בבא מציעא סא:
Bava Metzia 61b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבְעִנְיָינָא דְּשָׂכִיר כְּתִיב
לֹא תִּגְנֹבוּ דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי לְכִדְתַנְיָא לֹא תִּגְנֹב עַל מְנָת לְמֵיקַט לֹא תִּגְנֹב עַל מְנָת לְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל
אֲמַר לֵיהּ רַב יֵימַר לְרַב אָשֵׁי לָאו דִּכְתַב רַחֲמָנָא בְּמִשְׁקָלוֹת לְמָה לִי אֲמַר לֵיהּ לְטוֹמֵן מִשְׁקְלוֹתָיו בְּמֶלַח הַיְינוּ גָּזֵל מְעַלְּיָא הוּא לַעֲבוֹר עָלָיו מִשְּׁעַת עֲשִׂיָּיה
תָּנוּ רַבָּנַן לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט בַּמִּדָּה בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה בַּמִּדָּה זוֹ מְדִידַת קַרְקַע שֶׁלֹּא יִמְדּוֹד לְאֶחָד בִּימוֹת הַחַמָּה וּלְאֶחָד בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים בַּמִּשְׁקָל שֶׁלֹּא יַטְמִין מִשְׁקְלוֹתָיו בְּמֶלַח וּבַמְּשׂוּרָה שֶׁלֹּא יַרְתִּיחַ
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וְחוֹמֶר וּמָה מְשׂוּרָה שֶׁהִיא אֶחָד מִשְּׁלֹשִׁים וּשְׁלֹשָׁה בַּלּוֹג הִקְפִּידָה עָלָיו תּוֹרָה קַל וְחוֹמֶר לְהִין וַחֲצִי הִין וּשְׁלִישִׁית הִין וּרְבִיעִית הַהִין וְלוֹג וַחֲצִי לוֹג וּרְבִיעִית הַלּוֹג
אָמַר רָבָא לְמָה לִי דִּכְתַב רַחֲמָנָא יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּרִבִּית יְצִיאַת מִצְרַיִם גַּבֵּי צִיצִית יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּמִשְׁקָלוֹת
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲנִי הוּא שֶׁהִבְחַנְתִּי בְּמִצְרַיִם בֵּין טִפָּה שֶׁל בְּכוֹר לְטִפָּה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל בְּכוֹר אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִיפָּרַע מִמִּי שֶׁתּוֹלֶה מְעוֹתָיו בְּגוֹי וּמַלְוָה אוֹתָם לְיִשְׂרָאֵל בְּרִבִּית וּמִמִּי שֶׁטּוֹמֵן מִשְׁקְלוֹתָיו בְּמֶלַח וּמִמִּי שֶׁתּוֹלֶה קָלָא אִילָן בְּבִגְדוֹ וְאוֹמֵר תְּכֵלֶת הוּא
רָבִינָא אִיקְּלַע לְסוּרָא דִפְרָת אֲמַר לֵיהּ רַב חֲנִינָא מִסּוּרָא דִּפְרָת לְרָבִינָא יְצִיאַת מִצְרַיִם דִּכְתַב רַחֲמָנָא גַּבֵּי שְׁרָצִים לְמָה לִי אֲמַר לֵיהּ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲנִי הוּא שֶׁהִבְחַנְתִּי בֵּין טִפָּה שֶׁל בְּכוֹר לְטִפָּה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל בְּכוֹר אֲנִי עָתִיד לִיפָּרַע מִמִּי שֶׁמְּעָרֵב קִרְבֵי דָגִים טְמֵאִין בְּקִרְבֵי דָגִים טְהוֹרִין וּמוֹכְרָן לְיִשְׂרָאֵל
אֲמַר לֵיהּ אֲנָא הַמַּעֲלֶה קָא קַשְׁיָא לִי מַאי שְׁנָא הָכָא הַמַּעֲלֶה דִּכְתַב רַחֲמָנָא
