בבא מציעא כב.
Bava Metzia 22a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכֵן יַרְדֵּן שֶׁנָּטַל מִזֶּה וְנָתַן לָזֶה מַה שֶּׁנָּטַל נָטַל וּמַה שֶּׁנָּתַן נָתַן
בִּשְׁלָמָא גַּזְלָן וְיַרְדֵּן דְּקָא חָזֵי לְהוּ וּמִיָּאַשׁ אֶלָּא גַּנָּב מִי קָא חָזֵי לֵיהּ דְּמִיָּאַשׁ תַּרְגְּמַהּ רַב פָּפָּא בְּלִסְטִים מְזוּיָּן אִי הָכִי הַיְינוּ גַּזְלָן תְּרֵי גַּוְונֵי גַּזְלָן
תָּא שְׁמַע שָׁטַף נָהָר קוֹרָיו עֵצָיו וַאֲבָנָיו וּנְתָנוֹ בְּתוֹךְ שְׂדֵה חֲבֵירוֹ הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ מִפְּנֵי שֶׁנִּתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים טַעְמָא דְּנִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים הָא סְתָמָא לָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּשֶׁיָּכוֹל לְהַצִּיל
אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא אִם הָיוּ הַבְּעָלִים מְרַדְּפִין אַחֲרֵיהֶם חַיָּיב לְהַחְזִיר אִי בִּיכוֹלִין לְהַצִּיל מַאי אִרְיָא מְרַדְּפִין אֲפִילּוּ אֵין מְרַדְּפִין נָמֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּיכוֹלִין לְהַצִּיל עַל יְדֵי הַדְּחָק מְרַדְּפִין לָא אִיָּיאוּשׁ אֵין מְרַדְּפִין אִיָּיאוֹשֵׁי מִיָּאַשׁ
תָּא שְׁמַע כֵּיצַד אָמְרוּ הַתּוֹרֵם שֶׁלֹּא מִדַּעַת תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה הֲרֵי שֶׁיָּרַד לְתוֹךְ שְׂדֵה חֲבֵירוֹ וְלִיקֵּט וְתָרַם שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת אִם חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם גָּזֵל אֵין תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה וְאִם לָאו תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה
וּמִנַּיִן הוּא יוֹדֵעַ אִם חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם גָּזֵל וְאִם לָאו הֲרֵי שֶׁבָּא בַּעַל הַבַּיִת וּמְצָאוֹ וְאָמַר לוֹ כְּלָךְ אֵצֶל יָפוֹת אִם נִמְצְאוּ יָפוֹת מֵהֶן תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה וְאִם לָאו אֵין תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה לִיקְּטוּ הַבְּעָלִים וְהוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶן בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה
וְכִי נִמְצְאוּ יָפוֹת מֵהֶן תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה אַמַּאי בְּעִידָּנָא דִּתְרַם הָא לָא הֲוָה יָדַע תַּרְגְּמַהּ רָבָא אַלִּיבָּא דְּאַבָּיֵי דְּשַׁוְּיֵהּ שָׁלִיחַ
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּלָא שַׁוְּויֵהּ שָׁלִיחַ מִי הָוְיָא תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה וְהָא אַתֶּם גַּם אַתֶּם אָמַר רַחֲמָנָא לְרַבּוֹת שְׁלוּחֲכֶם מָה אַתֶּם לְדַעְתְּכֶם אַף שְׁלוּחֲכֶם לְדַעְתְּכֶם
אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דְּשַׁוְּיֵהּ שָׁלִיחַ וַאֲמַר לֵיהּ זִיל תְּרוֹם וְלָא אֲמַר לֵיהּ תְּרוֹם מֵהָנֵי וּסְתָמֵיהּ דְּבַעַל הַבַּיִת כִּי תָּרֵים מִבֵּינוֹנִית (הוּא) תָּרֵים וַאֲזַל אִיהוּ וּתְרַם מִיָּפוֹת וּבָא בַּעַל הַבַּיִת וּמְצָאוֹ וַאֲמַר לֵיהּ כְּלָךְ אֵצֶל יָפוֹת אִם נִמְצְאוּ יָפוֹת מֵהֶן תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה וְאִם לָאו אֵין תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה
אַמֵּימָר וּמָר זוּטְרָא וְרַב אָשֵׁי אִקְּלַעוּ לְבוּסְתָּנָא דְּמָרִי בַּר אִיסַק אַיְיתִי אֲרִיסֵיהּ תַּמְרֵי וְרִימּוֹנֵי וּשְׁדָא קַמַּיְיהוּ אַמֵּימָר וְרַב אָשֵׁי אָכְלִי מָר זוּטְרָא לָא אֲכַל אַדְּהָכִי אֲתָא מָרִי בַּר אִיסַק אַשְׁכְּחִינְהוּ וַאֲמַר לֵיהּ לַאֲרִיסֵיהּ אַמַּאי לָא אַיְיתֵית לְהוּ לְרַבָּנַן מֵהָנָךְ שַׁפִּירָתָא
