בבא קמא צג:
Bava Kamma 93b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הַגּוֹזֵל עֵצִים וַעֲשָׂאָן כֵּלִים צֶמֶר וַעֲשָׂאָן בְּגָדִים מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה
גָּזַל פָּרָה מְעוּבֶּרֶת וְיָלְדָה רָחֵל טְעוּנָה וּגְזָזָהּ מְשַׁלֵּם דְּמֵי פָרָה הָעוֹמֶדֶת לֵילֵד וּדְמֵי רָחֵל הָעוֹמֶדֶת לִיגָּזֵז
גָּזַל פָּרָה וְנִתְעַבְּרָה אֶצְלוֹ וְיָלְדָה רָחֵל וְנִטְעֲנָה אֶצְלוֹ וּגְזָזָהּ מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה זֶה הַכְּלָל כׇּל הַגַּזְלָנִים מְשַׁלְּמִין כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה
גְּמָ' אָמְרִי עֵצִים וַעֲשָׂאָן כֵּלִים אִין שִׁיפָּן לָא צֶמֶר וַעֲשָׂאָן בְּגָדִים אִין לִיבְּנָן לָא
וּרְמִינְהִי גָּזַל עֵצִים וְשִׁיפָּן אֲבָנִים וְסִיתְּתָן צֶמֶר (וְלִיבְּנָן) [וְלִיבְּנוֹ] פִּשְׁתָּן וְנִקָּהוּ מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵלָה
אָמַר אַבָּיֵי תַּנָּא דִּידַן קָתָנֵי שִׁינּוּי דְּרַבָּנַן דְּהָדַר וְכׇל שֶׁכֵּן שִׁינּוּי דְּאוֹרָיְיתָא
עֵצִים וַעֲשָׂאָן כֵּלִים בְּעֵצִים מְשׁוּפִּין וּמַאי נִינְהוּ נְסָרִים דְּשִׁינּוּי דְּהָדַר לִבְרִיָּיתֵיהּ הוּא דְּאִי בָּעֵי מְשַׁלֵּיף לְהוּ צֶמֶר וַעֲשָׂאָן בְּגָדִים בְּצֶמֶר טָווּי דְּשִׁינּוּי דַּהֲדַר לִבְרִיָּיתֵיהּ הוּא דְּאִי בָּעֵי סָתַר לֵיהּ וְכׇל שֶׁכֵּן שִׁינּוּי דְּאוֹרָיְיתָא
וְתַנָּא בָּרָא שִׁינּוּי דְּאוֹרָיְיתָא קָתָנֵי וְשִׁינּוּי דְּרַבָּנַן לָא קָתָנֵי
רַב אָשֵׁי אָמַר תַּנָּא דִּידַן נָמֵי שִׁינּוּי דְּאוֹרָיְיתָא קָתָנֵי עֵצִים וַעֲשָׂאָן כֵּלִים בּוּכָאנֵי דְּהַיְינוּ שִׁיפָּן צֶמֶר וַעֲשָׂאָן בְּגָדִים נַמְטֵי דְּהַיְינוּ שִׁינּוּי דְּלָא הָדַר
וְלִיבּוּן מִי הָוֵי שִׁינּוּי וּרְמִינְהִי לֹא הִסְפִּיק לִיתְּנוֹ לוֹ עַד שֶׁצְּבָעוֹ פָּטוּר לִבְּנוֹ וְלֹא צְבָעוֹ חַיָּיב
אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא הָא רַבִּי שִׁמְעוֹן הָא רַבָּנַן דְּתַנְיָא גְּזָזוֹ טְווֹאוֹ וַאֲרָגוֹ אֵין מִצְטָרֵף לִבְּנוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֵין מִצְטָרֵף וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מִצְטָרֵף
רָבָא אָמַר הָא וְהָא רַבִּי שִׁמְעוֹן וְלָא קַשְׁיָא הָא דְּנַפְּצֵיהּ נַפּוֹצֵי הָא דִּסַרְקֵיהּ סָרוֹקֵי
רַבִּי חִיָּיא בַּר אָבִין אָמַר הָא דְּחַוְּורֵיהּ חַוּוֹרֵי הָא דְּכַבְרֵיהּ כַּבְרוֹיֵי
הַשְׁתָּא יֵשׁ לוֹמַר צֶבַע לְרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא הָוֵי שִׁינּוּי לִיבּוּן הָוֵי שִׁינּוּי דְּתַנְיָא גָּזַז רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וּצְבָעוֹ רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וּטְווֹאוֹ רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וַאֲרָגוֹ אֵין מִצְטָרֵף רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן צְבָעוֹ מִצְטָרֵף
אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא הָא רַבָּנַן אַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן הָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
רָבָא אָמַר לְעוֹלָם לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה וְשָׁאנֵי צֶבַע הוֹאִיל וְיָכוֹל לְהַעֲבִירוֹ עַל יְדֵי צָפוֹן וְכִי קָתָנֵי הָתָם לֹא הִסְפִּיק לִיתְּנוֹ לוֹ עַד שֶׁצְּבָעוֹ פָּטוּר וְאוֹקִימְנָא כְּדִבְרֵי הַכֹּל בְּקָלָא אִילָן דְּלָא עָבַר
