בבא מציעא לה.
Bava Metzia 35a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אִיתָא לִדְרַב הוּנָא כֵּיוָן דְּמִשְׁתְּבַע מִלְוֶה שֶׁאֵינָהּ בִּרְשׁוּתוֹ הֵיכִי מָצֵי מַפֵּיק לַהּ אָמַר רָבָא שֶׁיֵּשׁ עֵדִים שֶׁנִּשְׂרְפָה
אִי הָכִי מֵהֵיכָא מַיְיתֵי לַהּ אֶלָּא אָמַר רַב יוֹסֵף שֶׁיֵּשׁ עֵדִים שֶׁנִּגְנְבָה סוֹף סוֹף מֵהֵיכָא מַיְיתֵי לַהּ דְּטָרַח וּמַיְיתֵי לַהּ
אִי הָכִי כִּי מִשְׁתְּבַע מַלְוֶה נָמֵי לִטְרַח לֹוֶה וְלַיְתֵי בִּשְׁלָמָא מַלְוֶה יָדַע מַאן קָא עָיֵיל וְנָפֵק בְּבֵיתֵיהּ וְאָזֵיל וְטָרַח וּמַיְיתֵי לַהּ אֶלָּא לֹוֶה מִי יָדַע מַאן עָיֵיל וְנָפֵיק בְּבֵיתֵיהּ דְּמַלְוֶה
אַבָּיֵי אוֹמֵר גְּזֵירָה שֶׁמָּא יִטְעוֹן וְיֹאמַר לוֹ אַחַר שְׁבוּעָה מְצָאתִיהָ רַב אָשֵׁי אָמַר זֶה נִשְׁבָּע וְזֶה נִשְׁבָּע זֶה נִשְׁבָּע שֶׁאֵינָהּ בִּרְשׁוּתוֹ וְזֶה נִשְׁבָּע כַּמָּה הָיָה שָׁוֶה וְהָכִי קָאָמַר מִי נִשְׁבָּע תְּחִילָּה מַלְוֶה נִשְׁבָּע תְּחִילָּה שֶׁמָּא יִשָּׁבַע זֶה וְיוֹצִיא הַלָּה אֶת הַפִּקָּדוֹן
רַב הוּנָא בַּר תַּחְלִיפָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא אָמַר רֵישָׁא דְסֵיפָא תְּיוּבְתָּא לְרַב הוּנָא סֶלַע הִלְוִיתַנִי עָלָיו שְׁתַּיִם הָיָה שָׁוֶה וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא כִי אֶלָּא סֶלַע הִלְוִיתִיךָ עָלָיו סֶלַע הָיָה שָׁוֶה פָּטוּר וְאִם אִיתָא לִדְרַב הוּנָא מִגּוֹ דְּמִשְׁתְּבַע מַלְוֶה שֶׁאֵינָהּ בִּרְשׁוּתוֹ לִישְׁתְּבַע נָמֵי אַגִּילְגּוּל שְׁבוּעָה כַּמָּה הָיָה שָׁוֶה
אָמַר רַב אָשֵׁי אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא וְאָמַר לִי תְּהֵא בְּמַאֲמִינוֹ וּנְהֵמְנֵיהּ לֹוֶה לְמַלְוֶה נָמֵי בְּהָא כַּמָּה הֲוָה שָׁוֶה לָא קִים לֵיהּ בְּגַוֵּיהּ וּנְהֵמְנֵיהּ מַלְוֶה לְלֹוֶה דְּקִים לֵיהּ בְּגַוֵּיהּ לָא מְהֵימַן לֵיהּ
וּמַאי שְׁנָא לֹוֶה דִּמְהֵימַן לֵיהּ לְמַלְוֶה וּמַאי שְׁנָא מַלְוֶה דְּלָא מְהֵימַן לֵיהּ לְלֹוֶה לֹוֶה מְקַיֵּים בֵּיהּ בְּמַלְוֶה תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם מַלְוֶה מְקַיֵּים בֵּיהּ בְּלֹוֶה וְסֶלֶף בּוֹגְדִים יְשָׁדֵּם
הָהוּא גַּבְרָא דְּאַפְקֵיד כִּיפֵּי גַּבֵּי חַבְרֵיהּ אֲמַר לֵיהּ הַב לִי כִּיפַּי אֲמַר לֵיהּ לָא יָדַעְנָא הֵיכָא אוֹתְבִי[תִי]נְהוּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לֵיהּ כֹּל לָא יָדַעְנָא פְּשִׁיעוּתָא הִיא זִיל שַׁלֵּים לָא שַׁילֵּם אֲזַל רַב נַחְמָן אַגַּבְּיֵהּ לְאַפַּדְנֵיהּ מִינֵּיהּ לְסוֹף אִישְׁתְּכֻח כִּיפֵּי וְאִיַּקּוּר אָמַר רַב נַחְמָן הָדְרִי כִּיפֵּי לְמָרַיְיהוּ וְהָדְרָא אַפַּדְנָא לְמָרַהּ
