בבא מציעא נד:
Bava Metzia 54b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׁמַע מִינַּהּ חוּמְשׁוֹ כְּמוֹתוֹ שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רָבָא גַּבֵּי גָּזֵל כְּתִיב וַחֲמִשִׁתָיו יֹסֵף עָלָיו וּתְנַן נָתַן לוֹ אֶת הַקֶּרֶן וְנִשְׁבַּע לוֹ עַל הַחוֹמֶשׁ הֲרֵי זֶה מוֹסִיף חוֹמֶשׁ עַל חוֹמֶשׁ עַד שֶׁיִּתְמַעֵט הַקֶּרֶן פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה
גַּבֵּי תְּרוּמָה כְּתִיב אִישׁ כִּי יֹאכַל קֹדֶשׁ בִּשְׁגָגָה וְיָסַף חֲמִשִׁיתוֹ עָלָיו וּתְנַן הָאוֹכֵל תְּרוּמָה בְּשׁוֹגֵג מְשַׁלֵּם קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ אֶחָד הָאוֹכֵל וְאֶחָד הַשּׁוֹתֶה וְאֶחָד הַסָּךְ אֶחָד תְּרוּמָה טְהוֹרָה וְאֶחָד תְּרוּמָה טְמֵאָה מְשַׁלֵּם חוּמְשָׁהּ וְחוּמְשָׁא דְחוּמְשָׁא וְאִילּוּ גַּבֵּי מַעֲשֵׂר לָא מִכְתָּב כְּתִיב וְלָא מִיתְנָא תְּנֵא וְלָא אִיבְּעוֹיֵי אִיבַּעְיָא לַן
גַּבֵּי הֶקְדֵּשׁ כְּתִיב וְאִם הַמַּקְדִּישׁ יִגְאַל אֶת בֵּיתוֹ וְיָסַף חֲמִישִׁית כֶּסֶף עֶרְכְּךָ וּתְנַן הַפּוֹדֶה אֶת הֶקְדֵּשׁוֹ מוֹסִיף חוֹמֶשׁ חוּמְשָׁא תְּנַן חוּמְשָׁא דְחוּמְשָׁא לָא תְּנַן מַאי גַּבֵּי תְּרוּמָה כְּתִיב וְיָסַף גַּבֵּי קֹדֶשׁ נָמֵי הָא כְּתִיב וְיָסַף
אוֹ דִלְמָא גַּבֵּי תְּרוּמָה כְּתִיב וְיָסַף אִי שָׁקְלַתְּ לֵיהּ לְוָיו דִּוְיָסַף וְשָׁדֵית לֵיהּ עַל חֲמִשִּׁיתוֹ הָוֵה לֵיהּ חֲמִישִׁיתָיו גַּבֵּי הֶקְדֵּשׁ כְּתִיב וְיָסַף חֲמִישִׁית אַף עַל גַּב דְּכִי שָׁקְלַתְּ לֵיהּ לְוָיו דִּוְיָסַף וְשָׁדֵית לֵיהּ עַל חֲמִישִׁית סוֹף סוֹף הָוֵה לֵיהּ חֲמִשִׁתוֹ
וְתִיפּוֹק לֵיהּ דְּהָוֵה לֵיהּ הֶקְדֵּשׁ שֵׁנִי וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אַהֶקְדֵּשׁ רִאשׁוֹן מוֹסִיף חוֹמֶשׁ עַל הֶקְדֵּשׁ שֵׁנִי אֵין מוֹסִיף חוֹמֶשׁ אֲמַר לֵיהּ רַב פַּפִּי לְרָבִינָא הָכִי אָמַר רָבָא חוֹמֶשׁ כִּתְחִילַּת הֶקְדֵּשׁ דָּמֵי
מַאי הָוֵה עֲלַהּ אָמַר רַב טָבְיוֹמֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּאַבָּיֵי אָמַר קְרָא וְיָסַף חֲמִישִׁית כֶּסֶף עֶרְכְּךָ מַקִּישׁ חוּמְשׁוֹ לְכֶסֶף עֶרְכּוֹ מָה כֶּסֶף עֶרְכּוֹ מוֹסִיף חוֹמֶשׁ אַף כֶּסֶף חוּמְשׁוֹ נָמֵי מוֹסִיף חוֹמֶשׁ
גּוּפָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עַל הֶקְדֵּשׁ רִאשׁוֹן מוֹסִיף חוֹמֶשׁ וְעַל הֶקְדֵּשׁ שֵׁנִי אֵין מוֹסִיף חוֹמֶשׁ אָמַר רָבָא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר קְרָא וְאִם הַמַּקְדִּישׁ יִגְאַל אֶת בֵּיתוֹ הַמַּקְדִּישׁ וְלֹא הַמַּתְפִּיס
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר וְאִם בַּבְּהֵמָה הַטְּמֵאָה וּפָדָה בְעֶרְכֶּךָ מָה בְּהֵמָה טְמֵאָה מְיוּחֶדֶת שֶׁתְּחִילָּתָהּ הֶקְדֵּשׁ וְכוּלָּהּ לַשָּׁמַיִם וּמוֹעֲלִין בָּהּ אַף כֹּל שֶׁתְּחִילָּתָהּ הֶקְדֵּשׁ וְכוּלָּהּ לַשָּׁמַיִם מוֹעֲלִין בָּהּ
