בבא מציעא פד.
Bava Metzia 84a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּי הַאי מַעֲשֶׂה לִידֵיהּ פְּגַע בֵּיהּ אֵלִיָּהוּ
אֲמַר לֵיהּ עַד מָתַי אַתָּה מוֹסֵר עַמּוֹ שֶׁל אֱלֹהֵינוּ לַהֲרִיגָה אֲמַר לֵיהּ מַאי אֶעֱבֵיד הַרְמָנָא דְמַלְכָּא הוּא אֲמַר לֵיהּ אֲבוּךְ עֲרַק לְאַסְיָא אַתְּ עֲרוֹק לְלוּדְקִיָּא
כִּי הֲווֹ מִקַּלְעִי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּהֲדֵי הֲדָדֵי הֲוָה עָיֵיל בַּקְרָא דְתוֹרֵי בֵּינַיְיהוּ וְלָא הֲוָה נָגְעָה בְּהוּ
אֲמַרָה לְהוּ הָהִיא מַטְרוֹנִיתָא בְּנֵיכֶם אֵינָם שֶׁלָּכֶם אֲמַרוּ לַהּ שֶׁלָּהֶן גָּדוֹל מִשֶּׁלָּנוּ כׇּל שֶׁכֵּן אִיכָּא דְאָמְרִי הָכִי אֲמַרוּ לַהּ כִּי כָאִישׁ גְּבוּרָתוֹ אִיכָּא דְאָמְרִי הָכִי אֲמַרוּ לַהּ אַהֲבָה דּוֹחֶקֶת אֶת הַבָּשָׂר
וּלְמָה לְהוּ לְאַהְדּוֹרֵי לַהּ וְהָא כְּתִיב אַל תַּעַן כְּסִיל כְּאִוַּלְתּוֹ שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא לַעַז עַל בְּנֵיהֶם
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵיבְרֵיהּ דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל [בְּרַבִּי יוֹסֵי] כְּחֵמֶת בַּת תֵּשַׁע קַבִּין אָמַר רַב פָּפָּא אִיבְרֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כְּחֵמֶת בַּת חֲמֵשֶׁת קַבִּין וְאָמְרִי לַהּ בַּת שְׁלֹשֶׁת קַבִּין דְּרַב פָּפָּא גּוּפֵיהּ כִּי דְקוּרֵי דְּהַרְפְּנָאֵי
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲנָא אִשְׁתַּיַּירִי מִשַּׁפִּירֵי יְרוּשָׁלַיִם הַאי מַאן דְּבָעֵי מִחְזֵי שׁוּפְרֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן נַיְיתֵי כָּסָא דְכַסְפָּא מִבֵּי סִלְקֵי וּנְמַלְּיֵיהּ פַּרְצִידַיָּא דְּרוּמָּנָא סוּמָּקָא וְנַהְדַּר לֵיהּ כְּלִילָא דְּוַורְדָּא סוּמָּקָא לְפוּמֵּיהּ וְנוֹתְבֵיהּ בֵּין שִׁמְשָׁא לְטוּלָּא (הָהוּא) [הָנְהוּ] זַהֲרוּרֵי מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן
אִינִי וְהָאָמַר מָר שׁוּפְרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ שׁוּפְרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּיַעֲקֹב אָבִינוּ שׁוּפְרֵיהּ דְּיַעֲקֹב אָבִינוּ מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן וְאִילּוּ רַבִּי יוֹחָנָן לָא קָא חָשֵׁיב לֵיהּ שָׁאנֵי רַבִּי יוֹחָנָן דְּהַדְרַת פָּנִים לָא הַוְיָא לֵיהּ
רַבִּי יוֹחָנָן הֲוָה אָזֵיל וְיָתֵיב אַשַּׁעֲרֵי טְבִילָה אֲמַר כִּי סָלְקָן בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל מִטְּבִילַת מִצְוָה לִפְגְּעוּ בִּי כִּי הֵיכִי דְּלֶהֱווֹ לְהוּ בְּנֵי שַׁפִּירֵי כְּווֹתִי גְּמִירִי אוֹרָיְיתָא כְּווֹתִי
אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לָא מִסְתְּפֵי מָר מֵעֵינָא בִּישָׁא אֲמַר לְהוּ אֲנָא מִזַּרְעָא דְּיוֹסֵף קָאָתֵינָא דְּלָא שָׁלְטָא בֵּיהּ עֵינָא בִּישָׁא דִּכְתִיב בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן וְאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אַל תִּקְרֵי עֲלֵי עָיִן אֶלָּא עוֹלֵי עָיִן
רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא אֲמַר מֵהָכָא וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ מָה דָּגִים שֶׁבַּיָּם מַיִם מְכַסִּים אוֹתָם וְאֵין הָעַיִן שׁוֹלֶטֶת בָּהֶן אַף זַרְעוֹ שֶׁל יוֹסֵף אֵין הָעַיִן שׁוֹלֶטֶת בָּהֶן
יוֹמָא חַד הֲוָה קָא סָחֵי רַבִּי יוֹחָנָן בְּיַרְדְּנָא חַזְיֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ וּשְׁוַור לְיַרְדְּנָא אַבָּתְרֵיהּ אֲמַר לֵיהּ חֵילָךְ לְאוֹרָיְיתָא אֲמַר לֵיהּ שׁוּפְרָךְ לְנָשֵׁי אֲמַר לֵיהּ אִי הָדְרַתְּ בָּךְ יָהֵיבְנָא לָךְ אֲחוֹתִי דְּשַׁפִּירָא מִינַּאי קַבֵּיל עֲלֵיהּ בָּעֵי לְמִיהְדַּר לְאֵתוֹיֵי מָאנֵיהּ וְלָא מָצֵי הָדַר
אַקְרְיֵיהּ וְאַתְנְיֵיהּ וְשַׁוְּיֵיהּ גַּבְרָא רַבָּא יוֹמָא חַד הֲווֹ מִפַּלְגִי בֵּי מִדְרְשָׁא הַסַּיִיף וְהַסַּכִּין וְהַפִּגְיוֹן וְהָרוֹמַח וּמַגַּל יָד וּמַגַּל קָצִיר מֵאֵימָתַי מְקַבְּלִין טוּמְאָה מִשְּׁעַת גְּמַר מְלַאכְתָּן
וּמֵאֵימָתַי גְּמַר מְלַאכְתָּן רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר מִשֶּׁיְּצָרְפֵם בַּכִּבְשָׁן רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר מִשֶּׁיְּצַחְצְחֵן בְּמַיִם אֲמַר לֵיהּ לִסְטָאָה בְּלִסְטְיוּתֵיהּ יָדַע אֲמַר לֵיהּ וּמַאי אַהֲנֵית לִי הָתָם רַבִּי קָרוּ לִי הָכָא רַבִּי קָרוּ לִי אֲמַר לֵיהּ אַהֲנַאי לָךְ דַּאֲקָרְבִינָּךְ תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה
חֲלַשׁ דַּעְתֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן חֲלַשׁ רֵישׁ לָקִישׁ אֲתַאי אֲחָתֵיהּ קָא בָכְיָא אֲמַרָה לֵיהּ עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל בָּנַי אֲמַר לַהּ עׇזְבָה יְתֹמֶיךָ אֲנִי אֲחַיֶּה עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל אַלְמְנוּתִי אֲמַר לַהּ וְאַלְמְנוֹתֶיךָ עָלַי תִּבְטָחוּ
נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וַהֲוָה קָא מִצְטַעַר רַבִּי יוֹחָנָן בָּתְרֵיהּ טוּבָא אֲמַרוּ רַבָּנַן מַאן לֵיזִיל לְיַתֹּבֵיהּ לְדַעְתֵּיהּ נֵיזִיל רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פְּדָת דִּמְחַדְּדָין שְׁמַעְתָּתֵיהּ
אֲזַל יְתֵיב קַמֵּיהּ כֹּל מִילְּתָא דַּהֲוָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לֵיהּ תַּנְיָא דִּמְסַיְּיעָא לָךְ אֲמַר אַתְּ כְּבַר לְקִישָׁא בַּר לְקִישָׁא כִּי הֲוָה אָמֵינָא מִילְּתָא הֲוָה מַקְשֵׁי לִי עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע קוּשְׁיָיתָא וּמְפָרְקִינָא לֵיהּ עֶשְׂרִין וְאַרְבְּעָה פֵּרוּקֵי וּמִמֵּילָא רָוְוחָא שְׁמַעְתָּא וְאַתְּ אָמְרַתְּ תַּנְיָא דִּמְסַיַּיע לָךְ אַטּוּ לָא יָדַעְנָא דְּשַׁפִּיר קָאָמֵינָא
