בבא מציעא כב:
Bava Metzia 22b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →טַעְמָא מַאי לָאו מִשּׁוּם דְּלָא אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּאִיגַּלַּאי מִילְּתָא דְּהַשְׁתָּא נִיחָא לֵיהּ מֵעִיקָּרָא נָמֵי נִיחָא לֵיהּ שָׁאנֵי הָתָם דִּכְתִיב כִּי יִתֵּן עַד שֶׁיִּתֵּן
אִי הָכִי רֵישָׁא נָמֵי הָתָם כִּדְרַב פָּפָּא דְּרַב פָּפָּא רָמֵי כְּתִיב כִּי יִתֵּן וְקָרֵינַן כִּי יוּתַּן הָא כֵּיצַד
בָּעֵינַן כִּי יוּתַּן דֻּומְיָא דְּכִי יִתֵּן מָה יִתֵּן לְדַעַת אַף כִּי יוּתַּן נָמֵי לְדַעַת
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן יְהוֹצָדָק מִנַּיִן לַאֲבֵידָה שֶׁשְּׁטָפָהּ נָהָר שֶׁהִיא מוּתֶּרֶת דִּכְתִיב וְכֵן תַּעֲשֶׂה לַחֲמוֹרוֹ וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְשִׂמְלָתוֹ וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְכׇל אֲבֵידַת אָחִיךָ אֲשֶׁר תֹּאבַד מִמֶּנּוּ וּמְצָאתָהּ מִי שֶׁאֲבוּדָה הֵימֶנּוּ וּמְצוּיָה אֵצֶל כׇּל אָדָם יָצָאתָה זוֹ שֶׁאֲבוּדָה מִמֶּנּוּ וְאֵינָהּ מְצוּיָה אֵצֶל כׇּל אָדָם
וְאִיסּוּרָא דּוּמְיָא דְּהֶיתֵּירָא מָה הֶיתֵּירָא בֵּין דְּאִית בַּהּ סִימָן וּבֵין דְּלֵית בַּהּ סִימָן שַׁרְיָא אַף אִיסּוּרָא בֵּין דְּאִית בַּהּ סִימַן וּבֵין דְּלֵית בַּהּ סִימָן אֲסִירָא תְּיוּבְתָּא דְרָבָא תְּיוּבְתָּא
וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּאַבָּיֵי בְּיַעַ"ל קַגַּ"ם
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי וְכִי מֵאַחַר דְּאִיתּוֹתַב רָבָא הָנֵי תַּמְרֵי דְזִיקָא הֵיכִי אָכְלִינַן לְהוּ אֲמַר לֵיהּ כֵּיוָן דְּאִיכָּא שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים דְּקָא אָכְלִי לְהוּ מֵעִיקָּרָא יָאוֹשֵׁי מְיָאַשׁ מִנַּיְיהוּ
יַתְמֵי דְּלָאו בְּנֵי מְחִילָה נִינְהוּ מַאי אֲמַר לֵיהּ בָּאגָא בְּאַרְעָא דְיַתְמֵי לָא מַחְזְקִינַן
מוּחְזָק וְעוֹמֵד מַאי כְּרַכְתָּא מַאי אֲמַר לֵיהּ אֲסִירָן
כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ אָמַר רַבָּה וַאֲפִילּוּ בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סִימָן אַלְמָא קָסָבַר רַבָּה סִימָן הֶעָשׂוּי לִידָּרֵס לָא הָוֵי סִימָן רָבָא אָמַר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ סִימָן אֲבָל בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ סִימָן חַיָּיב לְהַכְרִיז אַלְמָא קָסָבַר רָבָא סִימָן הֶעָשׂוּי לִידָּרֵס הָוֵי סִימָן
וְאִיכָּא דְּמַתְנֵי לְהָא שְׁמַעְתָּא בְּאַנְפֵּי נַפְשַׁהּ סִימָן הֶעָשׂוּי לִידָּרֵס רַבָּה אָמַר לָא הָוֵי סִימָן וְרָבָא אָמַר הָוֵי סִימָן
תְּנַן כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד נוֹטֵל וּמַכְרִיז הֵיכִי דָּמֵי אִי דְּלֵית בְּהוּ סִימָן בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד מַאי מַכְרֵיז אֶלָּא לָאו דְּאִית בְּהוּ סִימָן וְקָתָנֵי בִּרְשׁוּת הָרַבִּים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ אַלְמָא סִימָן הֶעָשׂוּי לִידָּרֵס לָא הָוֵי סִימָן תְּיוּבְתָּא דְּרָבָא
אָמַר לָךְ רָבָא לְעוֹלָם דְּלֵית בְּהוּ סִימָן וּדְקָא אָמְרַתְּ בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד מַאי מַכְרֵיז מַכְרֵיז מָקוֹם וְרַבָּה אָמַר מָקוֹם לָא הָוֵי סִימָן דְּאִיתְּמַר מָקוֹם רַבָּה אָמַר לָא הָוֵי סִימָן וְרָבָא אָמַר הָוֵי סִימָן
