בבא מציעא לד:
Bava Metzia 34b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְחָזַר וְאָמַר אֵינִי מְשַׁלֵּם מַאי מִי אָמְרִינַן מִהְדָּר קָא הָדַר בֵּיהּ אוֹ דִלְמָא בְּמִלְּתֵיהּ קָאֵי וְדַחוֹיֵי הוּא דְּקָא מְדַחֵי לֵיהּ
אָמַר הֲרֵינִי מְשַׁלֵּם וָמֵת וְאָמְרוּ בָּנָיו אֵין אָנוּ מְשַׁלְּמִין מַאי מִי אָמְרִינַן מִהְדָּר קָא הָדְרִי בְּהוּ אוֹ דִלְמָא בְּמִלְּתָא דַאֲבוּהוֹן קָיְימִי וְדַחוֹיֵי הוּא דְּקָא מְדַחוּ לֵיהּ
שִׁלְּמוּ בָּנִים מַאי מָצֵי אָמַר לְהוּ כִּי אַקְנַאי כְּפֵילָא לַאֲבוּכוֹן דַּעֲבַד לִי נְיָיח נַפְשַׁאי לְדִידְכוּ לָא אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא
שִׁילֵּם לְבָנִים מַאי מָצוּ אָמְרִי לֵיהּ כִּי אַקְנִי לָךְ אֲבוּנָא כְּפֵילָא דַּעֲבַדְתְּ לֵיהּ נְיָיח נַפְשֵׁיהּ אֲבָל אֲנַן לְדִידַן לָא אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא שִׁלְּמוּ בָּנִים לְבָנִים מַאי
שִׁילֵּם מֶחֱצָה מַאי שָׁאַל שְׁתֵּי פָּרוֹת וְשִׁילֵּם אַחַת מֵהֶן מַאי שָׁאַל מִן הַשּׁוּתָּפִין וְשִׁילֵּם לְאֶחָד מֵהֶן מַאי שׁוּתָּפִין שֶׁשָּׁאֲלוּ וְשִׁילֵּם אֶחָד מֵהֶן מַאי שָׁאַל מִן הָאִשָּׁה וְשִׁילֵּם לְבַעְלָהּ מַאי אִשָּׁה שֶׁשָּׁאֲלָה וְשִׁילֵּם בַּעֲלָהּ מַאי תֵּיקוּ
אָמַר רַב הוּנָא מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ שְׁבוּעָה שֶׁאֵינָהּ בִּרְשׁוּתוֹ מַאי טַעְמָא חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא עֵינָיו נָתַן בָּהּ
מֵיתִיבִי הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵירוֹ עַל הַמַּשְׁכּוֹן וְאָבַד הַמַּשְׁכּוֹן וְאָמַר לוֹ סֶלַע הִלְוִיתִיךָ עָלָיו שֶׁקֶל הָיָה שָׁוֶה וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא כִּי אֶלָּא סֶלַע הִלְוִיתַנִי עָלָיו סֶלַע הָיָה שָׁוֶה פָּטוּר
סֶלַע הִלְוִיתִיךָ עָלָיו שֶׁקֶל הָיָה שָׁוֶה וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא כִי אֶלָּא סֶלַע הִלְוִיתַנִי עָלָיו שְׁלֹשָׁה דִּינָרִים הָיָה שָׁוֶה חַיָּיב
סֶלַע הִלְוִיתַנִי עָלָיו שְׁנַיִם הָיָה שָׁוֶה וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא כִּי אֶלָּא סֶלַע הִלְוִיתִיךָ עָלָיו סֶלַע הָיָה שָׁוֶה פָּטוּר
סֶלַע הִלְוִיתַנִי עָלָיו שְׁנַיִם הָיָה שָׁוֶה וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא כִּי אֶלָּא סֶלַע הִלְוִיתִיךָ עָלָיו חֲמִשָּׁה דִּינָרִים הָיָה שָׁוֶה חַיָּיב
מִי נִשְׁבָּע מִי שֶׁהַפִּקָּדוֹן אֶצְלוֹ שֶׁמָּא יִשָּׁבַע זֶה וְיוֹצִיא הַלָּה אֶת הַפִּקָּדוֹן
אַהֵיָיא אִילֵּימָא אַסֵּיפָא וְתִיפּוֹק לֵיהּ דִּשְׁבוּעָה גַּבֵּי מַלְוֶה הִיא דְּהָא קָא מוֹדֵי מִקְצָת הַטַּעֲנָה אֶלָּא אָמַר שְׁמוּאֵל אַרֵישָׁא
מַאי אַרֵישָׁא אַסֵּיפָא דְּרֵישָׁא סֶלַע הִלְוִיתִיךָ עָלָיו שֶׁקֶל הָיָה שָׁוֶה וְהַלָּהּ אוֹמֵר לֹא כִּי אֶלָּא סֶלַע הִלְוִיתַנִי עָלָיו שְׁלֹשָׁה דִּינָרִין הָיָה שָׁוֶה חַיָּיב דִּשְׁבוּעָה גַּבֵּי לֹוֶה הוּא וַאֲמוּר רַבָּנַן לִשְׁתְּבַע מַלְוֶה שֶׁמָּא יִשָּׁבַע זֶה וְיוֹצִיא הַלָּה אֶת הַפִּקָּדוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ואמרו בנים אין אנו משלמין - לא הספיק לשלם עד שמת:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
