בבא מציעא כא:
Bava Metzia 21b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →יֵאוּשׁ שֶׁלֹּא מִדַּעַת אַבָּיֵי אָמַר לָא הָוֵי יֵאוּשׁ וְרָבָא אָמַר הָוֵי יֵאוּשׁ
בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סִימָן כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּלָא הָוֵי יֵאוּשׁ וְאַף עַל גַּב דְּשַׁמְעִינֵיהּ דְּמִיָּאַשׁ לְסוֹף לָא הָוֵי יֵאוּשׁ דְּכִי אֲתָא לִידֵיהּ בְּאִיסּוּרָא הוּא דַּאֲתָא לִידֵיהּ דִּלְכִי יָדַע דִּנְפַל מִינֵּיהּ לָא מִיָּאַשׁ מֵימָר אָמַר סִימָנָא אִית לִי בְּגַוֵּיהּ יָהֵבְנָא סִימָנָא וְשָׁקֵילְנָא לֵיהּ
בְּזוּטוֹ שֶׁל יָם וּבִשְׁלוּלִיתוֹ שֶׁל נָהָר אַף עַל גַּב דְּאִית בֵּיהּ סִימָן רַחֲמָנָא שַׁרְיֵיהּ כִּדְבָעֵינַן לְמֵימַר לְקַמַּן
כִּי פְּלִיגִי בְּדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ סִימָן אַבָּיֵי אָמַר לָא הָוֵי יֵאוּשׁ דְּהָא לָא יָדַע דִּנְפַל מִינֵּיהּ רָבָא אָמַר הָוֵי יֵאוּשׁ דִּלְכִי יָדַע דִּנְפַל מִינֵּיהּ מִיָּאַשׁ מֵימָר אָמַר סִימָנָא לֵית לִי בְּגַוֵּיהּ מֵהַשְׁתָּא הוּא דְּמִיָּאַשׁ
תָּא שְׁמַע פֵּירוֹת מְפוּזָּרִין הָא לָא יָדַע דִּנְפַל מִינֵּיהּ הָא אָמַר רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא הָכָא בְּמַכְנַשְׁתָּא (דְּבִיזְרֵי) [דְּבֵי דָרֵי] עָסְקִינַן דַּאֲבֵידָה מִדַּעַת הִיא
תָּא שְׁמַע מָעוֹת מְפוּזָּרוֹת הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ אַמַּאי הָא לָא יָדַע דִּנְפַל מִינֵּיהּ הָתָם נָמֵי כִּדְרַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר אָדָם עָשׂוּי לְמַשְׁמֵשׁ בְּכִיסוֹ בְּכׇל שָׁעָה וְשָׁעָה הָכָא נָמֵי אָדָם עָשׂוּי לְמַשְׁמֵשׁ בְּכִיסוֹ בְּכׇל שָׁעָה וְשָׁעָה
תָּא שְׁמַע עִיגּוּלֵי דְבֵילָה וְכִכָּרוֹת שֶׁל נַחְתּוֹם הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ אַמַּאי וְהָא לָא יָדַע דִּנְפַל מִינֵּיהּ הָתָם נָמֵי אַגַּב דְּיַקִּירֵי מִידָּע יָדַע בְּהוּ
תָּא שְׁמַע וּלְשׁוֹנוֹת שֶׁל אַרְגָּמָן הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ וְאַמַּאי הָא לָא יָדַע דִּנְפַל מִינֵּיהּ הָתָם נָמֵי אַגַּב דַּחֲשִׁיבִי מַשְׁמוּשֵׁי מְמַשְׁמֵשׁ בְּהוּ וְכִדְרַבִּי יִצְחָק
תָּא שְׁמַע הַמּוֹצֵא מָעוֹת בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וּבְכׇל מָקוֹם שֶׁהָרַבִּים מְצוּיִין שָׁם הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ מִפְּנֵי שֶׁהַבְּעָלִים מִתְיָאֲשִׁין מֵהֶן וְהָא לָא יָדַע דִּנְפַל מִינֵּיהּ אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָדָם עָשׂוּי לְמַשְׁמֵשׁ בְּכִיסוֹ בְּכׇל שָׁעָה
תָּא שְׁמַע מֵאֵימָתַי כׇּל אָדָם מוּתָּרִים בַּלֶּקֶט מִשֶּׁיֵּלְכוּ בָּהּ הַנָּמוֹשׁוֹת וְאָמְרִינַן מַאי נָמוֹשׁוֹת וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן סָבֵי דְּאָזְלִי אַתִּיגְרָא רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לָקוֹטֵי בָּתַר לָקוֹטֵי
וְאַמַּאי נְהִי דַּעֲנִיִּים דְּהָכָא מִיָּאֲשִׁי אִיכָּא עֲנִיִּים בְּדוּכְתָּא אַחְרִיתָא דְּלָא מִיָּאֲשִׁי אָמְרִי כֵּיוָן דְּאִיכָּא עֲנִיִּים הָכָא הָנָךְ מֵעִיקָּרָא אִיָּאוֹשֵׁי מִיָּאַשׁ וְאָמְרִי עֲנִיִּים דְּהָתָם מְלַקְּטִי לֵיהּ
תָּא שְׁמַע קְצִיעוֹת בַּדֶּרֶךְ וַאֲפִילּוּ בְּצַד שְׂדֵה קְצִיעוֹת וְכֵן תְּאֵנָה הַנּוֹטָה לַדֶּרֶךְ וּמָצָא תְּאֵנִים תַּחְתֶּיהָ מוּתָּרוֹת מִשּׁוּם גָּזֵל וּפְטוּרוֹת מִן הַמַּעֲשֵׂר בְּזֵיתִים וּבְחָרוּבִים אָסוּר
בִּשְׁלָמָא רֵישָׁא לְאַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא אַגַּב דַּחֲשִׁיבִי מְמַשְׁמֵשׁ בְּהוּ תְּאֵנָה נָמֵי מִידָּע יְדִיעַ דְּנָתְרָא