אֲמַר לֵיהּ לְכִדְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אִילְמָלֵא (לֹא) הֶעֱלֵיתִי אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם אֶלָּא בִּשְׁבִיל דָּבָר זֶה שֶׁאֵין מְטַמְּאִין בִּשְׁרָצִים דַּיִּי
אֲמַר לֵיהּ וּמִי נְפִישׁ אַגְרַיְיהוּ טְפֵי מֵרִבִּית וּמִצִּיצִית וּמִמִּשְׁקָלוֹת אֲמַר לֵיהּ אַף עַל גַּב דְּלָא נְפִישׁ אַגְרַיְיהוּ טְפֵי מְאִיסִי לְמֵכְלִינְהוּ
וְאֵיזֶהוּ תַּרְבִּית הַמַּרְבֶּה בְּפֵירוֹת כֵּיצַד לָקַח הֵימֶנּוּ חִטִּים בְּדִינַר זָהָב וְכוּ' אַטּוּ כֹּל הָנֵי דְּאָמְרִינַן עַד הַשְׁתָּא לָאו רִבִּית הוּא
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ עַד כָּאן שֶׁל תּוֹרָה מִכָּאן וְאֵילָךְ שֶׁל דִּבְרֵיהֶם וְכֵן אָמַר רָבָא עַד כָּאן שֶׁל תּוֹרָה מִכָּאן וְאֵילָךְ שֶׁל דִּבְרֵיהֶם
עַד כָּאן יָכִין רָשָׁע וְיִלְבַּשׁ צַדִּיק עַד כָּאן וְתוּ לָא אֶלָּא אֲפִילּוּ עַד כָּאן יָכִין רָשָׁע וְיִלְבַּשׁ צַדִּיק
עַד כָּאן רִבִּית קְצוּצָה מִכָּאן וְאֵילָךְ אֲבַק רִבִּית
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר רִבִּית קְצוּצָה יוֹצְאָה בְּדַיָּינִין אֲבַק רִבִּית אֵינָהּ יוֹצְאָה בְּדַיָּינִין רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ רִבִּית קְצוּצָה נָמֵי אֵינָהּ יוֹצְאָה בְּדַיָּינִין
אָמַר רַבִּי יִצְחָק מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר קְרָא בַּנֶּשֶׁךְ נָתַן וְתַרְבִּית לָקַח וָחָי לֹא יִחְיֶה אֵת כׇּל הַתֹּעֵבוֹת הָאֵלֶּה עָשָׂה לְמִיתָה נִיתַּן וְלֹא לְהִישָּׁבוֹן רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר אָמַר קְרָא אֶל תִּקַּח מֵאִתּוֹ נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ לְמוֹרָא נִיתַּן וְלֹא לְהִשָּׁבוֹן
רָבָא אָמַר מִגּוּפֵיהּ דִּקְרָא שְׁמִיעַ לֵיהּ מוֹת יוּמָת דָּמָיו בּוֹ יִהְיֶה הוּקְשׁוּ מַלְוֵי רִבִּית לְשׁוֹפְכֵי דָּמִים מָה שׁוֹפְכֵי דָּמִים לֹא נִיתְּנוּ לְהִשָּׁבוֹן אַף מַלְוֵי רִבִּית לֹא נָתְנוּ לְהִשָּׁבוֹן
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר קְרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ובעניינא דשכירות כתיב - לאו דגזל לא תעשוק ולא תגזול וכל עושק כבישת שכר שכיר הוא:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
שתולה מעותיו בנכרי - וא"ת והלא אפילו יהא אמת שהם של נכרי אסור כיון שאין ללוה עם הנכרי כלום ומיהו לפי מה שנביא ראיה לקמן ישראל שיש בידו מעות נכרי והם באחריות הנכרי מותר להלותם ברבית לישראל אתי שפיר אי נמי י"ל דאיירי כגון שאמר ליה חבירו הלויני מעות מן הנכרי…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