אֲמַרוּ לֵיהּ אַמֵּימָר וְרַב אָשֵׁי לְמָר זוּטְרָא הַשְׁתָּא אַמַּאי לָא אָכֵיל מָר וְהָתַנְיָא אִם נִמְצְאוּ יָפוֹת מֵהֶן תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה אֲמַר לְהוּ הָכִי אָמַר רָבָא לֹא אָמְרוּ כְּלָךְ אֵצֶל יָפוֹת אֶלָּא לְעִנְיַן תְּרוּמָה בִּלְבַד מִשּׁוּם דְּמִצְוָה הוּא וְנִיחָא לֵיהּ אֲבָל הָכָא מִשּׁוּם כְּסִיפוּתָא הוּא דְּאָמַר הָכִי
תָּא שְׁמַע עוֹדֵהוּ הַטַּל עֲלֵיהֶן וְשָׂמַח הֲרֵי זֶה בְּכִי יֻתַּן נִגְּבוּ אַף עַל פִּי שֶׁשָּׂמַח
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ירדן - וכן שאר נהרות ותנא זה על יד הירדן היה יושב:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מה שנתן נתן - אתיא כר' דאמר בפרק הגוזל [בתרא] (ב"ק דף קיד.) סתם גנב וגזלן הוי יאוש בעלים:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
וכן ירדן שנטל מזה [ונתן] לזה. פירש רש"י: שטף נהר קוריו ועציו, והוא הדין לשאר נהרות, ותנא על יד הירדן היה יושב. אבל בירושלמי (חלה פ"ד ה"ד) פירשוה לענין קדושת הארץ, שהירדן היה מפסיק בין ארץ ישראל לארץ העמים ואחד מן הגבולות הוא הירדן, כדכתיב (דברים ג, יז) והירדן…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם נל"ק דעיקר ראייתו של רשב"א מהך דקמה מק"ו דאפי' היכא דכליא קרנא דאין מורידין קרוב מוקמינן אפוטרופוס בקרקעי דלא כליא קרנא דאפילו בקרוב מורידין כ"ש אפוטרופוס ואף כי משני לדיקנני לא מוקמינן לא קאמר אלא משום דלא שכיח אבל ההיא דסבתא יש לדחות דרבא לא קאמר אלא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא והא אתם גם אתם לדעתכם וכו', ע' בהר"ן גיטין פרק התקבל במתני' דמי שהיה מושלך בבור וכו', מ"ש בשם הרמב"ן ומה שתמה עליו ע"ש, והוא לכאורה באמת פליאה עצומה על הרמב"ן. ונלע"ד דלכאורה יש לעיין בסוגיין דמדמה הש"ס ההיא דתרומה לרבא וע"כ דאמרי' כיון דהשתא ניחא…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
וכן ירדן שנטל מזה ונתן לזה וכו'. פרש"י ז"ל ששטף הירדן קורותיו וה"ה לשאר נהרות אלא תנא זה על יד הירדן הוה יתיב, ובירושלמי מפרש שפעמים נמשך הירדן לצד ארץ ישראל, ונמצא נוטל מא"י ונותן לחו"ל, ופעמים שהוא נמשך לצד ארץ העמים, ונמצא נוטל מארץ העמים ונותן לא"י מה…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה שטף נהר כו' וצ"ל דמיירי ביכול להציל בקל כו' כזוטו של ים כו' עכ"ל הך דזוטו של ים מיירי ודאי באין יכול להציל כלל וליכא להוכיח מיניה אלא דע"כ מיירי הכא מיהת ביכול להציל אבל דקדקו לומר בקל דע"כ צ"ל הכי לדברי המתרץ דמוקי לה דיכול להציל על ידי הדחק אף אחר…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה שטף נהר כו' מאי איריא מרדפים כו' נ"ב אבל מרישא ליכח לאקשויי דהכי פריך אם נתייאשו כו' כלומר דידעינן להדיא שנתייאשו הוא דהוי שלו אבל לא נתייאשו להדיא צריך להחזיר אפי' היו שם ולא רדפו אחריהן ולכך פריך מסיפא ודו"ק:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' דשויה שליח. עיין עירובין דף עא ע"א תוס' ד"ה כלך:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
עי' ברי"ף גיטין סימן תס"ה ומ"ש שם על הגליון:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב ולא קרוב מחמת קרוב כגון קטן שיש לו אח מאב ואותו אח מאב יש לו אח מאם דאיש נכרי הוא אצל קטן אין מורידין אותו אח מאם לנכסי קטן מחמת אותו אח מאב שהוא אחיו של קטן דאתי לאחזוקי בהו מחמת אחיו ויאמר נכסים הללו של אחי מאמי הם שנפלו לו מאביו ואני מכחו בא. רש"י:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
הא דאמר רב הונא אין מורידין קטן לנכסי שבוי נראה לי בהלכות הרי"ף ז"ל שיש בהן חסרון במקום הזה והיא כתובה בסוף הספר הזה:
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.