אֶלָּא סֵיפָא לְרָבָא קַשְׁיָא דְּקָתָנֵי בְּזֵיתִים וּבְחָרוּבִים אָסוּר אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ שָׁאנֵי זַיִת הוֹאִיל וְחָזוּתוֹ מוֹכִיחַ עָלָיו וְאַף עַל גַּב דְּנָתְרִין זֵיתֵי מִידָּע יְדִיעַ דּוּכְתָּא דְּאִינִישׁ אִינִישׁ הוּא
אִי הָכִי אֲפִילּוּ רֵישָׁא נָמֵי אָמַר רַב פָּפָּא תְּאֵנָה עִם נְפִילָתָהּ נִמְאֶסֶת
תָּא שְׁמַע הַגַּנָּב שֶׁנָּטַל מִזֶּה וְנָתַן לָזֶה וְכֵן גַּזְלָן שֶׁנָּטַל מִזֶּה וְנָתַן לָזֶה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
יאוש שלא מדעת - דבר שסתמו יאוש לכשידע שנפל ממנו וכשמצאו עדיין לא ידעו הבעלים שנפל מהן:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
דלכי נפל מיניה לא מיאש - ואע"ג דהשתא מיאש אקראי בעלמא הוא ומתחילה לא היה עומד ליאש:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
זוטו של ים ושלוליתו של נהר [אע"ג] דאית בה סימן רחמנא אפקריה. מסתברא דהפקר גמור הוא, ואפילו מרדף אחריהם, ואפילו אמר בפירוש לא מיאשנא, אפילו הכי שריא דרחמנא אפקריה. ואף על גב דאמר לקמן (בבא מציעא כד, ב) ההוא גברא דאשכח ד' זוזי דציירי בסדינא ושדו בנהר בירן, אתא…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם כתב רבינו אשר ז"ל לדברי רב אלפס ז"ל לא קיימו רבנן אפירו' והרקיבו דאוקימנא להו בכדי חסרונן אלא אהפסד קנקנים לחוד הוא דקיימו ומסתבר לי כיש אומרים דרבנן קיימי אכולהו מילתא דר"מ וחכמים דבריי' כרשב"ג דמתני' ולענין הלכה פסק כרשב"ג כר' יוחנן ושמואל דהלכתא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא הא י"ל דנפל מיני' וכו'. במהרש"א הקשה דדלמא אביי מוקי מתני' בדרך הנחה כמ"ש תוס' במתני' דלרבה כולה מתני' מצי מיירי בין דרך נפילה ובין דרך הנחה, ותי' דהא קיי"ל כרבא בענין סי' העשוי לידרס, וע"כ מתני' בדרך נפילה וקיי"ל ג"כ כאביי דישל"מ לא הוי יאוש ושפיר פריך…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
ת"ש לשונות של ארגמן וכו'. ואל תתמה אמאי לא אקשי נמי חתיכות של בשר וגיזי צמר הלקוחין ממדינתן ואניצי פשתן, דדלמא יקירי ובכלל קושי' קמייתא היא דאכולה מתני' אקשינן ומפרקינן אכולהו דיקירי. אבל לשונות של ארגמן לא משמע ליה דיקירי א"נ משום דידע דאיפ' לאוקומי כדר'…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בגמרא ת"ש עגולי דבילה וככרות כו' אגב דיקירי מידע ידע כו' והרא"ש כתב בעיגולי דבילה כו' כיון דמידי דמיכל נינהו חשיבי כו' עכ"ל וכתב הב"י בטור ח"מ סימן רס"ב אפשר שהוא ז"ל לא היה מפרש יקירי מלשון כובד אלא מלשון חשיבות כו' עכ"ל אבל מלשון הרא"ש שסיים גבי גיזי צמר…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' שם סבי דאזלי אתיגדא כו' כצ"ל ונ"ב בערוך תמצא שהוא בדל"ת והוא לשון משענת:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' מעיקרא איאושי. קשה לי הא גם לעניים קטנים יש להם חלק ומקרי יאוש שלא מדעת כדלקמן דף כב ע"ב ועיין בתוס' ב"ב דף קמג ע"ב ד"ה ואם ועדיין צ"ע:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
דמתניתין בכדי חסרונן מיירי:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב ומייתי המעשה כאן להשמיענו אע"פ שנקבוה העכברים והפסידו לא התיר למכור אלא עד שהגיע שעה חמישית:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
בתוס' ד"ה ת"ש וכו' תימה כיון דכבר הקשה ממתניתין וכו' עד אע"ג דאיכא סימן וכו'. ומשום שהרבה מצויים שם ס"ל דאפילו בדבר שיש בו סימן מייאשי הבעלים כדסבירא ליה רשב"א לקמן בברייתא דף כ"ד דמוצא בסרטיא ופלטיא וכו' ומייתי התם עלה ברייתא דהכא למפשט בעיא דהתם ע"ש ומ"מ…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.