אָמַר רָבָא הֲוָה יָתֵיבְנָא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן וּפִרְקִין הַמַּפְקִיד הֲוָה וַאֲמַרִי לֵיהּ שִׁילֵּם וְלֹא רָצָה לִישָּׁבַע וְלָא אַהְדַּר לִי
וְשַׁפִּיר עֲבַד דְּלָא אַהְדַּר לִי מַאי טַעְמָא הָתָם לָא אַטְרְחֵיהּ לְבֵי דִינָא הָכָא אַטְרְחֵיהּ לְבֵי דִינָא
לְמֵימְרָא דְּסָבַר רַב נַחְמָן דְּשׁוּמָא הָדַר שָׁאנֵי הָתָם דְּשׁוּמָא בְּטָעוּת הֲוָה (דְּקָא) [דְּהָא] הֲוָה כִּיפֵּי מֵעִיקָּרָא
אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי שׁוּמָא הָדַר עַד תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא וְאָמַר אַמֵּימָר אֲנָא מִנְּהַרְדְּעָא אֲנָא וּסְבִירָא לִי שׁוּמָא הָדַר לְעוֹלָם וְהִלְכְתָא שׁוּמָא הָדַר לְעוֹלָם מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב
פְּשִׁיטָא שָׁמוּ לֵיהּ לְבַעַל חוֹב וַאֲזַל אִיהוּ וְשָׁמַהּ לְבַעַל חוֹב דִּידֵיהּ אָמְרִינַן לֵיהּ לָא עֲדִיף אַתְּ מִגַּבְרָא דַּאֲתֵית מִינֵּיהּ זַבְּנַהּ אוֹרְתַאּ וְיַהֲבַהּ בְּמַתָּנָה וַדַּאי הָנֵי מֵעִיקָּרָא אַדַּעְתָּא דְּאַרְעָא נְחוּת וְלָאו אַדַּעְתָּא דְּזוּזֵי נְחוּת
שָׁמוּ לַהּ לְאִשָּׁה וְאִינְּסִיבָא אוֹ שָׁמוּ מִינַּהּ דְּאִשָּׁה וְאִינְּסִיבָא וּמֵתָה בַּעַל בְּנִכְסֵי אִשְׁתּוֹ לוֹקֵחַ הָוֵי לָא מַיהְדַּר וְלָא מַהְדְּרִינַן לֵיהּ
דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא בְּאוּשָׁא הִתְקִינוּ הָאִשָּׁה שֶׁמָּכְרָה בְּנִכְסֵי מְלוֹג בְּחַיֵּי בַּעְלָהּ וָמֵתָה הַבַּעַל מוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ואם איתא לדרב הונא - שהשומר המשלם דמים נשבע שאינה ברשותו אמאי חיישינן לשמא יוציא הא אשתבע:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מגו דמשתבע מלוה שאינו ברשותו כו' - לרבה ולרב יוסף לא פריך אלא לאביי ורב אשי:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הא דאוקימנא רישא דסיפא במאמינו. לפי פרש"י ז"ל איכא למימר דרישא דסיפא דוקא במאמינו, אבל סיפא דרישא לאו במאמינו, דהא רב אשי בעצמו הוא דאוקמה בששניהן נשבעין ומי נשבע תחלה קאמר, ואיהו הוא דאוקי רישא דסיפא משמיה דרב הונא במאמינו, ואלו לרב אשי סיפא דרישא נמי…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