תָּא שְׁמַע כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד נוֹטֵל וּמַכְרִיז וְהָאֲלוּמּוֹת בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד נוֹטֵל וּמַכְרִיז רַבָּה הֵיכִי מְתָרֵץ לַהּ וְרָבָא הֵיכִי מְתָרֵץ לַהּ רַבָּה מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ בְּסִימָן וְרָבָא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ בְּמָקוֹם
רַבָּה מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ בְּסִימָן כְּרִיכוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ מִשּׁוּם
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
אינן בכי יותן - ולא אמרינן כיון דהשתא ניחא מהני האי דעתא למעיקרא ותיהוי הכשר וקשיא לרבא:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
איסורא דומיא דהתירא - מה שמתיר אבודה ממנו ומכל אדם ע"כ לא איצטריך קרא בידע ומתיאש דהא אפילו במצויין אצל כל אדם מותרת ביאוש אלא לא אצטריך אלא כי לא ידע ואע"ג דלכי ידע לא מתיאש אפי' אם יש בו סימן כיון שהיא אבודה מכל אדם ה"נ איסורא דהיינו מצוייה אצל כל אדם דאסור…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ואסורא דומיא דהיתירא מה היתירא לא שנא יש בה סימן שריא אף איסורא לא שנא. כך היא הגרסא ברוב הספרים, ואף רש"י ז"ל כתבה, והראב"ד [והרב אב"ד] ז"ל כתב הא תיובתא לא נהירא לי, ואיברא דלישנא לא נהירא ויש בו גמגומים. אבל ה"ר זרחיה ז"ל דחק, דלאו דוקיא דגמרא היא, אלא…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם ומיהו רבינו אשר כתב בשם הראב"ד מדלא דקדק רב חסדא אם השביח מארי נכסים מחמת נכסים או מחמת עצמן משמע שאין חילוק והא דמפלגינן התם היינו כשבנים גדולים וקטנים מתפרנסים יחד מתפוסת הבית וברשות ירד להשביח אבל הכא שלא היה האח ניזון עמו אין לו רשות לירד ולהשביח…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא אבידת אחיך. יש לדון ראובן שהיה שומר של נכרי וקבל עליו אחריות שמירה. ונאבד ממנו החפץ. היה נלענ"ד שיש על המוצאו חיוב השבה. אף דגוף החפץ של נכרי. מ"מ הוא מציל הישראל מן ההפסד שלא יצטרך לשלם. לא מבעיא לר"ש דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי הוי החפץ ממון הישראל…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
ה"ג: מי שאבוד' ממנו ומצויה אצל כל אדם יצאת זו שאבודה ממנו ומכל אדם תיובת' דרבא. א"נ גרסי' ואיסורא דומי' דהיתיר' ול"ג מה איסורא וכו' וה"פ דקר' קא דייק דאמר שהאבדה שאבוד ממנו ומכל אדם מותר' מדכתיב ממנו וע"כ האבד' שאבוד ממנו ומכל אדם יש בה יאוש בעלי' ודכותה אסר…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה מאחר דאיתותב רבא כו' אלא לאביי כו' משום דחזותו מוכיח עליו כו' ואפי' לאביי באתרא דשכיחי כו' עכ"ל דמסתמא לא פליג אביי אהך סברא דמשני לרבא לעיל דחזותו מוכיח עליו וכן בהך סברא דמשני הכא לאביי דאיכא שקצים כו' מסתמא לא פליג רבא וכ"כ התוספות לקמן ומזה דקדקו…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה אינו בכי יותן כו' הכשר וקשיא לרבא כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' ביע"ל קג"ם. עיין שבת דף קנה ע"א תוס' ד"ה והלכתא:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
אמר ר' יוחנן בן נורי וכי מה איכפת לעכברים וכו'. גם ע' בתוס':
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב מי דמי התם גדולים ידעי ומחלי לי' כו':
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ברש"י ד"ה רבה היכי וכו' רבה דאמר כצ"ל:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.