בבא מציעא נה.
Bava Metzia 55a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּאֶמְצַע הֶקְדֵּשׁ לֵיתַאּ אֲמַר לֵיהּ לְפִי שֶׁאֵינָהּ בְּסוֹף הֶקְדֵּשׁ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא בְּאֶמְצַע הֶקְדֵּשׁ מִיהָא אִיתַאּ וְלוֹסֵיף נָמֵי חוֹמֶשׁ אֲמַר לֵיהּ הֲרֵי הוּא כְּסוֹף הֶקְדֵּשׁ מָה סוֹף הֶקְדֵּשׁ אֵינוֹ מוֹסִיף חוֹמֶשׁ אַף אֶמְצַע הֶקְדֵּשׁ אֵינוֹ מוֹסִיף חוֹמֶשׁ
אֲמַר לֵיהּ רַב זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב מָרִי לְרָבִינָא מַאי חָזֵית דִּמְדַמֵּית לֵיהּ לְסוֹף הֶקְדֵּשׁ נְדַמְּיֵיהּ לִתְחִילַּת הֶקְדֵּשׁ אֲמַר לֵיהּ מִסְתַּבְּרָא לְסוֹף הֶקְדֵּשׁ הֲוָה לֵיהּ לְדַמּוֹיֵי שֶׁכֵּן נִתְפָּס מִנִּתְפָּס אַדְּרַבָּה לִתְחִילַּת הֶקְדֵּשׁ הֲוָה לֵיהּ לְדַמּוֹיֵי שֶׁכֵּן דָּבָר שֶׁיֵּשׁ אַחֲרָיו קְדוּשָּׁה מִדָּבָר שֶׁיֵּשׁ אַחֲרָיו קְדוּשָּׁה
כִּדְאָמַר רָבָא הָעֹלָה עוֹלָה רִאשׁוֹנָה הָכִי נָמֵי הַטְּמֵאָה טְמֵאָה רִאשׁוֹנָה
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי פָּרָה זוֹ תַּחַת פָּרָה שֶׁל הֶקְדֵּשׁ טַלִּית זוֹ תַּחַת טַלִּית שֶׁל הֶקְדֵּשׁ הֶקְדֵּשׁוֹ פָּדוּי וְיַד הֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה
פָּרָה זוֹ בְּחָמֵשׁ סְלָעִים תַּחַת פָּרָה שֶׁל הֶקְדֵּשׁ טַלִּית זוֹ בְּחָמֵשׁ סְלָעִים תַּחַת טַלִּית שֶׁל הֶקְדֵּשׁ הֶקְדֵּשׁוֹ פָּדוּי עַל הֶקְדֵּשׁ רִאשׁוֹן מוֹסִיף חוֹמֶשׁ עַל הֶקְדֵּשׁ שֵׁנִי אֵין מוֹסִיף חוֹמֶשׁ
מַתְנִי' הָאוֹנָאָה אַרְבָּעָה כֶּסֶף וְהַטַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶּסֶף וְהַהוֹדָאָה שָׁוֶה פְּרוּטָה
חָמֵשׁ פְּרוּטוֹת הֵן הַהוֹדָאָה שָׁוֶה פְּרוּטָה וְהָאִשָּׁה מִתְקַדֶּשֶׁת בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה וְהַנֶּהֱנֶה בְּשָׁוֶה פְּרוּטָה מִן הַהֶקְדֵּשׁ מָעַל וְהַמּוֹצֵא שָׁוֶה פְּרוּטָה חַיָּיב לְהַכְרִיז וְהַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵירוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה וְנִשְׁבַּע לוֹ יוֹלִיכֶנּוּ אַחֲרָיו אֲפִילּוּ לְמָדַי
גְּמָ' תְּנֵינָא חֲדָא זִימְנָא הָאוֹנָאָה אַרְבָּעָה כֶּסֶף מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה כֶּסֶף לַסֶּלַע שְׁתוּת לְמִקָּח הַטַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶּסֶף וְהַהוֹדָאָה שָׁוֶה פְּרוּטָה אִצְטְרִיכָא לֵיהּ
הָא נָמֵי תְּנֵינָא שְׁבוּעַת הַדַּיָּינִין הַטַּעֲנָה שְׁתֵּי כֶּסֶף וְהַהוֹדָאָה שָׁוֶה פְּרוּטָה סֵיפָא אִצְטְרִיכָא לֵיהּ דְּקָתָנֵי חָמֵשׁ פְּרוּטוֹת הֵן
חָמֵשׁ פְּרוּטוֹת הֵן כּוּ' וְלִיתְנֵי נָמֵי הָאוֹנָאָה פְּרוּטָה אָמַר רַב כָּהֲנָא זֹאת אוֹמֶרֶת אֵין אוֹנָאָה לִפְרוּטוֹת
וְלֵוִי אָמַר יֵשׁ אוֹנָאָה לִפְרוּטוֹת וְכֵן תָּנֵי לֵוִי בְּמַתְנִיתֵיהּ חָמֵשׁ פְּרוּטוֹת הֵן הָאוֹנָאָה פְּרוּטָה וְהַהוֹדָאָה פְּרוּטָה וְקִדּוּשֵׁי אִשָּׁה בִּפְרוּטָה וְגָזֵל בִּפְרוּטָה וִישִׁיבַת הַדַּיָּינִין בִּפְרוּטָה
וְתַנָּא דִּידַן מַאי טַעְמָא לָא קָתָנֵי יְשִׁיבַת הַדַּיָּינִין תְּנָא לֵיהּ גָּזֵל
וּמִי לָא תָּנֵי גָּזֵל וְקָתָנֵי אֲבֵידָה הָנָךְ אִצְטְרִיכָא לֵיהּ גָּזֵל הַגּוֹזֵל מֵחֲבֵירוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה וְנִשְׁבָּע לוֹ יוֹלִיכֶנּוּ אַחֲרָיו וַאֲפִילּוּ לִמְדִי אֲבֵידָה הַמּוֹצֵא אֲבֵידָה שָׁוֶה פְּרוּטָה חַיָּיב לְהַכְרִיז וְאַף עַל גַּב דְּזַל
וְלֵוִי מַאי טַעְמָא לָא תָּנֵי אֲבֵידָה בִּפְרוּטָה תְּנָא לֵיהּ גָּזֵל