וחזר ואמר איני משלם [מאי] מי אמרינן מהדר קהדר ביה - מכאן מוכיח ר"ת דאם אמר לחברו השבע וטול קודם שנשבע יכול לחזור בו ולומר אשבע ולא אשלם ובפרק יש נוחלין (ב"ב דף קכח. ושם) דאמר עבדי גנבת והלה אומר אתה מכרתו לי רצונך השבע וטול ונשבע אינו יכול לחזור בו לא גרס…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
שילם לבנים מהו. פירש הראב"ד ז"ל, דדוקא כשנגנבה ואחר כך מת האב, דאז אפשר דקנה משום שהיה המקנה קיים בשעה שהיה הנפקד ראוי לקנות, דהיינו שעה שנגנבה, אבל אם מת האב ואחר כך נגנבה, בכי האי לא קני כלל, דאב לא אקני ליה כלום עד שעה שתגנב וכבר מת, ובנים לא אקנו ליה…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם ומיהו רש"י ותוספות לא חלקו בין העמיד לו חטין ביין או שזקף עליו אח"כ דמי חטין במלוה ופסק עליה יין:
- חידושי הרי"מ על בבא מציעא Chiddushei HaRim on Bava Metzia
שם ע"ב מהדר קא הדר ביה כו' תוספ' אי גרסינן ונשבע כו' כאן יכול לחזור בו. ותמוה שאינו ענין לכאורה להך דהתם דאף לגי' ונשבע ע"כ הטעם שאינו יכול לחזור אחר שנשבע הלה ומ"מ במה נתחייב זה דא"ל דהוי כשכירות שבדיבור מתחייב זה דוקא בעד פעולה. אבל בזה אטו משלם בעד השבועה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא שילם לבנים וכו' ע' בהה"מ פ"ח מהל' שאלה שהביא בשם הרשב"א דהא דפרש"י במתו הבעלים ואח"כ נגנבה היינו דאם נגנבה בחיי האב ושילם שומר לבניו פשיטא שזכה בכפל עכ"ל, ובכ"מ שם הקשה ב' קושיות ע"ז ונ"ל ליישב קושייתו, דקושיא א', בשילם בנים הא ג"כ כבר קנה האב הכפל, י"ל…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
שותפין ששאלו ושילם אחד מהם מהו. פרש"י ז"ל הרי שילם כל המוטל עליו ושמעת' נמי הכי דאיק דליכ' על חד מיניהו אלא פלגא דאי על כל חד מיניהו דמי כלה כי שילם פלגא היכי מקני ליה כפילא הרי לא שלם אלא מחצה, ואי הכי קשיא לן הא דגרסי' בגמ' דמערבא וכחש בעמיתו פרט למכחש לאחד…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה הריני משלם כו' תימה היאך ישלם כו' הא אין אדם מוריש קנס לבניו כו' עכ"ל ולא ניחא להו למימר דקושטא דהכי קמבעיא ליה מהדר קהדרי בהו וא"כ הדר זכה המפקיד בכפל או דלמא במלתא דאבוהון קיימי ואינו מוריש קנס לבניו ואין הגנב משלם כלל דהא ודאי הא דאומדין דעתו של…
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
חטים כן גי' הגמ' ורא"ש:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
שאין כצ"ל:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה שאל מן האשה וכו' עד וללישנא דמעכשיו אשה אינה חסה וכו'. נ"ל דר"ל דבשלמא ללישנא דאמר לעיל סמוך לננבתה פרתי קנויה לך שפיר מיירי דסמיך לגנבה הוי ביד הבעל ומיירי שכבר מתה האשה ולכך לא קני אבל ללישנא דאמר לעיל דנעשה כאומר וכו' פרתי קנויה לך מעכשיו א"כ קשה מאי…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
ברש"י בד"ה שילם לבנים כו' ונגנבה כו'. מפרשו ללישנא בתרא דסמוך לגניבה. וצ"ל מצי אמרי ליה כי אקני לך אבונא כו' ר"ל אלו היה חי וקיים משום דעביד ליה ניחא כו' אבל אנן אין אנו מקנין לך [ולהכי פי' ונגנבה לאחר מיתה] דאלו נגנבה בחיי האב ודאי היתומים לא היו יכולין…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.