בבא קמא צד.
Bava Kamma 94a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּמֵאַסְפּוֹרַק בֵּית שַׁמַּאי אוֹסְרִין וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין מַאי טַעְמֵיהּ דְּבֵית שַׁמַּאי אָמַר קְרָא גַּם שְׁנֵיהֶם לְרַבּוֹת שִׁינּוּיֵיהֶם וּבֵית הִלֵּל אָמַר קְרָא הֵם וְלֹא שִׁינּוּיֵיהֶם
וּבֵית שַׁמַּאי הָא כְּתִיב הֵם הָהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ הֵם וְלֹא וַלְדוֹתֵיהֶם וּבֵית הִלֵּל תַּרְתֵּי שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ הֵם וְלֹא שִׁינּוּיֵיהֶם הֵם וְלֹא וַלְדוֹתֵיהֶם
וּבֵית הִלֵּל נָמֵי הָכְתִיב גַּם גַּם לְבֵית הִלֵּל קַשְׁיָא
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב מַאי הִיא
דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר הֲרֵי שֶׁגָּזַל סְאָה שֶׁל חִטִּין טְחָנָהּ לָשָׁהּ וַאֲפָאָהּ וְהִפְרִישׁ מִמֶּנָּה חַלָּה כֵּיצַד מְבָרֵךְ אֵין זֶה מְבָרֵךְ אֶלָּא מְנָאֵץ וְעַל זֶה נֶאֱמַר בֹּצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ ה'
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר מַאי הִיא דְּתַנְיָא כְּלָל זֶה אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר כׇּל שֶׁבַח שֶׁהִשְׁבִּיחַ גַּזְלָן יָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה רָצָה נוֹטֵל שִׁבְחוֹ רָצָה אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
מַאי קָאָמַר אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָכִי קָאָמַר הִשְׁבִּיחַ נוֹטֵל שִׁבְחוֹ כָּחַשׁ אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ דְּשִׁינּוּי בִּמְקוֹמוֹ עוֹמֵד
אִי הָכִי אֲפִילּוּ הִשְׁבִּיחַ נָמֵי אָמְרִי מִפְּנֵי תַּקָּנַת הַשָּׁבִים
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מַאי הִיא דְּתַנְיָא מִצְוַת פֵּאָה לְהַפְרִישׁ מִן הַקָּמָה לֹא הִפְרִישׁ מִן הַקָּמָה מַפְרִישׁ מִן הָעוֹמָרִים לֹא הִפְרִישׁ מִן הָעוֹמָרִים מַפְרִישׁ מִן הַכְּרִי עַד שֶׁלֹּא מֵרְחוֹ
מֵרְחוֹ מְעַשֵּׂר וְנוֹתֵן לוֹ מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמְרוּ אַף מַפְרִישׁ מִן הָעִיסָּה וְנוֹתֵן לוֹ
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי אִיכְּפוּל כֹּל הָנֵי תַּנָּאֵי לְאַשְׁמוֹעִינַן כְּבֵית שַׁמַּאי אֲמַר לֵיהּ הָכִי קָאָמְרִי לֹא נֶחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל בְּדָבָר זֶה
אָמַר רָבָא מִמַּאי דִּלְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה הָתָם אֶלָּא בְּצֶבַע הוֹאִיל וְיָכוֹל לְהַעֲבִירוֹ עַל יְדֵי צָפוֹן
וְעַד כָּאן לָא קָאָמְרִי בֵּית שַׁמַּאי הָתָם אֶלָּא לְגָבוֹהַּ מִשּׁוּם דְּאִימְּאִיס
וְעַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הָתָם אֶלָּא לְעִנְיַן בְּרָכָה מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ מִצְוָה הַבָּאָה בַּעֲבֵירָה
וְעַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר הָתָם אֶלָּא בְּהַכְחָשָׁה דְּהָדַר
וְעַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הָתָם אֶלָּא לְעִנְיַן פֵּאָה מִשּׁוּם דִּכְתִיב תַּעֲזֹב יַתִּירָא וְכִי תֵּימָא לִיגְמַר מִינֵּיהּ מַתְּנוֹת עֲנִיִּים שָׁאנֵי
כִּדְבָעֵי רַבִּי יוֹנָתָן דְּבָעֵי רַבִּי יוֹנָתָן מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל מִשּׁוּם דְּקָסָבַר שִׁינּוּי אֵינוֹ קוֹנֶה אוֹ דִלְמָא בְּעָלְמָא קָסָבַר שִׁינּוּי קוֹנֶה וְהָכָא מִשּׁוּם דִּכְתִיב תַּעֲזֹב יַתִּירָא
וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר טַעְמָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל מִשּׁוּם דְּקָסָבַר שִׁינּוּי אֵינוֹ קוֹנֶה תַּעֲזֹב יַתִּירָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי וְתוּ לְרַבָּנַן תַּעֲזֹב יַתִּירָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי
מִבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא הַמַּפְקִיר כַּרְמוֹ וְהִשְׁכִּים לַבֹּקֶר וּבְצָרוֹ חַיָּיב בְּפֶרֶט וּבְעוֹלֵלוֹת וּבְשִׁכְחָה וּבְפֵאָה וּפָטוּר מִן הַמַּעֲשֵׂר
