בבא מציעא נד.
Bava Metzia 54a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →הַבְּעָלִים נוֹתְנִין עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם הַבְּעָלִים נוֹתְנִין עֶשְׂרִים וָשֶׁבַע בְּעֶשְׂרִים וְשָׁלֹשׁ הַבְּעָלִים נוֹתְנִין עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע הַבְּעָלִים נוֹתְנִין עֶשְׂרִים וָתֵשַׁע
עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ הַבְּעָלִים נוֹתְנִין שְׁלֹשִׁים לְפִי שֶׁאֵין מוֹסִיפִין חוֹמֶשׁ עַל עִילּוּי שֶׁל זֶה שְׁמַע מִינַּהּ חוּמְשָׁא מִלְּבַר שְׁמַע מִינַּהּ
כְּתַנָּאֵי וְיָסַף חֲמִשִׁתוֹ עָלָיו שֶׁיְּהֵא הוּא וְחוּמְשׁוֹ חֲמִשָּׁה דִּבְרֵי רַבִּי יֹאשִׁיָּה רַבִּי יוֹנָתָן אוֹמֵר חֲמִישִׁיתוֹ חוּמְשׁוֹ שֶׁל קֶרֶן
אִיבַּעְיָא לְהוּ חוֹמֶשׁ מְעַכֵּב אוֹ אֵינוֹ מְעַכֵּב אַרְבְּעָה בְּאַרְבְּעָה פָּרֵיק וְאַכְּנַפְשֵׁיהּ מוֹסִיף חוֹמֶשׁ אַלְמָא חוֹמֶשׁ לָא מְעַכֵּב אוֹ דִּלְמָא אַרְבְּעָה בְּחַמְשָׁה פָּרֵיק וְחוֹמֶשׁ מְעַכֵּב
אָמַר רָבִינָא תָּא שְׁמַע הַדְּמַאי אֵין לוֹ חוֹמֶשׁ וְאֵין לוֹ בִּיעוּר
הָא קֶרֶן יֵשׁ לוֹ מַאי טַעְמָא קֶרֶן דִּמְעַכֵּב בִּדְאוֹרָיְיתָא אִיתַהּ בִּדְרַבָּנַן חוֹמֶשׁ דְּלָא מְעַכֵּב בִּדְאוֹרָיְיתָא לֵיתַהּ בִּדְרַבָּנַן
לֵימָא כְּתַנָּאֵי נָתַן אֶת הַקֶּרֶן וְלֹא נָתַן אֶת הַחוֹמֶשׁ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יֹאכַל רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר לֹא יֹאכַל אָמַר רַבִּי נִרְאִין דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּשַּׁבָּת וְדִבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בַּחוֹל
מִדְּאָמַר נִרְאִין דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּשַּׁבָּת מִכְּלָל דִּפְלִיגִי אֲפִילּוּ בְּחוֹל מִדְּאָמַר נִרְאִין דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בַּחוֹל מִכְּלָל דִּפְלִיגִי אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת
מַאי לָאו בְּהָא סְבָרָא קָמִיפַּלְגִי דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר חוֹמֶשׁ לָא מְעַכֵּב וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סָבַר חוֹמֶשׁ מְעַכֵּב
אָמַר רַב פָּפָּא לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא חוֹמֶשׁ לָא מְעַכֵּב וְהָכָא בְּחָיְישִׁינַן לִפְשִׁיעוּתָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר חָיְישִׁינַן לִפְשִׁיעוּתָא וּמַר סָבַר לָא חָיְישִׁינַן לִפְשִׁיעוּתָא
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַכֹּל מוֹדִים בְּהֶקְדֵּשׁ שֶׁחִילֵּל הוֹאִיל וְגִזְבָּרִין תּוֹבְעִין אוֹתוֹ בַּשּׁוּק
וּבְהֶקְדֵּשׁ לָא פְּלִיגִי וְהָתַנְיָא נָתַן אֶת הַקֶּרֶן וְלֹא נָתַן לוֹ אֶת הַחוֹמֶשׁ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר חִילֵּל וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא חִילֵּל אָמַר רַבִּי נִרְאִין דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּהֶקְדֵּשׁ וְדִבְרֵי חֲכָמִים בְּמַעֲשֵׂר
מִדְּאָמַר נִרְאִין דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּהֶקְדֵּשׁ מִכְּלָל דִּפְלִיג אֲפִילּוּ בְּמַעֲשֵׂר מִדְּקָאָמַר נִרְאִין דְּבָרַי חֲכָמִים בְּמַעֲשֵׂר מִכְּלָל דְּאִינְהוּ פְּלִיגִי אֲפִילּוּ בְּהֶקְדֵּשׁ
אֶלָּא אִי אִתְּמַר הָכִי אִתְּמַר אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַכֹּל מוֹדִים בְּשַׁבָּת בְּהֶקְדֵּשׁ שֶׁחִילֵּל חֲדָא דִּכְתִיב וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג וְעוֹד הוֹאִיל וְגִזְבָּרִין תּוֹבְעִין אוֹתוֹ בַּשּׁוּק
אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא הֲרֵי אָמְרוּ הֶקְדֵּשׁ אֵינוֹ מִתְחַלֵּל עַל הַקַּרְקַע דְּרַחֲמָנָא אָמַר וְנָתַן הַכֶּסֶף וְקָם לוֹ חוּמְשׁוֹ מַהוּ שֶׁיִּתְחַלֵּל עַל הַקַּרְקַע
