בבא מציעא טו:
Bava Metzia 15b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →הַמַּגִּיעַ לַכְּתֵפַיִם כָּאן בְּשֶׁבַח שֶׁאֵינוֹ מַגִּיעַ לַכְּתֵפַיִם
וְהָא מַעֲשִׂים בְּכׇל יוֹם וְקָא מַגְבֵּי שְׁמוּאֵל אֲפִילּוּ בְּשֶׁבַח הַמַּגִּיעַ לִכְתֵפַיִם
לָא קַשְׁיָא הָא דְּמַסֵּיק בֵּיהּ כְּשִׁיעוּר אַרְעָא וּשְׁבָחָא הָא דְּלָא מַסֵּיק בֵּיהּ אֶלָּא כְּשִׁיעוּר אַרְעָא דְּיָהֵיב לֵיהּ שְׁבָחֵיהּ וּמְסַלֵּיק לֵיהּ
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר אִי אִית לֵיהּ זוּזֵי לְלוֹקֵחַ לָא מָצֵי מְסַלֵּיק לֵיהּ לְבַעַל חוֹב שַׁפִּיר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר כִּי אִית לֵיהּ זוּזֵי לְלוֹקֵחַ מָצֵי מְסַלֵּיק לֵיהּ לְבַעַל חוֹב נֵימָא לֵיהּ אִילּוּ הֲוָה לִי זוּזֵי הֲוָה מְסַלְּקִינָּךְ מִכּוּלַּהּ אַרְעָא הַשְׁתָּא דְּלֵית לִי זוּזֵי הַב לִי גְּרִבָא דְאַרְעָא (בְּאַרְעָא) [בְּהָא אַרְעָא] שִׁיעוּר שְׁבָחַאי
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁעֲשָׂאוֹ אַפּוֹתֵיקֵי דַּאֲמַר לֵיהּ לֹא יְהֵא לְךָ פֵּרָעוֹן אֶלָּא מִזּוֹ
הִכִּיר בָּהּ שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ וּלְקָחָהּ אָמַר רַב מָעוֹת יֵשׁ לוֹ שֶׁבַח אֵין לוֹ וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֲפִילּוּ מָעוֹת אֵין לוֹ
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי רַב סָבַר אָדָם יוֹדֵעַ שֶׁקַּרְקַע אֵין לוֹ וְגָמַר וְנָתַן לְשׁוּם פִּקָּדוֹן וְנֵימָא לֵיהּ לְשׁוּם פִּקָּדוֹן סָבַר לָא מְקַבֵּל
וּשְׁמוּאֵל סָבַר אָדָם יוֹדֵעַ שֶׁקַּרְקַע אֵין לוֹ וְגָמַר וְנָתַן לְשׁוּם מַתָּנָה וְנֵימָא לֵיהּ לְשׁוּם מַתָּנָה כְּסִיפָא לֵיהּ מִילְּתָא
וְהָא פְּלִיגִי בַּיהּ חֲדָא זִימְנָא דְּאִיתְּמַר הַמְקַדֵּשׁ אֶת אֲחוֹתוֹ רַב אָמַר מָעוֹת חוֹזְרִין וּשְׁמוּאֵל אָמַר מָעוֹת מַתָּנָה רַב אָמַר מָעוֹת חוֹזְרִין אָדָם יוֹדֵעַ שֶׁאֵין קִידּוּשִׁין תּוֹפְסִין בַּאֲחוֹתוֹ וְגָמַר וְנָתַן לְשׁוּם פִּקָּדוֹן וְנֵימָא לַהּ לְשׁוּם פִּקָּדוֹן סָבַר לָא מְקַבְּלָה מִינֵּיהּ
וּשְׁמוּאֵל אָמַר מָעוֹת מַתָּנָה אָדָם יוֹדֵעַ שֶׁאֵין קִידּוּשִׁין תּוֹפְסִין בַּאֲחוֹתוֹ וְגָמַר וְנָתַן לְשׁוּם מַתָּנָה וְנֵימָא לָהּ לְשׁוּם מַתָּנָה כְּסִיפָא לַהּ מִילְּתָא
צְרִיכָא דְּאִי אִיתְּמַר בְּהָא בְּהָא קָאָמַר רַב דְּלָא עָבְדִי אִינָשֵׁי דְּיָהֲבִי מַתָּנוֹת לְנוּכְרָאָה אֲבָל גַּבֵּי אֲחוֹתוֹ אֵימָא מוֹדֵה לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל
וְאִי אִיתְּמַר בְּהָךְ בְּהָךְ קָאָמַר שְׁמוּאֵל אֲבָל בְּהָא אֵימָא מוֹדֶה לֵיהּ לְרַב צְרִיכָא
בֵּין לְרַב דְּאָמַר פִּקָּדוֹן בֵּין לִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר מַתָּנָה הַאי לְאַרְעָא בְּמַאי קָא נָחֵית וּפֵירוֹת הֵיכִי אָכֵיל
סָבַר אֲנָא אֵיחוֹת לְאַרְעָא וְאֶיעְבֵּיד וְאֵיכוֹל בְּגַוַּיהּ כִּי הֵיכִי דַּהֲוָה קָא עָבֵיד אִיהוּ לְכִי אָתֵי מָרֵיהּ דְּאַרְעָא זוּזַאי נֶהְווֹ לְרַב דְּאָמַר פִּקָּדוֹן פִּקָּדוֹן לִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר מַתָּנָה מַתָּנָה
אָמַר רָבָא הִלְכְתָא יֵשׁ לוֹ מָעוֹת וְיֵשׁ לוֹ שֶׁבַח וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא פֵּירֵשׁ לוֹ אֶת הַשֶּׁבַח הִכִּיר בָּהּ שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ וּלְקָחָהּ מָעוֹת יֵשׁ לוֹ שֶׁבַח אֵין לוֹ
אַחְרָיוּת טָעוּת סוֹפֵר הוּא בֵּין בִּשְׁטָרֵי הַלְוָאָה בֵּין בִּשְׁטָרֵי מִקָּח וּמִמְכָּר
בְּעָא מִינֵּיהּ שְׁמוּאֵל מֵרַב חָזַר וּלְקָחָהּ מִבְּעָלִים הָרִאשׁוֹנִים מַהוּ אֲמַר לֵיהּ מָה מָכַר לוֹ רִאשׁוֹן לַשֵּׁנִי כׇּל זְכוּת שֶׁתָּבֹא לְיָדוֹ
