בבא מציעא סא.
Bava Metzia 61a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְנֶשֶׁךְ כֶּסֶף שֶׁהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר לֹא תַשִּׁיךְ לְאָחִיךָ תְּנֵהוּ עִנְיָן לְרִבִּית כֶּסֶף
אֵין לִי אֶלָּא בְּלֹוֶה בְּמַלְוֶה מִנַּיִן
נֶאֱמַר נֶשֶׁךְ בַּלֹּוֶה וְנֶאֱמַר נֶשֶׁךְ בַּמַּלְוֶה מָה נֶשֶׁךְ הָאָמוּר בַּלֹּוֶה לֹא חִלַּקְתָּ בּוֹ בֵּין בְּכֶסֶף בֵּין בְּאוֹכֶל בֵּין בְּנֶשֶׁךְ בֵּין בְּרִבִּית אַף נֶשֶׁךְ הָאָמוּר בַּמַּלְוֶה לֹא תַּחְלוֹק בּוֹ בֵּין בְּכֶסֶף בֵּין בְּאוֹכֶל בֵּין בְּנֶשֶׁךְ בֵּין בְּרִבִּית מִנַּיִן לְרַבּוֹת כׇּל דָּבָר תַּלְמוּד לוֹמַר נֶשֶׁךְ כׇּל דָּבָר אֲשֶׁר יִשָּׁךְ
רָבִינָא אָמַר לָא נֶשֶׁךְ בְּאוֹכֶל וְלָא רִבִּית בְּכֶסֶף צְרִיכִי קְרָא דְּאִי כְּתִיב אֶת כַּסְפְּךָ לֹא תִתֵּן לוֹ בְּנֶשֶׁךְ וְאׇכְלְךָ בְּמַרְבִּית כִּדְקָאָמְרַתְּ הַשְׁתָּא דִּכְתִיב אֶת כַּסְפְּךָ לֹא תִתֵּן לוֹ בְּנֶשֶׁךְ וּבְמַרְבִּית לֹא תִתֵּן אׇכְלֶךָ קְרִי בֵּיהּ הָכִי אֶת כַּסְפְּךָ לֹא תִתֵּן לוֹ בְּנֶשֶׁךְ וּבְמַרְבִּית וּבְנָשְׁךָ וּבְמַרְבִּית לֹא תִתֵּן אׇכְלֶךָ
וְהָא תַּנָּא נֶאֱמַר נֶאֱמַר קָאָמַר
הָכִי קָאָמַר אִילּוּ לֹא נֶאֱמַר קְרָא הָיִיתִי אוֹמֵר גְּזֵירָה שָׁוָה עַכְשָׁיו שֶׁנֶּאֱמַר קְרָא גְּזֵירָה שָׁוָה לָא צְרִיךְ אֶלָּא גְּזֵירָה שָׁוָה לְמָה לִי לְנֶשֶׁךְ כׇּל דָּבָר אֲשֶׁר יִשָּׁךְ דְּלָא כְּתִב בְּמַלְוֶה
אָמַר רָבָא לְמָה לִי דִּכְתַב רַחֲמָנָא לָאו בְּרִבִּית לָאו בְּגָזֵל לָאו בְּאוֹנָאָה
צְרִיכִי דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא לָאו בְּרִבִּית מִשּׁוּם דְּחִידּוּשׁ הוּא דַּאֲפִילּוּ בְּלֹוֶה אָסְרָה רַחֲמָנָא
וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא לָאו בְּגָזֵל מִשּׁוּם דִּבְעַל כָּרְחֵיהּ אֲבָל אוֹנָאָה אֵימָא לָא
וְאִי כְּתַב רַחֲמָנָא לָאו בְּאוֹנָאָה מִשּׁוּם דְּלָא יָדַע דְּמָחֵיל
חֲדָא מֵחֲדָא לָא אָתְיָא תֵּיתֵי חֲדָא מִתַּרְתֵּי הֵי תֵּיתֵי לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לָאו בְּרִבִּית וְתֵיתֵי מֵהָנָךְ מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא מִדַּעַת תֹּאמַר בְּרִבִּית דְּמִדַּעְתֵּיהּ
לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לָאו בְּאוֹנָאָה וְתֵיתֵי מֵהָנָךְ מָה לְהָנָךְ שֶׁכֵּן אֵין דֶּרֶךְ מִקָּח וּמִמְכָּר בְּכָךְ
אֶלָּא לָא לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לָאו בְּגָזֵל וְתֵיתֵי מֵהָנָךְ דְּמַאי פָּרְכַתְּ מָה לְרִבִּית שֶׁכֵּן חִידּוּשׁ אוֹנָאָה תּוֹכִיחַ
מָה לְאוֹנָאָה שֶׁכֵּן לָא יָדַע וּמָחֵיל רִבִּית תּוֹכִיחַ
וְחָזַר הַדִּין לֹא רְאִי זֶה כִּרְאִי זֶה וְלֹא רְאִי זֶה כִּרְאִי זֶה הַצַּד הַשָּׁוֶה שֶׁבָּהֶן שֶׁכֵּן גּוֹזְלוֹ אַף אֲנִי אָבִיא גָּזֵל
אָמְרִי הָכִי נָמֵי אֶלָּא לָאו בְּגָזֵל לְמָה לִי לְכוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר
כּוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר בְּהֶדְיָא כְּתִיב בֵּיהּ לֹא תַעֲשֹׁק שָׂכִיר עָנִי וְאֶבְיוֹן לַעֲבוֹר עָלָיו בִּשְׁנֵי לָאוִין
וְלוֹקְמַהּ בְּרִבִּית וְאוֹנָאָה וְלַעֲבוֹר עָלָיו בִּשְׁנֵי לָאוִין דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָינוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
