ביצה ג:
Beitzah 3b · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →רָבִינָא אָמַר לְעוֹלָם לָא תֵּיפוֹךְ וְרַבִּי יְהוּדָה לְדִבְרֵיהֶם דְּרַבָּנַן קָאָמַר לְהוּ
לְדִידִי אֲפִילּוּ בָּרִאשׁוֹן נָמֵי שַׁרְיָא דְּאוּכְלָא דְאִפְּרַת הוּא אֶלָּא לְדִידְכוּ אוֹדוֹ לִי מִיהַת דְּבַשֵּׁנִי שַׁרְיָא דִּשְׁתֵּי קְדוּשּׁוֹת הֵן וְאָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן לָא קְדוּשָּׁה אַחַת הִיא
רָבִינָא בְּרֵיהּ דְּרַב עוּלָּא אָמַר הָכָא בְּתַרְנְגוֹלֶת הָעוֹמֶדֶת לְגַדֵּל בֵּיצִים וְרַבִּי יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאִית לֵיהּ מוּקְצֶה
מֵיתִיבִי אֶחָד בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְּשַׁבָּת וְאֶחָד בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְּיוֹם טוֹב אֵין מְטַלְטְלִין אוֹתָהּ לֹא לְכַסּוֹת בָּהּ אֶת הַכְּלִי וְלֹא לִסְמוֹךְ בָּהּ כַּרְעֵי הַמִּטָּה
אֲבָל כּוֹפֶה עָלֶיהָ אֶת הַכְּלִי בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִּשָּׁבֵר וּסְפֵיקָא אֲסוּרָה וְאִם נִתְעָרְבָה בְּאֶלֶף כּוּלָּן אֲסוּרוֹת
בִּשְׁלָמָא לְרַבָּה דְּאָמַר מִשּׁוּם הֲכָנָה הָוֵי סְפֵיקָא דְאוֹרָיְיתָא וְכׇל סְפֵיקָא דְאוֹרָיְיתָא לְחוּמְרָא
אֶלָּא לְרַב יוֹסֵף וּלְרַבִּי יִצְחָק דְּאָמְרִי מִשּׁוּם גְּזֵרָה סְפֵיקָא דְרַבָּנַן הִיא וְכׇל סְפֵיקָא דְרַבָּנַן לְקוּלָּא
(אֲמַר לֵיהּ) סֵיפָא אֲתָאן לִסְפֵק טְרֵפָה
אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא נִתְעָרְבָה בְּאֶלֶף כּוּלָּן אֲסוּרוֹת אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא סָפֵק יוֹם טוֹב סָפֵק חוֹל הָוֵי דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין וְכׇל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין אֲפִילּוּ בְּאֶלֶף לֹא בָּטֵיל
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ סְפֵק טְרֵפָה דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ מַתִּירִין הִיא וְתִבְטַל בְּרוּבָּא
וְכִי תֵּימָא בֵּיצָה חֲשׁוּבָה וְלֹא בָּטְלָה הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר כׇּל שֶׁדַּרְכּוֹ לִימָּנוֹת שָׁנִינוּ
אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לִימָּנוֹת שָׁנִינוּ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
דִּתְנַן מִי שֶׁהָיוּ לוֹ חֲבִילֵי תִּלְתָּן שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם יִדְלְקוּ נִתְעָרְבוּ בְּאַחֲרוֹת וַאֲחֵרוֹת בַּאֲחֵרוֹת כּוּלָּן יִדָּלְקוּ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים יַעֲלוּ בְּאַחַת וּמָאתַיִם
שֶׁהָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לִמָּנוֹת מְקַדֵּשׁ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ אֶלָּא שִׁשָּׁה דְּבָרִים בִּלְבַד רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר שִׁבְעָה וְאֵלּוּ הֵן אֱגוֹזֵי פֶּרֶךְ וְרִמּוֹנֵי בָּאדָן וְחָבִיּוֹת סְתוּמוֹת וְחִלְפֵי תְרָדִין וְקִלְחֵי כְרוּב וְדַלַּעַת יְוָנִית רַבִּי עֲקִיבָא מוֹסִיף אַף כִּכָּרוֹת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת
הָרָאוּי לְעׇרְלָה עׇרְלָה הָרָאוּי לְכִלְאֵי הַכֶּרֶם כִּלְאֵי הַכֶּרֶם וְאִתְּמַר עֲלַהּ רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לִמָּנוֹת שָׁנִינוּ וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר כׇּל שֶׁדַּרְכּוֹ לִמָּנוֹת שָׁנִינוּ
הָנִיחָא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אָמַר רַב פָּפָּא הַאי תַּנָּא תַּנָּא דְּלִיטְרָא קְצִיעוֹת הוּא דְּאָמַר כׇּל דָּבָר שֶׁבְּמִנְיָן אֲפִילּוּ בִּדְרַבָּנַן לֹא בָּטֵיל וְכׇל שֶׁכֵּן בִּדְאוֹרָיְיתָא