לטומן משקלותיו במלח. פירש רש"י ז"ל, שהמלח מכביד את המשקולות. ולפי פירושו הזהיר הכתוב כאן ללוקח כשישקול לעצמו לא יטמין משקלותיו במלח, ואינו מחוור, דפשטיה דקרא למוכר הוא דמזהריה. אלא נראין דברי ר"ת דפירש (ב"ב פט, ב תוס' ד"ה שלא) שהמלח שואב כח המשקלות ומקילן…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
"לֹא תִגְנֹבוּ", עַל מְנָת לְמֵיקַט (ויקרא יט, יא) . הקשה הרב עיון יעקב ז"ל למה ליה למימר הא דכל שכן הוא אם אפילו לשלם תשלומי כפל שעושה לטובתו להנותו אסור ומכל שכן על מנת למיקט? ותירץ על מנת למיקט נמי לטובתו קאמר שיתכפר הצער על חטאיו עיין שם. והגאון חיד"א ז"ל…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא מה טעמא דר"י. מ"ט דר"א. לכאורה קשה אי דסברא החיצונה דרבית קצוצה יוצאה לא בעי טעמא. ואם מסברא החיצונה אינו יוצאה לא בעי מ"ט דר"י. והיה נראה כפי המבואר בפ"ב דתמורה דלרבא דאמר כל מלתא דא"ר ל"ת אי עביד לא מהני. מהראוי דר"ק יוצאה. ולמאן דס"ל א"ע מהני מהראוי…
- חידושי אגדות על בבא מציעא Chidushei Agadot on Bava Metzia
במדה זו מדידת קרקע כו' דלמדידת מקח וממכר באמה לא אצטריך דהיינו גזל בעלמא וכן במשקל שלא יטמין כו' כדאמרינן לעיל וכן במשורה שלא ירתיח כו' וכמ"ש בפרק הזהב ע"ש וק"ל:
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
לא תגנובו למ"ל ע"מ למיקט. הרמב"ם פסק ע"מ למיקט הוא דרבנן וק' לא תגנובו למ"ל ויראה דס"ל לרמב"ם דמוקמי' קראי יתירא לאפושי לאוין ולקוברו בין רשעים גמורים אע"ג דליכא מלקות וכביבמות ל"ג ב' דהרי אשכחן לאו בנשך לאו באוכל לאפושי לאוי אע"פ שאין לוקין שהרי יוצאה…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה שתולה קלא אילן בבגדו כו' אע"ג דעובר על מצות ציצית מ"מ כו' עכ"ל בכל אינך ניחא להו שהוא מכשיל או גוזל את חבירו כגון בשרצים שהוא מערב בהם טמאים ומכשיל את חבירו וכן ברבית שחבירו סבור לתת לעובד כוכבים רבית ולא לישראל וכן במשקולת שהוא גוזל את חבירו בלי ידיעתו…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה אפילו כו' דאורייתא היא יכין כו' הד"א:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
מצד עצמו עולה פי' זה יפה יותר מפרש"י וצ"ל לפירש"י שהיו כותבים הכתובה סך כך וכך נתנה לו ולא זכרה מה שתיטול. גם לא היה מפורסם. רק דלהרי"ף צ"ע (ממראו') [מעובדות] דבתר זה וי"ל לא דהנהו עובדו' היא ממש נדון מ"ש ר"י בברייתא רק דנילף מיניה דגם בפסיקת האב לבתו בקנין…
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב פי':
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
למקט . נ"ב מלשון מקרא נקטה נפשי. ונקוטותם בפניכם. ונראה שהוא מהדגושים לגזרת החסרים. בשקל משא מגע מקח מפל בר. [דברי הגאון בזה זרים ונפלאים המה כי המשלים אשר הביא משא מגע כו' הוא מחפ״נ ושרש נקט בעברית ליתא והביא ראיה מן נקטה ונקוטותם אשר הנו"ן הוא מהנפעל ולא…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.