אָמַר אַבָּיֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה וּבֵית שַׁמַּאי וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל כּוּלְּהוּ סְבִירָא לְהוּ שִׁינּוּי בִּמְקוֹמוֹ עוֹמֵד רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה הָא דַּאֲמַרַן
בֵּית שַׁמַּאי מַאי הִיא דְּתַנְיָא נָתַן לָהּ חִטִּין בְּאֶתְנַנָּהּ וַעֲשָׂאָן סוֹלֶת זֵיתִים וַעֲשָׂאָן שֶׁמֶן עֲנָבִים וַעֲשָׂאָן יַיִן תָּנֵי חֲדָא אָסוּר וְתַנְיָא אִידַּךְ מוּתָּר וְאָמַר רַב יוֹסֵף תָּנֵי גּוּרְיוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
מתני' הגוזל עצים - משלם כשעת הגזילה. דמי עצים וצמר ואין חייב להחזיר לו כלים דקני בשינוי:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
מתני' הגוזל עצים. תנא דידן תנא שינוי דרבנן. וא"ת ולרבה דאית ליה אפילו שינוי החוזר לברייתו הוי דאורייתא כדפי' במרובה (לעיל בבא קמא דף סה: ושם) היכי משני מתניתין כדאביי לא מצי לשנויי וכרב אשי נמי לא דרב אשי מוקי לה דוקא בשינוי שאין חוזר ויש לומר דהוה משני…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
הגוזל עצים ועשאן כלים בוכני דהיינו שיפן. ודוקא שפוי כזה מועיל שמשתנה שמו על ידי כן, והוא הדין לעצים ועשאן נסרים, אבל שפוי בעלמא שאין שמו נשתנה על ידי אותו שפוי אינו מועיל וכדאמרינן לקמן (בבא קמא צו, א) גבי גזל דיקלא פסקיה לדיקלא ועבדיה גובי לא קני השתא נמי…
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
במשנה הגוזל עצים כו' כשעת הגזלה. וקשה דמשמע בין הוקר ובין הוזל הא בהוקרו עצים עכ"פ משלם כשעת השינוי דקי"ל תברי' או שתי' משלם ד'. וכן בשינוי דבזה קנאו והוציאו מרשות בעלים לגמרי. וא"ל דדוקא במזיק משא"כ שינוי שלטובתו מתכוין הוי כהאי דיורש מוחל לעצמו שלהרבה פ'…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוס' בד"ה עצים ועשאן כלים כו' שנעשה בכך בוכני מועיל כו' עכ"ל היינו לרב אשי אבל לרב' דאית ליה שינוי החוזר הוי נמי דאורייתא הוי שינוי אע"פ שאין שם כלי עליו כמ"ש התוס' לעיל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא ונתעברה אצלו רחל כו' כצ"ל:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
במשנה הגוזל עצים ועשאן כלים כו' משלם כשעת הגזילה. לפי סוגיא דשמעתין איירי כל הני מלתא אפי' לפני יאוש דסתם גזילה לאו יאוש בעלים היא והכי מוכח להדיא מדאסקינן דבעינן שינוי שאינו חוזר דוקא ואי לאחר יאוש כ"ע מודו דאפי' שינוי השם החוזר קני מדאורייתא ושינוי מעשה קני…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
במשנה משלם דמי פרה העומדת לילד כו'. עתוי"ט שהקשה לשטת רש"י והנ"י דפרה עצמה חוזרת בעיניה דה"ל למיתנא הכא נמי כשעת הגזילה כמו בסיפא ע"ש ותימה דודאי יש נ"מ גם לשיטתייהו דע"כ שמין אותה כמה היתה יפה כשהיתה מעוברת וכמה היא יפה עכשיו דגופה סריקה ומשלם דמי דביני…
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(צג ב) בגדים נמטי. —בכורות כט ב.
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
פרק תשיעי נתחיל פרק הגוזל עצים בסייעתא דשמיא כבר ביארנו בתחילת המסכת שהחלק הרביעי בזאת המסכתא הוא לבאר בתביעות הבאות על ידי היזק הבא מאדם לחברו דרך גזלה והוחל בפרק זה לבאר ענייני זה החלק ונשלם הביאור בו בפרק האחר. ועל זה יחלקו ענייני זה הפרק לשמונה חלקים…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
לא הספיק ליתנו עד שצבעו פטור נ"ל דה"ה לכל מתנות כהונה ומתנות עניים שאם נותן חטים של תרומה ושל מעשר קנאם בשינוי ומוכר הפת של תרומה לכהנים והדמים שלו: