בבא מציעא לט:
Bava Metzia 39b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא בְּאַחֵי דְאַבָּא אֲבָל בְּאַחֵי דְאִמָּא לֵית לַן בַּהּ וַאֲחֵי דְאַבָּא נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא בְּאַרְעָתָא אֲבָל בְּבָתֵּי לֵית לַן בַּהּ וּבְאַרְעָתָא נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא עֲבִיד עִיטְדָּא אֲבָל עֲבִיד עִיטְדָּא קָלָא אִית לַהּ
וְלָא הִיא לָא שְׁנָא אַחֵי דְאַבָּא וְלָא שְׁנָא אַחֵי דְאִמָּא לָא שְׁנָא אַרְעָתָא וְלָא שְׁנָא בָּתֵּי וְלָא שְׁנָא עֲבִיד עִיטְדָּא לָא שְׁנָא לָא עֲבִיד עִיטְדָּא לָא מַחֲתִינַן
הָהִיא סָבְתָּא דַּהֲוַיָא לַהּ תְּלָת בְּנָתָא אִישְׁתְּבַאי אִיהִי וַחֲדָא בְּרַתָּא אִידַּךְ תַּרְתֵּי בְּנָתָא שְׁכִיבָא חֲדָא מִינַּיְיהוּ וּשְׁבַקָה יָנוֹקָא אֲמַר אַבָּיֵי הֵיכִי נַעֲבֵיד לוֹקְמִינְהוּ לְנִכְסֵי בִּידָא דַּאֲחָתָא דִּלְמָא שְׁכִיבָא סָבְתָּא וְאֵין מוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי קָטָן נוֹקְמִינְהוּ לְנִכְסֵיה בִּידָא דְּיָנוֹקָא דִּלְמָא לָא שְׁכִיבָא סָבְתָּא וְאֵין מוֹרִידִין קָטָן לְנִכְסֵי שָׁבוּי
אָמַר אַבָּיֵי הִלְכָּךְ פַּלְגָא יָהֲבִינָא לַהּ לַאֲחָתָא וְאִידַּךְ פַּלְגָא מוֹקְמִינַן לֵיהּ אַפּוֹטְרוֹפָּא לְיָנוֹקָא רָבָא אָמַר מִגּוֹ דְּמוֹקְמִינַן אַפּוֹטְרוֹפָּא לְפַלְגָא מוֹקְמִינַן לֵיהּ אַפּוֹטְרוֹפָּא לְאִידַּךְ פַּלְגָא
לְסוֹף שְׁמַעוּ דִּשְׁכִיבָא סָבְתָּא אָמַר אַבָּיֵי תִּילְתָּא יָהֲבִינַן לַהּ לַאֲחָתָא וְתִילְתָּא יָהֲבִינַן לֵיהּ לְיָנוֹקָא וְאִידַּךְ תִּילְתָּא יָהֲבִינַן דַּנְקָא לַאֲחָתָא וְאִידַּךְ דַּנְקָא מוֹקְמִינַן לֵיהּ אַפּוֹטְרוֹפָּא לְיָנוֹקָא רָבָא אָמַר מִגּוֹ דְּמוֹקֵים אַפּוֹטְרוֹפָּא לְדַנְקָא מוֹקְמִינַן נָמֵי אַפּוֹטְרוֹפָּא לְאִידַּךְ דַּנְקָא
מָרִי בַּר אִיסַק אֲתָא לֵיהּ אַחָא מִבֵּי חוֹזָאֵי אֲמַר לֵיהּ פְּלוֹג לִי אֲמַר לֵיהּ לָא יָדַעְנָא לָךְ
אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא אֲמַר לֵיהּ שַׁפִּיר קָאָמַר לָךְ שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת אֶחָיו וְהֵם לֹא הִכִּרֻהוּ מְלַמֵּד שֶׁיָּצָא בְּלֹא חֲתִימַת זָקָן וּבָא בַּחֲתִימַת זָקָן אֲמַר לֵיהּ זִיל אַיְיתִי סָהֲדִי דַּאֲחוּהּ אַתְּ אֲמַר לֵיהּ אִית לִי סָהֲדִי וְדָחֲלִי מִינֵּיהּ דְּגַבְרָא אַלִּימָא הוּא אֲמַר לֵיהּ לְדִידֵיהּ זִיל אַנְתְּ אַיְיתִי סָהֲדֵי דְּלָאו אֲחוּךְ הוּא
אֲמַר לֵיהּ דִּינָא הָכִי הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה אֲמַר לֵיהּ הָכִי דָּיְינִינָא לָךְ וּלְכֹל אַלִּימֵי דְּחַבְרָךְ אֲמַר לֵיהּ סוֹף סוֹף אָתוּ סָהֲדִי וְלָא מַסְהֲדִי אֲמַר לֵיהּ תַּרְתֵּי לָא עָבְדִי
לְסוֹף אֲתוֹ סָהֲדִי דַּאֲחוּהּ הוּא אֲמַר לֵיהּ לִפְלוֹג לִי נָמֵי מִפַּרְדֵּיסֵי וּבוּסְתָּנִי דִּשְׁתַל אֲמַר לֵיהּ שַׁפִּיר קָאָמַר לָךְ דִּתְנַן הִנִּיחַ בָּנִים גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים וְהִשְׁבִּיחוּ גְּדוֹלִים אֶת הַנְּכָסִים הִשְׁבִּיחוּ לָאֶמְצַע
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ואפי' הגדיל - הקטן משירד לתוכו ואכלו ג' שנים בפניו משהגדיל לא הויא חזקה דהואיל ותחילת ירידתו לתוכו הוה קטן לא ידע כשהגדיל שהן של אביו ולפיכך לא מיחה דאי ס"ל לרב הונא דמחזיקין בהן משהגדיל היכי מחתינן נכרי לנכסי קטן שמא יהא בידו משיגדיל ויטעון אתה מכרת לי…
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
לא שנא עביד עיטדא לא מחתינן - וא"ת דבח"ה (ב"ב דף כט: ושם ד"ה אבל) אמרינן עטדא קלא אית לה וי"ל ביתומים החמירו יותר:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
והא דאמרינן ד אי עבוד עטרא לית לן בה. לומר, דכיון דעבוד עטרא קלא אית ליה איזה קרקע הגיע לחלק הקטן, ומודיעין את הקטן לאחר שיגדיל. ואסיקנא, דאפילו עבוד עטרא אין מורידין, משום דאין זוכרין איזה מן הנכסים הגיעו לזה ואיזה הגיעו לחלק הקטן, ואף זה אין מודיעין את הקטן…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם דהיינו שמתבטל משלו אם יש לו ומיהו אפי' אינו מתבטל משלו שאין לו [מלאכה] צריך להעלות ולפסוק עמו בשכר עמלו כדמשמע מכל הנהו ברייתות דעיזי ותרנגולים וגללים וקצוצי דפליגי בה רב ושמואל ועובדא דר' אלעזר מהגרוניא והכי משמע דנקיט רב אלפס וה"מ בחנווני וכיוצא בו…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא ד אמר ר"ח שפיר קאמר לך דכתיב ויכר יוסף וגו'. קשיא לן למה ליה למימר האי טעמא ואפשר משום דידע רב חסדא דשקרא ואלמא הוא ובעי למקנסיה אלא שאמר בהא מילתא לא משקר דכתיב ויכר יוסף וגו' ואין כאן אדם שמכירו כדי שיאמר לו והוא לא ידע בה מעולם, וכן פירש"י ז"ל ואין זה…
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' מרי בר איסק. עיין יבמות דף כא ע"ב תוס' ד"ה ר"א:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
כי שכר פעולתה מספיק גם לעמלו. פרש"י לקמן:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב דסברא כפועל בטל:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
בא"ד וי"ל דגבי קרוב סבר שאומר אמת וכו'. מקשין העולם א"כ מה תירצו התוס' לעיל מזה דאי לאו רב הונא ממה שמעמידין אפוטרופוס לנכסי יתומים אין להוכיח וכו' אבל מדאמר רב הונא אין מורידין קרוב וכו' וגם אית ליה דלא ידע למחות בקרוב וכו' א"כ בנכרי ג"כ לא ידע וכו' והלא…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
ברש"י בד"ה אתא ליה אחא וכו' וחזר מרי לכאן וכו'. ולא מפרש בקצרה ששלח האב את האח בקטנותו למרחוק ולאחר מיתת האב בא בחתימת זקן אפשר לומר דבסמוך קאמר הכא מי ידע דליחול שר"ל ודאי היה יודע שיש לו אח רק היה סבר שידבק שם בנחלת אבותיו וכ"כ האשר"י ומ"ש רש"י בסמוך מי ידע…
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
אלא אם כן נותן לו שכר. עמלו שיתנה עמו:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בתוספות בד"ה ומוקמינן ליה אפוטרופוס וא"ת והא אין מורידין כו' דהא משמע דאי ודאי לא שכיבא סבתא כו' ואמאי נוקי פלגא כו' עכ"ל. ולולי דבריהם היה נ"ל דאין ראיה מכאן דוודאי אי לא שכיב' סבתא לא היה שייך כלל להעמיד אפוטרופוס לינוקא אף אם היו שייכים הפירות לינוקא אפ"ה…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.