ביצה ג.
Beitzah 3a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַעֲלֶה וְיִתְלוֹשׁ הִיא גּוּפַהּ גְּזֵרָה וַאֲנַן נֵיקוּם וְנִגְזוֹר גְּזֵרָה לִגְזֵרָה כּוּלָּהּ חֲדָא גְּזֵרָה הִיא
רַבִּי יִצְחָק אָמַר גְּזֵרָה מִשּׁוּם מַשְׁקִין שֶׁזָּבוּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מַשְׁקִין שֶׁזָּבוּ טַעְמָא מַאי גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִסְחוֹט הִיא גּוּפַהּ גְּזֵרָה וַאֲנַן נֵיקוּם וְנִגְזוֹר גְּזֵרָה לִגְזֵרָה כּוּלַּהּ חֲדָא גְּזֵרָה הִיא
כּוּלְּהוּ כְּרַב נַחְמָן לָא אָמְרִי כִּי קוּשְׁיַין כְּרַבָּה נָמֵי לָא אָמְרִי הֲכָנָה לֵית לְהוּ
אֶלָּא רַב יוֹסֵף מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרַבִּי יִצְחָק אָמַר לָךְ בֵּיצָה אוּכְלָא וּפֵירוֹת אוּכְלָא לְאַפּוֹקֵי מַשְׁקִין דְּלָאו אוּכְלָא
וְרַבִּי יִצְחָק מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרַב יוֹסֵף אָמַר לָךְ בֵּיצָה בְּלוּעָה וּמַשְׁקִין בְּלוּעִין לְאַפּוֹקֵי פֵּירוֹת דְּמִגַּלּוּ וְקָיְימוּ
וְאַף רַבִּי יוֹחָנָן סָבַר גְּזֵרָה מִשּׁוּם מַשְׁקִין שֶׁזָּבוּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן רָמֵי דְּרַבִּי יְהוּדָה אַדְּרַבִּי יְהוּדָה וּמְשַׁנֵּי
תְּנַן אֵין סוֹחֲטִין אֶת הַפֵּירוֹת לְהוֹצִיא מֵהֶן מַשְׁקִין וְאִם יָצְאוּ מֵעַצְמָן אֲסוּרִין רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם לָאוֹכָלִין הַיּוֹצֵא מֵהֶן מוּתָּר וְאִם לְמַשְׁקִין הַיּוֹצֵא מֵהֶן אָסוּר
אַלְמָא כָּל אוֹכָלִין לְרַבִּי יְהוּדָה אוּכְלָא דְאִפְּרַת הוּא
וּרְמִינְהוּ וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מַתְנֶה אָדָם עַל כַּלְכָּלָה שֶׁל פֵּירוֹת בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן
וְאוֹכְלָהּ בַּשֵּׁנִי וְכֵן בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בָּרִאשׁוֹן תֵּאָכֵל בַּשֵּׁנִי
בַּשֵּׁנִי אִין בָּרִאשׁוֹן לָא וּמְשַׁנֵּי רַבִּי יוֹחָנָן מוּחְלֶפֶת הַשִּׁיטָה
וּמִדְּקָא מַרְמֵי לְהוּ אַהֲדָדֵי שְׁמַע מִינַּהּ חַד טַעְמָא הוּא
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
ויתלוש - דהוה איסורא דאורייתא דהיינו קוצר שהוא אב מלאכה:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
גזרה שמא יעלה ויתלוש. ותימה ל"ל האי טעמא דלקמן (ביצה דף כד:) גבי נכרי שהביא דורון אם יש במינו במחובר אסור פי' רש"י דכיון דאתקצאי לבין השמשות אתקצאי לכולא יומא וכן משמע דטעמא משום מוקצה מדמייתי לה גבי ספק מוכן והשתא תרי טעמי למה לי וי"ל דטעמא דהכא אתיא אליבא…
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
כלהו כרבה לא אמרי לית להו הכנה. ורבה לא אמר כרב יוסף ולא כר' יצחק דטעמא דכל חד מינייהו אמר לחבריה דלא דמיא ליה [סבירא ליה] לרבה, לפירות הנושרין משום דהני מגלו וביצה מכסיא ולמשקים שזבו לא דאמי ליה משום דהני משקין וביצה אוכלא. ומיהו רבה שפיר אית ליה גזרה שמא…
