ביצה יד.
Beitzah 14a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →מִקִּשְׁרֵי אֶצְבְּעוֹתָיו וּלְמַעְלָה
מַחֲכוּ עֲלַהּ בְּמַעְרְבָא כֵּיוָן דִּמְשַׁנֵּי אֲפִילּוּ בְּכוּלַּהּ יְדָא נָמֵי אֶלָּא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מְנַפֵּחַ בְּיָדוֹ אַחַת וּבְכָל כֹּחוֹ
מַתְנִי' בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים תַּבְלִין נִדּוֹכִין בְּמָדוֹךְ שֶׁל עֵץ וְהַמֶּלַח בְּפַךְ וּבְעֵץ הַפָּרוּר וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים תַּבְלִין נִדּוֹכִין כְּדַרְכָּן בְּמָדוֹךְ שֶׁל אֶבֶן וְהַמֶּלַח בְּמָדוֹךְ שֶׁל עֵץ
גְּמָ' דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהַת מֶלַח בָּעֲיָא שִׁנּוּי מַאי טַעְמָא רַב הוּנָא וְרַב חִסְדָּא חַד אָמַר כׇּל הַקְּדֵרוֹת כּוּלָּן צְרִיכוֹת מֶלַח וְאֵין כׇּל הַקְּדֵרוֹת צְרִיכוֹת תַּבְלִין
וְחַד אָמַר כׇּל הַתַּבְלִין מְפִיגִין טַעְמָן וּמֶלַח אֵינָהּ מְפִיגָה טַעְמָהּ
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּיָדַע מַאי קְדֵרָה בָּעֵי לְבַשּׁוֹלֵי אִי נָמֵי בְּמוֹרִיקָא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל הַנִּדּוֹכִין נִדּוֹכִין כְּדַרְכָּן וַאֲפִילּוּ מֶלַח וְהָא אָמְרַתְּ מֶלַח בָּעֲיָא שִׁנּוּי הוּא דְּאָמַר כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי מֵאִיר לֹא נֶחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל הַנִּדּוֹכִין שֶׁנִּדּוֹכִין כְּדַרְכָּן וּמֶלַח עִמָּהֶן
לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא לְדוּכָהּ בִּפְנֵי עַצְמָהּ שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מֶלַח בְּפַךְ וּבְעֵץ הַפָּרוּר לְצָלִי אֲבָל לֹא לִקְדֵרָה וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בְּכׇל דָּבָר בְּכׇל דָּבָר סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אֵימָא לְכׇל דָּבָר
אָמַר לֵיהּ רַב אַחָא בַּרְדְּלָא לִבְרֵיהּ כִּי דָיְיכַת אַצְלִי אַצְלוֹיֵי וְדוּךְ רַב שֵׁשֶׁת שְׁמַע קָל בּוּכְנָא אֲמַר הַאי לָאו מִגַּוֵּויהּ דְּבֵיתַאי הוּא
וְדִלְמָא אַצְלוֹיֵי אַצְלִי דְּשַׁמְעֵיהּ דַּהֲוָה צְלִיל קָלֵיהּ וְדִלְמָא תַּבְלִין הֲווֹ תַּבְלִין נַבּוֹחֵי מְנַבַּח קָלַיְיהוּ
תָּנוּ רַבָּנַן אֵין עוֹשִׂין טִיסְנִי וְאֵין כּוֹתְשִׁין בְּמַכְתֶּשֶׁת תַּרְתֵּי הָכִי קָאָמַר מַה טַּעַם אֵין עוֹשִׂין טִיסְנִי לְפִי שֶׁאֵין כּוֹתְשִׁין בְּמַכְתֶּשֶׁת
וְלֵימָא אֵין כּוֹתְשִׁין בְּמַכְתֶּשֶׁת אִי תָּנֵי אֵין כּוֹתְשִׁין בְּמַכְתֶּשֶׁת הֲוָה אָמֵינָא הָנֵי מִילֵּי בְּמַכְתֶּשֶׁת גְּדוֹלָה אֲבָל בְּמַכְתֶּשֶׁת קְטַנָּה אֵימָא שַׁפִּיר דָּמֵי קָא מַשְׁמַע לַן
וְהָתַנְיָא אֵין כּוֹתְשִׁין בְּמַכְתֶּשֶׁת גְּדוֹלָה אֲבָל כּוֹתְשִׁין בְּמַכְתֶּשֶׁת קְטַנָּה אָמַר אַבָּיֵי כִּי תַּנְיָא נָמֵי מַתְנִיתָא מַכְתֶּשֶׁת גְּדוֹלָה תַּנְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
