בבא מציעא מ.
Bava Metzia 40a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכֵן אָמַר רַבָּה הִשְׁבִּיחוּ לָאֶמְצַע אָמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִי דָּמֵי הָתָם גְּדוֹלִים גַּבֵּי קְטַנִּים יָדְעִי וְקָא מָחֲלִי הָכָא מִי יָדַע דְּלֵיחִיל
אִגַּלְגַּל מִלְּתָא וּמְטָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי אֲמַר לְהוּ גְּדוֹלָה מִזּוֹ אָמְרוּ שָׁמִין לָהֶם כְּאָרִיס הַשְׁתָּא דִּידֵיהּ לָא יָהֲבִינַן לֵיהּ
אַהְדְּרוּהָ (הָא) לְקַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא אֲמַר לְהוּ מִי דָּמֵי הָתָם בִּרְשׁוּת נָחֵית הָכָא לָאו בִּרְשׁוּת נָחֵית וְעוֹד קָטָן הוּא וְאֵין מוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי קָטָן
אַהְדְּרוּהָ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי אֲמַר לְהוּ לָא סַיְּימוּהָ קַמַּי דְּקָטָן הוּא
מַתְנִי' הַמַּפְקִיד פֵּירוֹת אֵצֶל חֲבֵירוֹ הֲרֵי זֶה יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת לְחִטִּים וּלְאוֹרֶז תִּשְׁעָה חֲצָאֵי קַבִּין לְכוֹר לִשְׂעוֹרִין וּלְדוֹחַן תִּשְׁעָה קַבִּין לְכוֹר לְכוּסְּמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן שָׁלֹשׁ סְאִין לְכוֹר הַכֹּל לְפִי הַמִּדָּה וְהַכֹּל לְפִי הַזְּמַן
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְכִי מָה אִכְפַּת לָהֶן לָעַכְבָּרִין וַהֲלֹא אוֹכְלוֹת בֵּין מֵהַרְבֵּה וּבֵין מִקִּמְעָה אֶלָּא אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת אֶלָּא לְכוֹר אֶחָד בִּלְבַד רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם הָיְתָה מִדָּה מְרוּבָּה אֵינוֹ מוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת
גְּמָ' אוֹרֶז טוּבָא חָסֵר אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּאוֹרֶז קָלוּף שָׁנוּ לְכוּסְּמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן שְׁלֹשָׁה סְאִין לְכוֹר וְכוּ' אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר רַבִּי חִיָּיא זֶרַע פִּשְׁתָּן בְּגִבְעוֹלִין שָׁנוּ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי לְכוּסְּמִין וּלְזֶרַע פִּשְׁתָּן בַּגִּבְעוֹלִין וּלְאוֹרֶז שֶׁאֵינוֹ קָלוּף שְׁלֹשָׁה סְאִין לְכוֹר
הַכֹּל לְפִי הַמִּדָּה וְכוּ' תָּנָא כֵּן לְכׇל כּוֹר וָכוֹר וְכֵן לְכׇל שָׁנָה וְשָׁנָה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְכוּ' תַּנְיָא אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יוֹחָנָן הַרְבֵּה אוֹבְדוֹת מֵהֶן הַרְבֵּה מִתְפַּזְּרוֹת מֵהֶן
תָּנָא בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁעֵירְבָן עִם פֵּירוֹתָיו אֲבָל יִחֵד לוֹ קֶרֶן זָוִית אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
וְכִי עֵירְבָן עִם פֵּירוֹתָיו מַאי הָוֵי לִיחְזֵי לְדִידֵיהּ כַּמָּה הָוְיָין בְּמִסְתַּפֵּק מֵהֶם
וְלִיחְזֵי כַּמָּה אִסְתַּפַּק דְּלָא יָדְעִי כַּמָּה אִסְתַּפַּק
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם הָיְתָה וְכוּ' כַּמָּה מִדָּה מְרוּבָּה אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֲשָׂרָה כּוֹרִין תַּנְיָא נָמֵי הָכִי כַּמָּה מִדָּה מְרוּבָּה עֲשָׂרָה כּוֹרִין
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁמָּדַד לוֹ מִתּוֹךְ גּוֹרְנוֹ וְהֶחְזִיר לוֹ מִתּוֹךְ גּוֹרְנוֹ אֲבָל מָדַד לוֹ מִתּוֹךְ גּוֹרְנוֹ וְהֶחְזִיר לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹנוֹת מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת
אֲמַר לֵיהּ וְכִי בְּשׁוּפְטָנֵי עָסְקִינַן דְּיָהֲבִי בִּכְיָילָא רַבָּא וְשָׁקְלִי בִּכְיָילָא זוּטָא דִּלְמָא בִּימוֹת הַגּוֹרֶן קָאָמְרַתְּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁמָּדַד לוֹ בִּימוֹת הַגּוֹרֶן וְהֶחְזִיר לוֹ בִּימוֹת הַגּוֹרֶן אֲבָל מָדַד לוֹ בִּימוֹת הַגּוֹרֶן וְהֶחְזִיר לוֹ בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ חֶסְרוֹן מִפְּנֵי שֶׁמּוֹתִירוֹת
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי אִם כֵּן לִפְקַע כַּדָּא הֲוָה עוֹבָדָא וּפְקַע כַּדָּא אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם אִיצְצָא
מַתְנִי' יוֹצִיא לוֹ שְׁתוּת לְיַיִן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חוֹמֶשׁ יוֹצִיא לוֹ שְׁלֹשָׁה לוּגִּין שֶׁמֶן לְמֵאָה לוֹג וּמֶחֱצָה שְׁמָרִים לוֹג וּמֶחֱצָה בָּלַע אִם הָיָה שֶׁמֶן מְזוּקָּק אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ שְׁמָרִים אִם הָיוּ קַנְקַנִּים יְשָׁנִים אֵינוֹ יוֹצִיא לוֹ בֶּלַע רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף הַמּוֹכֵר שֶׁמֶן מְזוּקָּק לַחֲבֵירוֹ כׇּל יְמוֹת הַשָּׁנָה הֲרֵי זֶה מְקַבֵּל עָלָיו לוֹג וּמֶחֱצָה שְׁמָרִים לְמֵאָה
גְּמָ' וְלָא פְּלִיגִי מָר כִּי אַתְרֵיהּ וּמָר כִּי אַתְרֵיהּ בְּאַתְרֵיהּ דְּמָר חָפוּ בְּקִירָא וְלָא מָיֵיץ טְפֵי בְּאַתְרֵיהּ דְּמָר חָפוּ בְּכוּפְרָא וּמָיֵיץ טְפֵי אִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם גַּרְגִּישְׁתָּא הָא מָיְיצָא טְפֵי וְהָא לָא מָיְיצָא טְפֵי
בְּאַתְרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה רָמוּ אַרְבָּעִים וְתַמְנֵי כּוּזֵי בְּדַנָּא אָזֵיל דַּנָּא בְּשִׁיתָּא זוּזֵי פָּרֵיס רַב יְהוּדָה שִׁיתָּא שִׁיתָּא בְּזוּזָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
וכן אמר רבה השביחו לאמצע - לא גרסינן שאין זה לשון גמרא להביא דברי האמוראים סיוע למשנה ועוד רבה תלמידיה דרב חסדא הוה והיכי אמר רב חסדא שמעתא משמיה ואי גרס ליה וכן אמר רב גרסינן שהיה רבו של רב חסדא משום דאיכא למ"ד בבבא בתרא (דף קמג:) לא שנו אלא ששבחו נכסים מחמת…
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
וכן אמר רבה גרס - רש"י גרס וכן אמר רב ופליג אמ"ד בפ' מי שמת (ב"ב דף קמג: ושם ד"ה לא) נכסים ששבחו מחמת עצמן של אחין השבח לעצמן וקאמר דאפי' שבחו מחמת טרחם של משביחין כי הכא דשתל פרדיסא השביחו לאמצע וזהו תימה שחולק רבא על רב דהתם רבא קאמר ולא מייתי התם מילתיה…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הא דאמר רב חסדא התם ברשות קא נחית הכא לא נחית ברשות. פירש רש"י ז"ל, ברשות בית דין ושלא ברשות בית דין. ואינו מחוור כל הצורך, דהא יורד לנכסי שבויין אי נמי לנכסי נטושין, שלא ברשות בית דין קא נחתי, וכדתניא (לעיל בבא מציעא לח, ב) היורד לנכסי שבויין אין מוציאין…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם נל"ק פי' בכלל שכר טורח המעות פי' שאין נותן לו שכר כתף בפני עצמו אלא מעלהו בערך בכלל שכר עמלו ופוסק מעט יותר וז"ל י"ד בסימן קע"ז וכל דבר ששמין אותו בתורת עיסקא שמין אותו כפי המנהג בענין שלא יהא בו שום הפסד למקבל שאל"כ יהא רבית כגון אם נותן לו סחורה ודרך…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
וכן אמר רבא השביחו לאמצע. רש"י ז"ל מעבר ליה קולמוס ולא גריס לה כלל דהיכי מייתי' ועוד ממלתיה דרבה למתני' ואמר את"ל רב גרסינן, ורב חסדא הביא ראיה מדברי הרב שהיה רבו וכו', כמו שכתוב בפירושיו ואין זה נכון משום דאביי לאו קמיה רב חסדא הוה יתיב וכן כל מה שכתב כאן…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה אם היתה מדה כו' דכולי האי לא אכלי כו' המגיע לשנים או שלשה כורין כו' עכ"ל דקדק לפרש כן דאי הוי אכלי העכברים אפי' מעשרה כור וחסרון מכל כור וכור ט' קבין ונפיחתן משלמת כל החסרונות תקשי לך אפי' שנים או שלשה כורין נמי ואמאי נקט מדה מרובה כמו שהקשו התוס'…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' לפי המדה והכל לפי כו' שמן לחבירו מזוקק כל כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
צ"ע בעגלים וסייחים דבמשנה למה יתן לו שכר עמלו שהוא עכ"פ כפועל בטל והכי מוכח בפרש"י על כפועל בטל וכ"כ הרמב"ם תסגי בכל דהו כריש עגלא לפיטומא. ומצאתי בתוס' דף סח ע"א דס"ל דשכר עמלו פחות מכפועל בטל ואפשר דבכל שהוא סגי:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב סתם:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' אהדרוה לקמיה דר"ח כצ"ל:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה אלא לכור בלבד וא"ת א"כ בפחות מכור נמי יוציא כמו לכור. ר"ל כיון דאמרת דלא איכפת להון לעכברין ואוכלות בין מהרבה בין מקמעה בשוה ואפילו מהרבה כורין אינו מוציא לו כי אם חסרון מכור אחד וא"כ כשהוא בפחות מכור נמי יוציא כמו לכור וק"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא השתא דידיה לא יהבינן ליה פי' רש"י גדולה מזו וכו' זה שעשה והשביחן לדעת עצמו וכו'. והא דלעיל אמרי' הסברא בהיפוך היבא שעשה לדעת עצמו לא יהבינן ליה כאריס ואין משלמין לו אפילו שכר טורחו דטעמא דשמינן באריס הוא משום דלמא מפסיד להו והיכא דעביד אדעתא דנפשיה לא…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.