וּמִי לָא קָתָנֵי גָּזֵל וְקָתָנֵי יְשִׁיבַת הַדַּיָּינִין יְשִׁיבַת הַדַּיָּינִין אִצְטְרִיכָא לֵיהּ לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַב קַטִּינָא דְּאָמַר רַב קַטִּינָא בֵּית דִּין נִזְקָקִין אֲפִילּוּ לְפָחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה
וְלֵוִי מַאי טַעְמָא לָא קָתָנֵי הֶקְדֵּשׁ בְּחוּלִּין קָמַיְירֵי בְּקָדָשִׁים לָא קָמַיְירֵי
אֶלָּא תַּנָּא דִּידַן דְּקָא מַיְירֵי בְּקָדָשִׁים נִתְנֵי מַעֲשֵׂר בִּפְרוּטָה כְּמַאן דְּאָמַר אֵין בְּחוּמְשׁוֹ פְּרוּטָה וְלִיתְנֵי חוֹמֶשׁ מַעֲשֵׂר בִּפְרוּטָה בְּקַרְנָא קָא מַיְירֵי בְּחוֹמֶשׁ לָא קָא מַיְירֵי
גּוּפָא אָמַר רַב קַטִּינָא בֵּית דִּין נִזְקָקִין אֲפִילּוּ לְפָחוֹת מִשָּׁוֶה פְּרוּטָה מֵתִיב רָבָא וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא מִן הַקֹּדֶשׁ יְשַׁלֵּם
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
באמצע הקדש ליתא - נהי דבסוף הקדש לא משכחת לה משום דלאו למזבח חזיא ולא לשקעה בבנין מיהו בהקדש שני משכחת לה שמתפיסה תחת אחר וחוזר ופודה אותה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
נדמייה לתחילת הקדש - וא"ת אם כן קרא למה לי אי למעוטי סוף הקדש הא אין חומש שייך בו כיון שאין נפדה עוד וי"ל כגון שלקח אבנים כדי לשקען בבנין ונמלך עליהם לפדותם ומקרי אפ"ה סוף הקדש כיון שמתחילה היה דעתו לשקען אי נמי כגון שנפל הבנין ורוצה לפדות האבנים אי נמי הכי…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
מה סוף הקדש אינו מוסיף חומש וכו'. כתב רש"י ז"ל וסוף הקדש ודאי בלא מיעוט, דקרא הוא דלא שייך ביה חומש דהא לא פריק ליה מיהו אהני מיעוטא דקרא לדמויי ליה אמצע הקדש דבלא מיעוטא לא מצית למיגמר אמצע הקדש מסוף הקדש דסוף הקדש משום דלא שייך ביה חומש הוא, וקשה לי א"ה…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה פרה זו תחת כו' אין לפרש דמיירי אפילו קדם הקדשו למומו וכגון דידו כו' עכ"ל אין זה מדוקדק ורבותא טפי הל"ל אפילו תמימים בלא מום כלל כגון דידו אקודש כו' ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה באמצע כו' ופודה אותה הס"ד ואח"כ כדמפרש ואזיל ג"כ הס"ד:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
תוד"ה פרה זו וכו'. והא דאמרינן התם דף לג ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
התוס' פירשו שר"ל ששאל מן האיש נכסי מלוג של האשה והוא דוחק ולע"ד דבכה"ג אפי' לרשב"ל הוי בבעלים שהרי אין לבעל זכות בהם רק הפירות וכאילו הבעל השאיל לו הפירות והאשה הגוף וכ"ש בזה אם נשאלה לו האשה דעכ"פ מיירי בשתקה וידעה וכן במ"ש בגמ' מיירי כשהבעל ידע ושתק דאם לא…
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב דין זה נלמד מן הברייתא הזאת שהביא הרי"ף לכך הביא הרי"ף כאן אחר הברייתא:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
רש"י ד"ה לפי שאינה בסוף הקדש וכו' עד כדמפרש ואזיל מדמינן לסוף הקדש כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא מאי חזית דמדמי כו'. אף שי"ל דיותר נדמהו להקדש קרקעות [ר"ל דאית לן לדמויי טפי לסוף הקדש כדי שידמה להקדש קרקעות]:
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
וגרסי' בגמ' [דף צו.] [איפוך אנא] בשעת שאלה אינו צריך וכו' (איפוך אנא) אמר רב אשי אמר קרא וכי ישאל איש מעם רעהו ולא רעהו עמו שלם ישלם הא רעהו עמו פטור:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בא"ד וכי פריך לעיל בשלמא כו' לא מסיק אדעתיה מסוף הבריית' כו' עכ"ל. עי' במהרש"א שהאריך בזה ודבריו אינן מבוררים והתמיה קיימת מי הכריחו לזה שהרי דברי התו' מבוארין כפשוטן דאי ס"ד דהמקש' ידע מסוף הברייתא מאי ס"ד דברייתא איירי לענין מעילה שהרי קדשים קלים קושטא…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.