מקשרי אצבעותיו - ולא בכפו:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
בית הלל אומרים תבלין נידוכין במדוך של אבן. ותימה דמשמע הכא דתבלין מותר לדוך בלא שנוי ובמסכת שבת (דף קמא. ושם) קאמר פלפלין בקתא דסכינא חדא חדא שרי תרי תרי אסיר וכי תימא דיש חילוק בין פלפלין לתבלין זה אינו דבהדיא קאמר בתוספתא עלה דהכא פלפלין הרי הוא כתבלין וי"ל…
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
מתני': ובית הלל אומרים תבלין נדוכין כדרכן במדוך של אבן. ומהכא שמעינן דהא דאמר רב יהודה בשלהי פרק תולין (שבת קמא, א) הני פלפלי מידק חדא חדא בקתא דסכינא שריא תרתי אסור (והכא) [ורבא] אמר כיון דקא משני אפילו טובא נמי, בשבת היא ולא ביום טוב דאלו ביום טוב נדוכין…
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
הנהו בני גננא. קושרי כילת חתנים ונותנין בו הדס:
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
תבלין נידוכים במדוך של עץ וכו'. עיין פני יהושע שהאריך מאוד בטעם היתר הכתישה שהיא תולדה דטחינה אדרבא במשכן לא הי' טחינת תבואה אלא שחיקת סממנים וא"כ איך התירו כתישה כלל ומה יועיל שינוי לאיסור דאורייתא. ואת אשר הבנתי מלשון ה"ה פ"א מהולכו' י"ט הוא זה. כל המלאכות…
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
תוספות בד"ה בה"א תבלין נדוכין כו' אבל מלח של ים צריך שינוי כו' אבל שלנו א"צ שינוי כו' עכ"ל התוספ' כן הוא בספרים מוגהים ואיך שיהיה לא ידענו בכוון דבריהם באיזה מלח איירי בשמעתין ומאין יצא להם חילוק זה:
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
רש"י בד"ה מדוך וכו' וא"צ שינוי כו'. נ"ב פירוש במדוך המכה:
- הגהות חוות יאיר על ביצה Hagahot Chavot Yair on Beitzah
נ"ב ואינם מחוסרים צידה:
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
והא דאמרינן אסור להראות סכין לחכם ביום טוב פירשה הרי"ף ז"ל משום גזירה שמא יצא חוץ לתחום ובפרק משילין נראה שאין לגזור משום תחומין למאן דאמר תחומין דרבנן וה"ר שלמה ז"ל פי' משום דאוושא מילתא ונראה כמו שדעתו למכור באיטליז ולי נראה ראיית סכין כראיית בכור היא…
- מהר"ם על ביצה Maharam on Beitzah
ברש"י במתני מדוך הוא בוכנא וכו' צ"ל שמכין בו כדרכו דתבלין א"צ אלא שינוי זוטא:
- מהר"ם שיף על ביצה Maharam Schiff on Beitzah
גמרא אמר אביי וכו'. ולא קאמר אלא כתב רש"א וז"ל דלאביי אפשר דהמתרץ לעיל נתכוין לזה וה"ק אי תני אין כותשין ה"א כו' אבל במכתשת קטנה אימא שפיר דמי אף בטיסני קמ"ל בהדיא אין עושין טיסני כלל אפילו בקטנה אבל אין כותשין במכתשת כדקאי קאי ובגדולה דוקא דסתם מכתשת בגדולה…
- מלחמת השם על ביצה Milchemet Hashem on Beitzah
ועוד והא דאמרינן אסור להראות סכין לחכם ביום טוב כו' עד שאין לגזור משום תחומין למ"ד תחומין דרבנן: אמר הכותב רבים סוברים דתחומין שלש פרסאות דאורייתא הם ומשום הכי חיישינן בהולכת סכין שמא ילך אחר חכם שלש פרסאות וגבי רוכבין על גבי בהמה אין לחוש שמא יצא שלא לדעת…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.