מַאי טַעְמָא מָר זוּטְרָא אָמַר נִיחָא לֵיהּ דְּלָא נִקְרְיֵיהּ גַּזְלָנָא רַב אָשֵׁי אָמַר נִיחָא לֵיהּ דְּלֵיקוּ בְּהֵמָנוּתֵיהּ
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּמִית לוֹקֵחַ מַאן דְּאָמַר נִיחָא לֵיהּ דְּלָא לִקְרְיֵיהּ גַּזְלָנָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
המגיע לכתפים - קרוב ליקצר אלא שעדיין צריכין לקרקע הוי להו כפירות גמורין ואין בעל חוב גובה אותו בלא יציאה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
הא דלא מסיק אלא שיעור ארעא תימה כיון דלא מסיק אלא - שיעור ארעא אמאי נוטל שבח היתר על היציאה וי"ל דבלאו הכי פריך שפיר הניחא כו' ולפי המסקנא דמוקי באפותיקי א"ש דאע"פ דלא מסיק ביה אלא שיעור ארעא נותן לו היציאה ללוקח והשבח היתר על היציאה לוקח חנם כדין יורד לתוך…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
לא קשיא הא דמסיק בה שעור ארעא ושבחא הא דלא מסיק בה שעור ארעא ושבחא. פירוש: ברייתא דקתני ההוצאה מבעל חוב, בדלא מסיק ביה שעור ארעא ושבחא, והלכך נוטל את ההוצאה מבעל חוב, דמשתרשי ליה זוזי ואיהו [נהנה] בהן, ושבח מבעל הקרקע, דאלו בעל חוב אמר ליה, ארעאי הוא דאשבחא…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם לשון רבינו אשר רב אלפס ז"ל גריס בעגלים וסייחים ואווזים ותרנגולין מוכרן בב"ד ולא ידענא טעמא מאי. ונל"ק דמלתא אגב אורחי' קמ"ל דהיינו שם דמיהן ומניחן היינו מוכרן בב"ד ופירוש שישומם בבית דין ויניחן לעצמו כדעת הרמ"ה ומביאו בחו"מ סי' רס"ז ודלא כפי' רש"י שרוצה…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דלא מסיק ביה שיעור ארעא ושבחא. פי' ברייתא דלא מסיק ביה אלא שיעור ארעא בלחוד ולפיכך נוטל הוצאה מב"ח דמשתרשי ליה זוזי ואינו נהנה בהם ושבח מבעל הקרקע דאלו ב"ח גופיה אמר ליה ארעאי אשבח ואוקימנ' דשוויה ניהליה אפותיק' וש"מ דאי שויה ניהליה אפותיקי ולא מסיק ביה…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
גמ' הא מתניתא מסייע ליה למר שמואל כו' גובה את הקרן מנכסים משועבדים כו' וליכא לאקשויי דע"כ באפותיקי קמיירי כמו שדקדקו התוס' לעיל דאל"כ אדרבה לוכח מהכא דאקני לא משתעבד וא"כ מאי מייתי ראיה אדשמואל דמיירי בלא אפותיקי דאיכא למימר דהשתא אכתי לא אסיק אדעתיה לפלוגי…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה הכא במאי כו' צ"ל קודם ד"ה דשוייה ניהליה כו':
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' מעות חוזרין. עי' ב"ב עח ע"א תוס' ד"ה אבל:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב ס"א ונקרע:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
הלכה כרבי טרפון בדמי אבידה כתב ה"ר אפרים ז"ל איכא למיבעי הכא מכדי קי"ל דהלכתא כר"ט דאמר בדמי אבידה ישתמש בהן ולפיכך אם אבדו חייב באחריותן ואפילו נאנסו קודם שישתמש בהו אמאי קאמר רב נחמן במפקיד מעות אצל חבירו נאנסו לא והא שרי ליה רבנן לאשתמושי בהו דומיא דדמי…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה מעות יש לו וכו' מוקי לה בתלמיד חכם וכו' משום דשם רצה לאוקמא כרבי מאיר ולהוכיח דקניס ר"מ אפי' בשוגג דהא לא כולי עלמא גמירי דקרקע אינה נגזלת ומוקי לה כת"ח וע"ש בתוס' רהיי מצי לשנויי שם דלא הוה מטעם קנס אלא דהוי כמו יורד שלא ברשות ואיירי בשבח היתר על היציאה…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא כאן בשבח המגיע לכתפים. קצת קשה לעיל דמקשה אימא רישא כו' שבח אין פירי לא דלמא שבח גובה בחנם בלי הוצאות אבל פירות צריך ליתן הוצאה כמו השתא בשינויא שבח המגיע לכתפים ומדברי שמואל דקאמר שבח אין מדויק ועיין:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.