בבא מציעא עד.
Bava Metzia 74a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רָבָא הָנֵי בֵּי תְלָתָא דְּיָהֲבִי זוּזֵי לְחַד לְמִזְבַּן לְהוּ מִידֵּי וּזְבַן לְחַד מִינַּיְיהוּ זְבַן לְכוּלְּהוּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא צָר וַחֲתֵים אִינִישׁ אִינִישׁ לְחוֹדֵיהּ אֲבָל צָר וַחֲתֵים אִינִישׁ אִינִישׁ לְחוֹדֵיהּ לְמַאן דִּזְבַן זְבַן וּלְמַאן דְּלָא זְבַן לָא זְבַן
אָמַר רַב פַּפִּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא הַאי סִיטוּמְתָּא קָנְיָא לְמַאי הִלְכְתָא רַב חֲבִיבָא אֲמַר לְמִקְנֵיא מַמָּשׁ
רַבָּנַן אָמְרִי לְקַבּוֹלֵי עֲלֵיהּ מִי שֶׁפָּרַע
וְהִלְכְתָא לְקַבּוֹלֵי עֲלֵיהּ מִי שֶׁפָּרַע וּבְאַתְרָא דִּנְהִיגוּ לְמִקְנֵי מַמָּשׁ קָנוּ
הָיָה הוּא תְּחִלָּה לַקּוֹצְרִים אָמַר רַב מְחוּסָּר שְׁתַּיִם פּוֹסֵק שָׁלֹשׁ אֵינוֹ פּוֹסֵק וּשְׁמוּאֵל אָמַר בִּידֵי אָדָם אֲפִילּוּ מֵאָה פּוֹסֵק בִּידֵי שָׁמַיִם אֲפִילּוּ אַחַת אֵינוֹ פּוֹסֵק
תְּנַן פּוֹסֵק עִמּוֹ עַל הַגָּדִישׁ וְהָא מְחוּסָּר מִשְׁדֵּא בְּחַמָּה לְמֵיבַשׁ וּלְמֵידַשׁ וּמִידְרֵא כְּגוֹן דִּשְׁדָא בְּחַמָּה וִיבַשׁ
וְלִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר בִּידֵי שָׁמַיִם אֲפִילּוּ אַחַת אֵינוֹ פּוֹסֵק וְהָא מְחוּסָּר מִידְרֵא דְּבִידֵי שָׁמַיִם הִיא אֶפְשָׁר בְּנָפְווֹתָא
וְעַל הֶעָבִיט שֶׁל עֲנָבִים וְהָא מְחוּסָּר מִכְמַר וְעַיּוֹלֵי לְבֵי מַעְצַרְתָּא לְמֵידַשׁ וּלְמִנְגַּד כִּדְתָנֵי רַבִּי חִיָּיא עַל הַכּוֹמֶר שֶׁל זֵיתִים הָכָא נָמֵי עַל הַכּוֹמֶר שֶׁל עֲנָבִים
וְהָא מְחוּסְּרֵי תְּלָת בְּאַתְרָא דְּהָהוּא דְּזָבֵין הוּא דְּנָגֵיד
וְעַל הַמַּעֲטָן שֶׁל זֵיתִים וְהָא מְחוּסָּר מִכְמַר וְעַיּוֹלֵי לְבֵי דַפֵּי לְמֵידַשׁ וּלְמִנְגַּד תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא עַל כּוֹמֶר שֶׁל זֵיתִים הָא אִיכָּא תְּלָת בְּאַתְרָא דְּהָהוּא דְּזָבֵין הָהוּא (מְנַגֵּיד) [נָגֵיד]
וְעַל הַבֵּיצִים שֶׁל יוֹצֵר אַמַּאי וְהָא מְחוּסָּר לָפוֹפֵי וְיַבּוֹשֵׁי עַיּוֹלֵי לְאַתּוּנָא לְמִשְׂרַף וּלְמִיפַּק כְּגוֹן דִּמְלָפְפָה וִיבִישׁוּ וְהָא אִיכָּא תְּלָת בְּאַתְרָא דְּהָהוּא דְּזָבֵין הוּא דְּמַפֵּיק
וְעַל הַסִּיד מִשֶּׁיְּשַׁקְּעֶנּוּ בַּכִּבְשָׁן וְהָא מְחוּסָּר מִקְלֵה וְאַפּוֹקֵי וּמֵידַק בְּאַתְרָא דְּהָהוּא דְּזָבֵין הָהוּא דָּיֵיק וְלִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר בִּידֵי אָדָם אֲפִילּוּ מֵאָה פּוֹסֵק לְמָה לִי מִשֶּׁיְּשַׁקְּעֶנּוּ בַּכִּבְשָׁן אֵימָא מִשֶּׁרָאוּי לְשַׁקְּעוֹ בַּכִּבְשָׁן
וְעַל הַבֵּיצִים שֶׁל יוֹצֵר תָּנוּ רַבָּנַן אֵין פּוֹסְקִים עַל הַבֵּיצִים שֶׁל יוֹצֵר עַד שֶׁיֵּעָשׂוּ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּעָפָר לָבָן אֲבָל בְּעָפָר שָׁחוֹר כְּגוֹן כְּפַר חֲנַנְיָא וְחַבְרוֹתֶיהָ כְּפַר שִׁיחִין וְחַבְרוֹתֶיהָ פּוֹסְקִין אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לְזֶה יֵשׁ לְזֶה
אַמֵּימָר יָהֵיב זוּזֵי מִכִּי מְעַיְּילִי עַפְרָא כְּמַאן אִי כְּרַבִּי מֵאִיר הָאָמַר עַד שֶׁיֵּעָשׂוּ אִי כְּרַבִּי יוֹסֵי הָאָמַר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לְזֶה יֵשׁ לְזֶה לְעוֹלָם כְּרַבִּי יוֹסֵי וּבְאַתְרֵיהּ דְּאַמֵּימָר עֲשִׁיק עַפְרָא אִי דִּמְעַיְּילִי עַפְרָא סָמְכָא דַּעְתֵּיהּ וְיָהֵיב לְהוּ זוּזֵי וְאִי לָא לָא סָמְכָא דַּעְתֵּיהּ