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
מי לא מודה רבן יוחנן בן זכאי וכו'. דאע"ג דהתקין לקבל עדות החדש כל היום ה"מ להיות מונין למועדות מן הראשון ואפילו באו לאחר המנחה אבל מלעשות יו"ט לא נעקרה תקנה ראשונה ממקומה:
- בן יהוידע על ביצה Ben Yehoyada on Beitzah
אָמַר לֵיהּ אֲבַיֵי לְרַבִּי יִצְחָק: מַשְּׁקִין שֶׁזָּבוֹ, טַעֲמָא מַאי? וכו'. אף על גב דכבר הקשה אביי לרב יוסף ותירץ לו חדא גזרה היא, סבר אביי בהאי טעמא דרב יצחק לא שייך למימר הכי משום דהביצה אוכל והגזרה במשקין ולא קרב זה אל זה. ותירץ לו רב יצחק דדמייא הא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ביצה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Beitzah
רש"י ד"ה ויתלוש דהוי איסורא דאורייתא, דהיינו קוצר שהוא אב מלאכה. מיהו משום מוקצה לא היה ראוי לאסור לר"ש דדרך פירות לנשור והוי כיושב ומצפה, אלא דלבתר דאסרו חז"ל בנושרים מאליהן משום שמא יעלה ויתלוש, ממילא נעשה מוקצים גמורים דל"ש יושב ומצפה דהא אם ינשרו ג"כ…
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
משום משקי' שזבו. ר' יצחק לא הוה קשי' לי' ר"י דסוחטי' אדרב יהודה דכלכלה משום דמצי סבר כמ"ד ר"פ חביו' קמ"ג ע"ב מודה ר"י בזיתים וענבים וביצים דומי' לזיתי' וענבי' כמ"ש תוס' שם ד"ה הלכה וכו'. אך ר' יוחנן ס"ל דר"י פליג אפי' בזיתי' וענבי' אלא שהוא הכריע הלכה כר"י…
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
בד"ה גזירה שמא יעלה כו' עי"ל דלא שייך מוכן לעורבים רק בפירות אילן כו' עכ"ל עיין על דברי התוס' בזה בס"פ כל כתבי בתוס' שם בד"ה איני והאמר רב הונא ובתוס' בפ' בכל מערבין בד"ה הא ודאי מאתמול נעקרה כו' ומהרש"ל כתב הכא פי' לדברי התוס' דלא אמרי' הא. טעמא דמוכן…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
גמ' כי קושיין כרבה נמי כו' מוחלפת השיטה ומדקא מרמי להו כו':
- גליון הש"ס על ביצה Gilyon HaShas on Beitzah
גמ' מוחלפת השיטה. לקמן דף ט ע"ב דף י ע"א ברכות דף יז ע"ב פסחים דף מט ע"ב ודף נה ע"א עירובין דף צח ע"א ופרש"י שם:
- מהר"ם על ביצה Maharam on Beitzah
בתוס' ד"ה גזירה שמא יעלה ויתלוש וכו' עד ע"כ י"ל דמיידי הכא כגון בחצר דהוי מוכן לעורבים וכו' ד"ל שהאילן עומד בחצר ושם נמצאים עורבים ושאר עופות שהן של בעל הבית ואי בעו העורבים הם אוכלים הפירות מן האילן ולכך הוי נמי מוכן לאדם כדאמרינן לקמן (ביצה דף ו') דמוכן…
- מהר"ם שיף על ביצה Maharam Schiff on Beitzah
גמרא ופירי אוכלא וכו' עיין ברש"י וכו'. ויש לי לדקדק קצת אמאי לא משני דס"ל לרב יוסף כרבי יהודה דלקמן דאם לאוכלין היוצא מהן מותר וא"כ ודאי דביצה מותרת דאוכלא דאיפרת הוא ובמשקין גופי' כה"ג מותר ולמה יסבור ב"ה לא תאכל וכולי' חדא גזירה לא שייך כלל לפי"ז דהא משקין…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.