דִּתְנַן לִיטְרָא קְצִיעוֹת שֶׁדְּרָסָהּ עַל פִּי עִגּוּל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה עִגּוּל דְּרָסָהּ עַל פִּי חָבִית וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזוֹ חָבִית דְּרָסָהּ עַל פִּי כַּוֶּרֶת וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזוֹ כַּוֶּרֶת דְּרָסָהּ רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
רבינא אמר - הא דקאמר ר' יוחנן מוחלפת השיטה לא תיפוך:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
לדידי אפי' בראשון נמי שריא ותימה ר' יהודה דאמר כבית שמאי וכי שביק ב"ה ועביד כב"ש וי"ל דר' יהודה היה אומר לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה מעולם:
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
רבינא אמר לעולם לא תיפוך ורבי יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו. פירוש: ואפילו רבינא נמי משום משקים שזבו קא מפרש לה, דאי לא לא תיקשי ליה ולא מידי אף אם אמרה לנפשיה. וקשיא לי דכיון שכן אמאי לא קאמר ואף רבי יוחנן ורבינא סברי גזרה משום משקין שזבו, וניחא לי דאיכא…
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
ודאמרינן יתעסקו בו עממים איכא מאן דאמר דדוקא בקבורתו אבל טלטולו מותר ע"י ככר או תינוק והוצאתו נמי מותרת כב"ה דאמרי [דף יב.] מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך ואיכא מאן דאסר ולישנא דיתעסקו בו עממין הכי משמע דמדלא אמרו יקברו אותו עממים משמע דכל עסקיו…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ביצה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Beitzah
גמרא בשלמא לרבה דאמר משום הכנה, הוי ספיקא דאורייתא [ושפיר קתני וספיקא אסורה דדלמא ביו"ט נולדה הביצה והוי איסור דאורייתא] אלא לר"י ולר' יצחק דאמרי משום גזירה [פירות הנושרים ומשקין שזבו] ספיקא דרבנן היא. וא"ת והא מאי דלא הקשה גם לר"נ דאמר דמטעם מוקצה הוא הא הוי…
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
ואם נתערבה באלף וכו' ר"פ התערובו' ע"ב ריש ע"ב ביאור ר"ת אי הך ונתערבה אספיקא קאי ע"כ אתי' כר' יהודה דאוסר ס"ס שם ע"ד ע"א גבי רמוני בדן שנתערבו ברבוא. ומיהו נ"ל לר"ת אפילו ר' יהודה אינו אוסר אלא ברמוני בדן שהוא א' מששה דברי' דחמירי טובא. אבל שארי דברים אע"ג…
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
בד"ה לדידי אפי' בראשון כו' ותימה ר"י דאמר כב"ש וכי שביק ב"ה כו' עכ"ל ולעיל לר"נ דמוקי פלוגתא דב"ש וב"ה במוקצה לא תקשי להו הכי וכי עביד ר"ש במוקצה כב"ש בי"ט ושבק ב"ה וכן ר"י עבד בשבת במוקצה כב"ש ושבק ב"ה דאיכא למימר דר"ש ור"י משוים מדותיהם בחד דינא שבת וי"ט…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
גמ' וחליפי תרדין כו'. נ"ב פי' רבי שמשון בשם הערוך צלעות תרדין והרמב"ם פי' מה שמחליפות וצומחות ע"ש:
- גבורת ארי על ביצה Gevurat Ari on Beitzah
אלא לרב יוסף ולר' יצחק דאמרי משום גזירה ספיקא דרבנן הוא ולקולא. אבל לרב נחמן משום מוקצה לא פריך דמוקצה חמיר והוי כעין דאורייתא כספק מוכן דאסור לקמן כן פירשו התוס' ישנים.
- גליון הש"ס על ביצה Gilyon HaShas on Beitzah
גמ' סיפא אתאן לספק טרפה. עי' חולין דף סד ע"א תוד"ה שאם ריקמה ובשיטה מקובצת בב"ק דף מז ע"א ד"ה מאי טעמא:
- הגהות חוות יאיר על ביצה Hagahot Chavot Yair on Beitzah
צ"ל אף ביצה מותרת:
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
אפרוח שנולד ביום טוב פלוגתא דרב ושמואל ואיתימא ר' יוחנן והרי"ף ז"ל לא פסק בה הלכתא כמאן משום דאסתפקא ליה מדקי"ל רב ושמואל הלכתא כרב באיסורי וקיימא לן רב ורבי יוחנן הלכה כרבי יוחנן ונראה לנו כיון דאיכא רב כהנא ורב אסי דסברי לה כשמואל נקטינן לקולא ועגל שנולד…
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.