וּפוֹסֵק עִמּוֹ עַל הַזֶּבֶל כׇּל יְמוֹת הַשָּׁנָה חֲכָמִים הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אָמַר רָבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
לאו בידו - שמא לא ימכרוהו לו:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
הכא לאו בידו - מכאן מקשה ר"ת לפירוש הקונט' דפרק זה בורר (סנהדרין דף כד: ושם ד"ה כל) גבי משחק בקוביא דקאמר התם דלאו אסמכתא היא ופי' הקונט' משום דהיכי דמי אסמכתא כגון אם אוביר ולא אעביד וכגון משליש שטרו דגט פשוט (ב"ב דף קסח. ושם) דסמיך על (לא) דבר כסבור כל זה…
- חידושי הרי"מ על בבא מציעא Chiddushei HaRim on Bava Metzia
הכא לאו בידו כו' פי' רש"י שמא לא ימכרו לי' כו'. ולכאורה הא קיימא לן יש אונס בממון אם כן אינו בכלל החיוב כשיהיה אנוס שלא ימכרו אם כן שוב כיון דפשע ולא זבין ומשמע דלא טריח כלל וזה בידו ולא היה החיוב כלל רק על מה שבידו דלא יהיה אונס ועל זה אינו אסמכתא. וצ"ל…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
כפר שיחין. עמ"ש מרש"א ולע"ד דברי מרש"ל נכונים דבשלמא במתני' פוסקים אשער לקוטו' ביש לו ומחוסר מלאכה אכל הכא מיירי באין לו ביצים כלל וע"כ מחלק מהרש"ל כיון דממיצים עושי' קדרות מש"ה שרי הכא אפי' אין לו וק"ל:
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה על העביט כולהו לאותבינהו לרב ושמואל נקט כו' עכ"ל מפירוש מהרש"ל או ע"ד התוס' דמכמר זתים כו' או כדפריך לקמן לשמואל ל"ל משישקענו כו' וה"ה גבי עביט ומעטן כו' עכ"ל והוא דוחק גדול ואם כן הוא ה"ל לתלמודא למפרך טפי לעיל הכי גבי עביט ומעטן ולתרץ לה הכי…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה על העביט כו' לאותבינהו לרב ושמואל כו' כצ"ל ונ"ב או על דרך התוס' דמכמר זתים וענבים מיקרי בידי שמים או כדפריך לקמן לשמואל למה לי משישקענו בכבשן כו' וה"ה גבי עביט ומעטן דאיכא למפרך הכי וק"ל:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' אמימר יהיב זוזי וכו' כמאן וכו' לעולם כר' יוסי ובאתרא דאמימר עשק עפרא אי דמעיילי עפרא סמכא דעתיה וכו'. יש לדקדק מה משני הא כיון דעשק עפרא ואינו מצוי הדרא קושיא לדוכתא דבעינן עד שיעשו אפי' לרבי יוסי דהא לא אמר רבי יוסי דפוסקין אע"פ שאין לזה יש לזה אלא בכפר…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
ברש"י בד"ה על העביט כולהו לאותבינהו כו'. ר"ל יש מהן ארב יש מהן אשמואל ומשדי בחמה ליבש יכול להיות דבידי אדם הוא ליבש בתנור או בחמה מצויה ולא קשה אשמואל ומתני' לא קתני עפר לשמואל דסתם עפר כשמכניסין אותו הוא מגובל ועשוי ביצים כפרש"י דבסמוך ולזה כתבו התוס' בד"ה…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
רש"י ד"ה ומידרא. לזרוק כו'. נראה דצ"ל לזרות כו':
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
התם בידו ופושע הוא הכא לאו בידו ולא סמכה דעתיה איכא דמקשו הכא גבי אסמכתא בעלמא נמי כגון דאמר ליה אם לא אתן לך מכאן ועד יום פלוני שדה זו שלך דאמרינן אם לא אמר מעכשו לא קני ולא אפילו אפותיקי נמי לא הויא היכא דידעינן דיכול לפרוע לאותו היום ולא פרעו נימא כוון…