לֹוֶה מְקַיֵּם בֵּיהּ בַּמַּלְוֶה: "תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם" (משלי יא, ג) . נראה דברובא קא משתעי דעל הרוב הנאמן מתעשר וכמו שאומרים העולם אל"ף בי"ת 'אֱמוּנָה בְּרָכָה' גימ"ל דל"ת 'גְּנֵבָה דַּלּוּת' ומלוה מקיים ביה בלוה וְסֶלֶף בּוֹגְדִים יְשָׁדֵּם (משלי…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם כלומר בין ג' חומשיות וד' חומשיות וכן טעות של נ' בדלוג א' שהבליע עשר חומשיות בבת אחת כגון בין נ' למ' או בין מ' לל' והיינו טעה בעשיריות שאמר רש"י ר"ל עשר חומשיות ובמנין של ה' ה' מיירי או שמא רוצה בו רש"י יש דרכו למנות בשתיהן סכום גדול מונה בעשיריות והבליע…
- חידושי הרי"מ על בבא מציעא Chiddushei HaRim on Bava Metzia
וכיון דמשתבע שאינה ברשותו כו'. לכאורה קשה הא מנורה גדולה וקטנה הוי טענו חטין והודה לו בשעורין דפטור אף משעורין רק בדמי קי"ל דחייב. וא"כ למה שכ' הפוסקים דעיקר טעמא דרב הונא משום דלא תחמוד בלא דמי משמע לאינשי ומורי היתירא הטילו שבועה עליו כמו שלוחין ושותפין…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא לישתבע נמי אגלגול כמה הי' שוה. קשה לי הא על הגלגול יש לו מגו להמלוה לטעון להד"ם דאף דלגבי עיקר שבועה דא"ב א"א להאמינו במגו דהוי מגו דהעזה לפטור משבועה, מ"מ על הטענה דסלע הי' שוה כיון דהוא כופר הכל יש לו מגו דלהד"ם, וסבור הייתי לומר דמגו לא מהני רק כשמפטר…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאוקימנא תהא במאמינו. איכא למימר סיפא דרישא לאו במאמינו, דאי במאמינו אמאי זה נשבע וזה נשבע, ורב אשי אמרה לשמעתא קמיה דרב כהנא ואוקמה במאמינו ואיהו אמר זה נשבע וזה נשבע משום דסבירא ליה סיפא דרישא לאו במאמינו דאי במאמינו מי שהפקדון שלו דהיינו לוה נשבע שאם…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוס' בד"ה מגו דמשתבע כו' לרב הונא ולרב יוסף לא פריך אלא לאביי כו' עכ"ל כצ"ל ורצה לומר לרב הונא דסבירא ליה דמשביעין אותו שאינו ברשותו לתירוצא של רב יוסף לא פריך אלא לרב הונא פריך לתירוצו של אביי ורב אסי ובמהרש"ל וכן בדפוס חדש הגיהו רבא במקום רב הונא ואינו מובן…
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
עי' תוס' שהקשו ממ"ש לקמן בגמ' דף עג ע"ב רבא מברנש. ועי' ברי"ף לקמן רמז תנב:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב הא:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה תחזיר פרה וכו' עד והשתא וכו' לא יתחייב נמי לרבי יוסי. פירוש כיון דטעמא דרבי יוסי לא הוי אלא משום דאמר ליה משכיר לשוכר פרתי גבך דהשואל שילם דמיה והכא לא שילם הבעל כלום לאשה וא"כ לא יתחייבו לא הבעל ולא האשה לבעלים הראשונים:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.