אין לי - שעובר על שני לאוין בין בכסף ובין באוכל אלא לוה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אם אינו ענין לנשך כסף שכבר נאמר לא תשיך - פי' אפילו אי לא כתב אלא לא תשיך לאחיך כסף אוכל הוי ידעינן נשך בכסף ואוכל ואי כתב לא תשיך לאחיך נשך כסף אוכל הוי ידעינן נמי רבית כסף ואוכל באם אינו ענין ונשך אוכל אתי לג"ש ונשך כל דבר אתי לאוקמי נשך במלוה באם אינו ענין…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
מנין לרבות כל דבר. פירוש לרבות כל דבר המטלטל שהוא כעין כסף ואוכל, דאלו קרקע אין בו משום רבית, ואפילו הלוה ה' גפנים טעונות בו', וכדמוכח בכתובות פרק נערה שנתפתתה (כתובות מו, א), דאיבעיא להו התם, שכרו בקרקע מהו, כלומר, מוציא שם רע ששכר את העדים בקרקע מהו…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם איני יודע מה חילוק בלשון זה לדמותו לאחריות ולוקח באחריות גופיה עיקר שעבודו על קרקעות המוכר ואם מוצא ביד לוקח מאוחר הימנו טורפה ועוד מי הזקיקו לדמות לאחריות בלאו האי טעמא לשון זה הוי קפידא כדאמרינן לעיל בפירקין קמאי אי דא"ל בית זה אזדא וכן חמור זה וספינה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה אם אינו ענין, ויצא בפחות משוה פרוטה, בפשוטו היה נראה דהיינו דוקא היכא דהלואה והריבית יחד לא היה בו ש"פ כגון שהלוה לו חצי פרוטה בעד ג' רביעי פרוטה או חצי פרוטה בפרוטה אבל בהלוה לו פרוטה בעד פרוטה וחצי אף דהריבית הוא פחות משוה פרוטה אסור, דכמו דהמיעוט…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
אם אינו ענין לנשך כסף כו'. עתו' ודעת הרמ"ה ורשב"א דלא דרשי' כו"פ וכלל ואיכא ריבית אפי' קרקע בקרקע ואפי' בפחות מש"פ וק' לדידהו הא דר' ירמי' בכתובות דמיבעי לי' שכרם בקרקע ובפחות מש"פ מהו ודברי מל"מ בזה אינם מחוורי' דהרי קיי"ל בכל התורה למדין למד מן הלמד חוץ…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוספות בד"ה קרי ביה כספך כו' ור"ש סבר קבל בשמאל כשר כו' אלא אונתן דלאחריו ולא אולקח דלפניו כו' והיינו נמי טעמא דרבי שמעון עכ"ל כצ"ל ר"ל דהיינו טעמא דר"ש דילמוד סתום מן המפורש ולא משמע ליה פשטיה דקרא דקאי אולקח וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה אלא לאו כו' דהא קרקע אינה נגזלת כו' נ"ב פירוש ועומד בתימה ובמקצת ספרים כתוב וי"ל וט"ס הוא אכן יש ליישב בדוחק שה"ק וי"ל מאחר דאין כאן מקום למעוטי קרקעות שהרי אינה נגזלת ולעולם לא תוכל למעט עבדים כי אם בתוך קרקעות וממילא היכא דלא נוכל למעוטי קרקעות…
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
תוס' ד"ה גזירה וכו' וא"ת קרא למה לי. עיין נדרים ד' ג ע"א בר"ן ד"ה לנדור נדר:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
צ"ע לעיל ועי' נ"י פה:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
תי' זו רשום למחוק ונ"ב בגמ' אינו:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
תוס' ד"ה אם אינו ענין וכו' והיינו דקאמר בסמוך מה לוה לא חלקת וכו' דהכל כתוב בלוה וכי קאמר נשך באוכל מנין וכו'. נראה דכוונת התוס' בכל זה הוא משום דמפשטה דסוגיא דשמעתא משמע דלא יליף מהני קראי דגבי לוה אלא נשך באוכל ורבית בכסף אבל רבית באוכל לא כתיב גבי לוה אלא…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.