הֲוָה קָא אָזֵיל וְקָרַע מָאנֵיהּ וְקָא בָכֵי וְאָמַר הֵיכָא אַתְּ בַּר לָקִישָׁא הֵיכָא אַתְּ בַּר לָקִישָׁא וַהֲוָה קָא צָוַח עַד דְּשָׁף דַּעְתֵּיהּ מִינֵּיהּ בְּעוֹ רַבָּנַן רַחֲמֵי עֲלֵיהּ וְנָח נַפְשֵׁיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
כי האי מעשה לידיה - מינהו המלך לתפוס גנבים ולסטים:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אמר רבי יוחנן איבריה דרבי ישמעאל כו'. אלו דברים נכתבו שלא להוציא לעז על בני אדם שהם כך:
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
אָמַר לֵיהּ: וּמַאי אַעָבִיד? הוּרְמָנָא דְּמַלְכָּא הוּא. הא דלא אמר לו 'כמו שאמר רבי אלעזר 'קוֹצִין אֲנִי מְכַלֶּה מִן הַכֶּרֶם' מפני כי רבי אלעזר ידוע ומפורסם בחכמה האלקית בידיעת הפרצוף ובהשגת רוח הקודש ולכן גם אליהו זכור לטוב לא הוכיחו על דבר זה כי בודאי…
- חידושי אגדות על בבא מציעא Chidushei Agadot on Bava Metzia
א"ל מאי אעביד הורמנא דמלכא כו'. וכן השיב ההוא פרהגונא דלעיל שהיה אפשר שהיה ג"כ ישראל ואפשר שהם נתמנו מפי המלך בעל כרחם אבל ראב"ש לא השיב כך מפני שהוא נתמנה על ידי גמרא שאמר תא אגמרך כו' ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' שלא להוציא לעז כו'. נ"ב אבל קצת קשה מה תועלת בזה שהשיבו לה שלהן גדול משלנו. ונראה שהיו מתייראין דלמא אח"כ תראה נשותיהן ותאמר בודאי ממזרים ולא תקבל תירוצים שלהן לכך הקדימו בדבר וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' דמחדדן שמעתתיה כצ"ל:
- מראית העין על בבא מציעא Marit HaAyin on Bava Metzia
בניכם אינם שלכם וכו' והכתיב אל תען שלא להוציא לעז על בניהם. הקשה הרב ישרש יעקב ז"ל לפ"ז כשהקשו פ"ב דשבת קראי ענה כסיל עם אל תען כסיל ה"מ לשנויי דקרא דענה כסיל שלא להוציא לעז על בניהם כמ"ש כאן עכ"ל ולק"מ דשלא להוציא לעז לא צריך קרא ופשיטא שיענה. א"נ ניחא ליה…
- פתח עינים על בבא מציעא Petach Einayim on Bava Metzia
אמר ר' יוחנן אנא אשתיירי משפירי ירושלם. כלומר דאמרינן פ"ד יוחסין עשרה קבין של יופי ירדו לעולם ט' נטלה ירושלם וא' בכל העולם ופירש הרב פר"ח דהיינו רבותא דירושלם דאמרו פ"ק דתעניות חכמה מפוארה בכלי מכוער משל ליין אם יתנוהו בחבית זהב מחמיץ ובירושלם בשתים עלתה להם…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא אל תען כסיל כאולתו. כצ"ל בכ':
- שערי תורת בבל על בבא מציעא Sha'arei Torat Bavel on Bava Metzia
(פד סע"א) בעו רבנן רחמי עליה ונה נפשיה. —הטעם שלא התפללו החכמים שיתרפא יש ליישב ע"פ דברי הר"נ בנדרים (מ ע"א) עלה דאיתא שם: "כל מי שאינו מבקר את החולה אין מבקש עליו רחמים לא שיחיה ולא שימות". וביאר דפעמים צריכים לבקש רחמים על החולה שימות כגון שמצטער החולה…
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
איבריה דרבי ישמעאל. יש מפרשים דאיבריה רצה לומר אכילתו תלמיד הר"פ. והריטב"א כתב איבריה וכו' הוא מקום הקיבורת של הזרוע או הירך שהוא עגול ושם בודקין האדם שהוא שמן ועב ופירוש רש"י אינו נכון. עד כאן.