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר לְתַנָּא בִּשְׁלָמָא כּוּלָּהּ לַשָּׁמַיִם לְמַעוֹטֵי קָדָשִׁים קַלִּים כֵּיוָן דְּאִית לְהוּ לִבְעָלִים בְּגַוַּיְיהוּ לֵית בְּהוּ מְעִילָה אֶלָּא תְּחִילַּת הֶקְדֵּשׁ לְמַעוֹטֵי מַאי תְּחִילַּת הֶקְדֵּשׁ הוּא דְּאִית בֵּיהּ מְעִילָה סוֹף הֶקְדֵּשׁ לֵית בֵּיהּ מְעִילָה דִּלְמָא לְעִנְיַן חוֹמֶשׁ קָאָמְרַתְּ וּכְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אֲמַר לֵיהּ אִין הָכִי קָאָמֵינָא
אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְרָבִינָא בְּהֵמָה טְמֵאָה בִּתְחִילַּת הֶקְדֵּשׁ אִיתַאּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ש"מ חומשו כמותו - דמשתלם פירות ולא מעות:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מוסיף חומש על חומש - וא"ת והא לעיל בריש פירקין (בבא מציעא דף מח.) בעינן יחד לו כלי או נטל וחזר והפקידו אצלו וי"ל דמ"מ ס"ד כיון שבא מתורת חומש לא מייתי עליה קרבן ואין מוסיף עליה חומש אחר קמ"ל:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הא דמבעיא לן בהקדש אי מוסיף חומש על חומש. לא קא מבעיא לן אלא בהקדש קרקע, אבל במטלטלין הא כתיב בהו (ויקרא כז, יג) ואם גאל יגאל ויסף חמישיתו על ערכך, ואי שדית ו"ו דויסף אחמישיתו, הוה ליה חמישיתיו, כדרך שאמרו בתרומה.
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
ד"ת בגמ' אתמר פשיעה בבעלים כו' מ"ד חייב קסבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ומ"ד פטור קסבר מקרא נדרש לפניו ולפני פניו:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא ד איבעיא לן גבי הקדש. אי מוסיף חומש על חומש דוקא במקדיש קרקע כגון בית ושדה אחוזה אבל במטלטלין הא כתיב ואם גאל יגאלנה ויסף חמישיתו על ערכך ואי שדית ואו דויסף הוה ליה חמישיתיו:
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה ולא מתנא תנא כו' ולא קתני בסלע וחומש מעות אלמא כו' עכ"ל ולא ניחא להו למימר דהאי סלע אינו אלא הקרן של מעשר ואין החומש עמו דהכי מסיק לעיל דאין החומש מעכב דמ"מ כיון דלמצוה צריך ליתן גם החומש מסתמא דאיירי בפדה ונתן כבר החומש בכלל הסלע ודו"ק:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
רש"י ד"ה או דלמא וכו' אלא או בראשה או בסופה. עי' סנהדרין דף ד ע"ב תוס' ד"ה לטטפת ומנחות לד ע"ב תוס' ד"ה לטטפת:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
צ"ע ותיפוק ליה דהוי תנאי שמעשה בתחלתו ולא אפשר לתרץ דאה"נ הקדים התנאי. עי' בתויו"ט. וי"ל ע"מ שאני וצ"ע:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב בעלה עמה או שכר וכו' כצ"ל ותיבות השוכר את הפרה מוקפין ונ"ב הכי איתא בגמ' וגי' רש"י ז"ל והרא"ש שאל את הפרה ושכר בעלה עמה:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה מוסיף חומש על חומש וא"ת והא בעינן יחוד כלי וכו'. פירוש כדלעיל וא"כ על כרחך צ"ל דייחד כלי לחומש הראשון וא"כ נעשה קרן ופשיטא דמוסיף עליו חומש:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא גבי גזל כתיב חמישותיו וכו'. במרובה והגוזל מרבה מניה רבא גופיה אם נשבע וחזר ונשבע אפילו הרבה פעמים על קרן אחד משלם חומש על כל אחד ואחד ע"ש ואולי דהכל שמעינן מניה:
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
כמפליגה בדברים. שאין בלבו לשון תנאי אלא להקניטה בעלמא מפליגה מרחיקה ודוחה אותה בדברים:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.