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר
וּמִי אָמַר שְׁמוּאֵל הָכִי וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין שָׁמִין לֹא לְגַנָּב וְלֹא לְגַזְלָן אֶלָּא לִנְזָקִין
בִּשְׁלָמָא לְרָבָא דְּאָמַר כִּי קָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר הָתָם בְּהַכְחָשָׁה דְּהָדַר לָא קַשְׁיָא כִּי קָאָמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר דְּשִׁינּוּי בִּמְקוֹמוֹ עוֹמֵד בְּהַכְחָשָׁה דְּהָדַר וְכִי קָאָמַר שְׁמוּאֵל הָתָם אֵין שָׁמִין לֹא לְגַנָּב וְלֹא לְגַזְלָן אֶלָּא לִנְזָקִין בְּהַכְחָשָׁה דְּלָא הָדַר
אֶלָּא לְאַבָּיֵי דְּאָמַר כִּי קָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר בְּהַכְחָשָׁה דְּלָא הָדַר קָאָמַר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
מאספורק - שם מקום:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
ואפאה (והרים) [והפריש ממנה חלה משעת גלגול מתחייב בחלה אלא רבותא קמ"ל דאע"פ שעשה כל השינויים הללו אין אלא מנאץ א"נ משום דהיכא דאין תחילתו עיסה אין מתחייב בחלה עד אחר אפייה נקטה הכי:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
גם לרבות שינוייהן. כבר כתבתי למעלה בפרק מרובה.
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
הֲרֵי שֶׁגָּזַל סְאָה שֶׁל חִטִּין, טְחָנָהּ, לָשָׁהּ וַאֲפָאָהּ וְהִפְרִישׁ מִמֶּנָּה חַלָּה. הא דלמדנו דין זה בחלה ולא נקיט 'גזל ואכל ובירך' משום דגזל ממון שיש לו תובעים דבעליו ידועים אבל חלה ממון שאין לו תובעים ואית ביה רבותא טפי.
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
והפריש חלה כו'. לכאורה הא תורם דאינו שלו לא מהני ואדרבא מוכח כרבא דשינוי קני רק לענין ברכה הוי מהב"ע שייך אין זה מברך כו'. משא"כ אי לא קני. וי"ל כיון דקונה השבח הוי כשותפין דיכול לתרום. או במפרש משלו דזכות הוא דלא שייך ניחא למעבד מצוה כו'. כיון שהוא אצל…
- חידושי אגדות על בבא קמא Chidushei Agadot on Bava Kamma
הרי שגזל סאה כו' והפריש ממנו חלה כו' וע"ז נאמר בוצע בירך כו'. פרש"י בוצע מלשון גזילה וק"ק דאמאי לא מייתי האי קרא נמי בר"פ לולב הגזול דמייתי שם כמה דרשות במצוה הבאה בגזילה ונראה לפרש בוצע מלשון הפרשה כמו הבוצע בפת והיינו בוצע שמפריש חלה בדבר הגזול ובירך ואח"כ…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא הם ולא שינוייהם כו' נ"ב פי' שניהם וק"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' גם לב"ה קשיא. עיין לעיל דף נד ע"א תוספות ד"ה חמור:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא וב"ה נמי הכתיב גם. בפרק מרובה דף ס"ה כתבתי דהא דאסיקנא הכא לב"ה בקשיא היינו אליבא דאביי דלא משמע ליה לחלק בין גבוה להדיוט אבל אליבא דרבא איכא למימר דגם אתי למעט שינוי החוזר דאפי' למ"ד דלהדיוט מועיל אפי' שינוי חוזר אפ"ה לגבוה מודה ומכ"ש דא"ש למ"ד דאף…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י ד"ה מרחו אע"פ שעני מצרף כו' ועושה מהן כרי פטור כו' אבל עכשיו כו' דהכי אמרי' במסכת ברכות כו'. הן בברכות שם פי' דעשאן גורן קאי אעני וכ"מ שם בגמ' וכ"פ בסוטה ולפי' דכאן קשה דמאי קמ"ל רי"צ שם הלא מתני' היא פרק א' דפאה משנה ו' לעולם הוא נותן משום פאה ופטור מן…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
אין זה מברך אלא מנאץ ומכל מקום אינו רשאי ליהנות בלא ברכה ומברך הן המוציא הן ברכת המזון הן שאר ברכות הכל כפי הברכה הראויה לה. ומכל מקום יראה לי שאין מצטרף עם אחרים לזימון שאין קבע לאוכל בעבירה כמו שכתבנו בברכות. וכן אינו מברך על החלה הואיל ואין כאן הנאה אלא…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
אי הכי א פי' השביח נמי אמרי מפני תקנת השבים פי' ואין לומר דהאי דקאמר השביח נוטל שבחו זה מן הדין דשינוי קונה ומה דאמר כחש אומר לו הרי שלך לפניך זה מפני תקנת השבים אבל מן דינא הוה משלם כשעת הגזילה הא ליכא למימר דבשלמא גבי שבחא כד אמרי' שינוי אינו קונה עבדי לי'…