תְּרוּמָה אֵינָהּ מִשְׁתַּלֶּמֶת אֶלָּא מִן הַחוּלִּין דְּרַחֲמָנָא אָמַר וְנָתַן לַכֹּהֵן אֶת הַקֹּדֶשׁ דָּבָר הָרָאוּי לִהְיוֹת קֹדֶשׁ חוּמְשָׁהּ מַהוּ שֶׁיִּשְׁתַּלֵּם שֶׁלֹּא מִן הַחוּלִּין
מַעֲשֵׂר אֵין מִתְחַלֵּל עַל הָאֲסִימוֹן דְּרַחֲמָנָא אָמַר וְצַרְתָּ הַכֶּסֶף בְּיָדְךָ לְרַבּוֹת כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ עָלָיו צוּרָה חוּמְשׁוֹ מַהוּ שֶׁיִּתְחַלֵּל עַל הָאֲסִימוֹן
אִתְגַּלְגַּל מִלְּתָא וּמְטָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לְהוּ אָמַר קְרָא עָלָיו לְרַבּוֹת חוּמְשׁוֹ כְּמוֹתוֹ
אָמַר רָבִינָא אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא הַגּוֹנֵב תְּרוּמָה וְלֹא אֲכָלָהּ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל דְּמֵי תְרוּמָה אֲכָלָהּ מְשַׁלֵּם שְׁנֵי קְרָנִים וָחוֹמֶשׁ קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ מִן הַחוּלִּין וְהַקֶּרֶן דְּמֵי תְרוּמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
הבעלים נותנין - על כרחן עשרים ושש שאי אפשר לתת לזה באחד ועשרים שנמצא הקדש נפסד בחמשה סלעים ולבעלים נמי לא פחתינן מן הקרן ששמאה איש אחר הלכך נותנין כ"א לקרן וחמשה לתוספת חומש ועל עילויו של זה שהעלה בדמיו סלע אין מוסיף חומש אלא על קרן ששמאה הוא:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
או דלמא ד' בה' פריק וחומש מעכב - וא"ת והלא בהקדש שוה מנה שחללו על שוה פרוטה מחולל ומסתמא הוא הדין במעשר וי"ל דודאי אם אמר הוא וחומשו מחולל על פרוטה (פחות) מועיל אבל כי לא מזכיר בהדיא החומש לא מהני:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
מאי לאו בהא קא מפלגי דר' אליעזר סבר חומש לא מעכב ור' יהושע סבר חומש מעכב. ורבי דאמר נראין דברי ר' יהושע, [לאו מטעמיה, דלדידיה] חומש מעכב ולטעמיה אפילו בשבת נמי לא יאכל, אלא נראין לי קאמר ומשום פשיעותא, אבל חומש לא מעכב, ולפיכך בשבת יאכל.
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה מכלל דפליג. ולספרים דגרסי ונתן לו. ע"ש במהרש"א. ולענ"ד בפשוטו יש ליישב. בפשטא לא הוי מצי למיפרך די"ל דהא דאמרי' הכא בהקדש וכו' קאי רק על פלוגתא דר"א ור"י. דס"ל לר"י דסברי דמדאורייתא אינו מעכב ופליגי רק בפשיעות מש"ה ס"ל דמודה במעשר. אבל רבנן דהך ברייתא…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה הרי אמרו כו' ואם המקדיש יגאל וגו' ויסף חמישיתו וגו' עכ"ל דונתן הכסף וקם לו אינו פסוק בכל התורה אבל התלמוד קיצרו כמה שכתבו התוספות בעלמא מיהו קרא דכתיב גבי הקדש שדות ה"ל לאתויי שהוא יותר קרוב ללשון התלמוד אבל רש"י הביא המקרא דכתיב גבי הקדש בתים לפי…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה הבעלים כו' נפסד בארבעה סלעים כו' לקרן וחמשה לתוספת כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
תוס' ד"ה או דלמא וכו' וא"ת והלא בהקדש. לקמן נז ע"א ועיין ר"ה דף לא ע"ב תוספות ד"ה וביקש ועיין בבכורות דף ל ע"א תוס' ד"ה באתריה:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
ע"ל ברי"ף רמז קצב:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב קיימי:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
ברש"י בד"ה הבעלים נותנין על כרחם כו' נפסד בארבעה סלעים וכו'. כצ"ל:
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
בבר אחתיך. כלומר בבן עמך ואומתך:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בגמרא ש"מ חומשא מלבר ש"מ. וממילא דה"ה בכל היכא דאיכא חיוב חומש היינו מלבר ואע"ג דלענין חומשא מצריך לקמן קרא בכל א' בפני עצמו וכן לענין חומשא דחומשא נמי אינן שוין מ"מ שאני הכא דגילוי מילתא בעלמא הוא דלשון חומש דקרא היינו חומש מלבר וממילא דבכל דוכתין פשטא דקרא…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.