת הכנתו מאתמול בטעות והא מטלטל מידי דלא חזי ליה…
- בן יהוידע על ביצה Ben Yehoyada on Beitzah
וְתַּנְיָא: כֶּרֶם רְבָעִי הָיָה לוֹ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּמִזְרַח לֹד בְּצַד כְּפָר טַבַּי וכו'. כתב מורי הרב בב"י שהוקשה לו דאמאי לא הוכיח מן המשנה עצמה דקיימינן בה דקתני משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהיו מקבלין עדות החודש כל היום, טעמא דהתקין…
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
ורב יוסף אמר אף מתקנת ריב"ז וכו' צ"ע מ"ט לא אמנה עליו ר' יוסף והתירו ועוד הא רבה אמר ביצה מותר הרי ב"ד של רבה התירו והרי הוא מותר. אע"כ מזה ראיה ברורה לשיטת הרמב"ם דאפי' בטל הטעם צריך ב"ד גדול להתיר' והם לא היו גדולים מהראשונים. וצ"ל ריב"ז שביטל תקנת עדות היה…
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
בד"ה ונתקלקלו הלוים בשיר כו' ותירץ דאפי' לא באו עד כו' מ"מ המוספין קרבים דהיכא דלא אפשר שאני מידי דהוה אמחוסר כפורים בע"פ כו' עכ"ל והוא תמוה דליתא התם הכי בפ' תמיד נשחט להתיר מחוסר כפורים בע"פ משום דלא אפשר אלא דהכי אמרי' התם בשלמא לת"ק יבא עשה דפסח שיש בו…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
רש"י בד"ה עד המנחה כו' ומצותן היה לעשותן כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על ביצה Hagahot Chavot Yair on Beitzah
נ"ב אבל משענע:
- הגהות יעב"ץ על ביצה Haggahot Ya'avetz on Beitzah
אותו היום. יעויין תוס' מנחות דף ק ע"ב ד"ה שני:
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
[דף יא ע"א] רבא אמר בשתי קינין זו למעלה מזו עסקי' ולא מיבעיא קאמר כתב עלה ה"ר שלמה ז"ל ולא מיבעיא קאמר לא גרסינן ואנן גרסינן ליה והכי מפרשי' לה למתני' אליבא דרבה זו ששנינו בתוך הקן ולפני הקן הן שתי קינין זו למעלה מזו התחתונה היא הפנימית ועלה שנינו בתוך הקן…
- כתוב שם ביצה Katuv Sham on Beitzah
זו ששנינו בתוך הקן ולפני הקן הם שתי קינים זו למעלה מזו התחתונה היא הפנימית: א"א אין בדבריו של זה כלום ופי' השמועה ישר וברור והרב צרפתי ז"ל שאמר דלא גרסי' ולא מבעיא קאמר באמת צריך ליישב אותו ואנו אומרים דלאו דברי רבא הם אלא דברי בעל הגמרא דרבא העמיד המשנה שיש…
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.