בבא מציעא ל.
Bava Metzia 30a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּתוֹרֵי דִּנְפִישׁ פְּסֵידַיְיהוּ
שׁוֹטְחָהּ לְצוֹרְכָּהּ אֲבָל לֹא לִכְבוֹדוֹ וְכוּ' אִיבַּעְיָא לְהוּ לְצוֹרְכּוֹ וּלְצוֹרְכָּהּ מַאי
תָּא שְׁמַע שׁוֹטְחָהּ לְצוֹרְכָּהּ לְצוֹרְכָּהּ אִין הָא לְצוֹרְכּוֹ וּלְצוֹרְכָּהּ לָא אֵימָא סֵיפָא אֲבָל לֹא לִכְבוֹדוֹ לִכְבוֹדוֹ הוּא דְּלָא הָא לְצוֹרְכָּהּ וּלְצוֹרְכּוֹ שַׁפִּיר דָּמֵי אֶלָּא מֵהָא לֵיכָּא לְמִשְׁמַע מִינַּהּ
תָּא שְׁמַע לֹא יִשְׁטָחֶנָּה לֹא עַל גַּבֵּי מִטָּה וְלֹא עַל גַּבֵּי מַגּוֹד לְצׇרְכּוֹ אֲבָל יִשְׁטָחֶנָּה עַל גַּבֵּי מִטָּה וְעַל גַּבֵּי מַגּוֹד לְצׇרְכָּהּ נִזְדַּמְּנוּ לוֹ אוֹרְחִים לֹא יִשְׁטָחֶנָּה לֹא עַל גַּבֵּי מִטָּה וְלֹא עַל גַּבֵּי מַגּוֹד בֵּין לְצוֹרְכּוֹ בֵּין לְצוֹרְכָּהּ
שָׁאנֵי הָתָם דְּמִקְלָא קָלֵי לַהּ אִי מִשּׁוּם עֵינָא אִי מִשּׁוּם גַּנָּבֵי
תָּא שְׁמַע הִכְנִיסָה לְרִבְקָה וְדָשָׁה כְּשֵׁירָה בִּשְׁבִיל שֶׁתִּינַק וְתָדוּשׁ פְּסוּלָה וְהָא הָכָא דִּלְצוֹרְכּוֹ וּלְצוֹרְכָּהּ הוּא וְקָתָנֵי פְּסוּלָה
שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא אֲשֶׁר לֹא עֻבַּד בָּהּ מִכׇּל מָקוֹם
אִי הָכִי אֲפִילּוּ רֵישָׁא נָמֵי
הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לְהָא דִּתְנַן שָׁכַן עָלֶיהָ עוֹף כְּשֵׁירָה עָלָה עָלֶיהָ זָכָר פְּסוּלָה מַאי טַעְמָא
כִּדְרַב פָּפָּא דְּאָמַר רַב פָּפָּא אִי כְּתִיב עוּבַּד וְקָרֵינַן עוּבַּד הֲוָה אָמֵינָא אֲפִילּוּ מִמֵּילָא וְאִי כְּתִיב עָבַד וְקָרֵינַן עָבַד הֲוָה אָמֵינָא עַד דַּעֲבַד בָּהּ אִיהוּ
הַשְׁתָּא דִּכְתִיב עָבַד וְקָרֵינַן עוּבַּד בָּעֵינַן עוּבַּד דּוּמְיָא דְּעָבַד מָה עָבַד דְּנִיחָא לֵיהּ אַף עוּבַּד דְּנִיחָא לֵיהּ
כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי נְחוֹשֶׁת מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן הַמּוֹצֵא כְּלֵי עֵץ מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֵרָקְבוּ כְּלֵי נְחוֹשֶׁת מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן בְּחַמִּין אֲבָל לֹא עַל יְדֵי הָאוּר מִפְּנֵי שֶׁמַּשְׁחִיקָן כְּלֵי כֶּסֶף מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן בְּצוֹנֵן אֲבָל לֹא בְּחַמִּין מִפְּנֵי שֶׁמַּשְׁחִירָן מַגְרֵיפוֹת וְקַרְדּוּמּוֹת מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן בְּרַךְ אֲבָל לֹא בְּקָשֶׁה מִפְּנֵי שֶׁמַּפְחִיתָן כְּלֵי זָהָב וּכְלֵי זְכוּכִית לֹא יִגַּע בָּהֶן עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ
כְּדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ בַּאֲבֵידָה כָּךְ אָמְרוּ בְּפִקָּדוֹן פִּקָּדוֹן מַאי עֲבִידְתֵּיהּ גַּבֵּיהּ אָמַר רַב אַדָּא בַּר חָמָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת בְּפִקָּדוֹן שֶׁהָלְכוּ בַּעֲלֵיהֶן לִמְדִינַת הַיָּם
מָצָא שַׂק אוֹ קוּפָּה [וְכׇל דָּבָר] שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לִיטּוֹל הֲרֵי זֶה לֹא יִטּוֹל מְנָהָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן וְהִתְעַלַּמְתָּ פְּעָמִים שֶׁאַתָּה מִתְעַלֵּם וּפְעָמִים שֶׁאִי אַתָּה מִתְעַלֵּם
הָא כֵּיצַד הָיָה כֹּהֵן וְהִיא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת אוֹ שֶׁהָיָה זָקֵן וְאֵינָהּ לְפִי כְּבוֹדוֹ אוֹ שֶׁהָיְתָה מְלָאכָה שֶׁלּוֹ מְרוּבָּה מִשֶּׁל חֲבֵירוֹ לְכָךְ נֶאֱמַר וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם
לְמַאי אִיצְטְרִיךְ קְרָא אִילֵימָא לְכֹהֵן וְהִיא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת פְּשִׁיטָא הַאי עֲשֵׂה וְהַאי לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה וְלָא אָתֵי עֲשֵׂה וְדָחֵי אֶת לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה וְתוּ לָא דָּחֵינַן אִיסּוּרָא מִקַּמֵּי מָמוֹנָא
אֶלָּא לְשֶׁלּוֹ מְרוּבֶּה מִשֶּׁל חֲבֵירוֹ מִדְּרַב יְהוּדָה אָמַר רַב נָפְקָא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אֶפֶס כִּי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
בתורי - בפועלים המנהיגים בשוורי בעה"ב:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
בתורי דנפיש פסידייהו - ר"ח גרס בתוורי פירוש פועלים שמוליכים השוורים לחרישה. ואין מעמיקין המחרישה שלשה טפחים ואין הזרע נקלט היטב:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הא דאבעיא להו לצרכו ולצרכה מאי. איכא למידק, אמאי לא דייק ממתניתין דשרי, דהא קתני ספרים קורא בהן אחד לל' יום, כלי כסף וכלי נחושת משתמש בהם לצרכן אבל לא לשחקן. ותירצו בתוספות, דטעמא דלצרכו ולצרכה, דחיישינן שמא ישתמש בה לאחר שלא תהא צריכה עוד לשיטוח, אבל בספרים…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
בְּתוֹרֵי דְּנָפִישׁ פְּסִידַיְהוּ. עיין רש"י ז"ל. ועוד נראה לי בס"ד פסידא דתורי בענין אחר כי השוורים דרכם לנגח ולהזיק ואם הפועלים אין משגיחים עליהם לעשות שמירה להם אפשר שיגיחו ויזיקו ויתחייבו הבעלים בדיני נזקין שאפשר לבא דבר זה לידי הפסד גדול.
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא ולא אתי עשה ודחי ל"ת ועשה וכו'. בנ"י הקשה אמאי לא פריך בלא"ה אף אם טומא' הוא רק ל"ת מ"מ הא בעידנא דמיעקר לאו לא מקיי' לעשה עד דמהדר לבית בעלי', ביאור הדברים אף דאפשר שקודם שהגבי' האבידה א"צ לטמא עצמו כגון שמונח בפתח הקברות, מ"מ גם שמגבי' עדיין לא מקיים…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הכניסה לרבקה ודשה וכו'. ר"ח ורש"י ז"ל פירשו דאעגלה ערופה קאי, ואני שמעתי דאפרה אדומה קאי ועלה תניא במסכת פרה בתוס' וסיפא קתני עלה עליה זכר פסולה וההיא על כרחך בפרה אדומה קאי דאילו בעגלה ערופה ליכא לאוקמה דעגלה לר' אלעזר בת שנתה היא וא"נ בת שתי שנים לרבנן לא…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוס' בד"ה בתורי דנפיש כו' ר"ח גרס בתוורי פירוש פועלים כו' ואין מעמיקין המחרישה ג"ט עכ"ל פירוש בתוורי בב' ווי"ן שהרי הוא תרגומו של וישכור פועלים ומשום דמלאכת המחרישה אם אינה ג' טפחים לא עבידא לגלויי ואינה ניכר לבעלים שבאו אח"כ ואיכא פסידא וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' ולא על גבי מגוד כו' נ"ב פי' דבר אחד שהוא מיוחד לשטוח עליו או לשון גודיא ממש פירוש ערוך ותוס' מפרשים בפ' כל שעה לשון נגודו לגלימא ע"ש:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
משמע דלא הוי טעם שחייב משום זה כי מצי לוקח למימר סבור הייתי שמחויב אתה לקיים המקח ומ"מ צ"ע די"ל דאיהו דאטעיה אנפשיה דה"ל לחוש שיאבד המעות והיה לו לילך עמו לדין ולכן כל היכא דליכא מי שפרע כגון הניח משכון על המעות או שהמוכר נתאנה שתות ויותר פטור ודו"ק:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב פי' אפי' אי הוי זוזי פקדון גבי' ואנפיקנון הוא ברשותיה וכ"ש הני זוזי דדידיה אינון:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' אבעיא להו לצורכו וכו' ת"ש שוטחם וכו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא פשיטא האי עשה והאי כו'. עיין בר"ן מה שהקשה מהא דלעיל המתין לה עד לאחר יאוש ונטלה אינו עובר אלא משום לא תוכל דאין כאן עשה אלא בשנטל ואפ"ל דה"ק אם מקיימו הוא מקיים עשה ויאמר אני אקיים העשה ואלך בבה"ק לז"א האי עשה וכו' (ש) וכן לקמן באמר לו אביו [אל תחזיר…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.