בבא קמא פג:
Bava Kamma 83b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הַחוֹבֵל בַּחֲבֵירוֹ חַיָּיב עָלָיו מִשּׁוּם חֲמִשָּׁה דְּבָרִים בְּנֶזֶק בְּצַעַר בְּרִיפּוּי בְּשֶׁבֶת וּבוֹשֶׁת
בְּנֶזֶק כֵּיצַד סִימֵּא אֶת עֵינוֹ קָטַע אֶת יָדוֹ שִׁיבֵּר אֶת רַגְלוֹ רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הוּא עֶבֶד נִמְכָּר בַּשּׁוּק וְשָׁמִין כַּמָּה הָיָה יָפֶה וְכַמָּה הוּא יָפֶה
צַעַר כְּוָאוֹ (אוֹ) בְּשַׁפּוּד אוֹ בְּמַסְמֵר וַאֲפִילּוּ עַל צִיפּוֹרְנוֹ מְקוֹם שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה חַבּוּרָה אוֹמְדִין כַּמָּה אָדָם כַּיּוֹצֵא בָּזֶה רוֹצֶה לִיטּוֹל לִהְיוֹת מִצְטַעֵר כָּךְ
רִיפּוּי הִכָּהוּ חַיָּיב לְרַפּאוֹתוֹ עָלָה בּוֹ צְמָחִים אִם מֵחֲמַת הַמַּכָּה חַיָּיב שֶׁלֹּא מֵחֲמַת הַמַּכָּה פָּטוּר חָיְיתָה וְנִסְתְּרָה חָיְיתָה וְנִסְתְּרָה חַיָּיב לְרַפּאוֹתוֹ חָיְיתָה כׇּל צוֹרְכָּהּ אֵינוֹ חַיָּיב לְרַפּאוֹתוֹ
שַׁבָּת רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הוּא שׁוֹמֵר קִישּׁוּאִין שֶׁכְּבָר נָתַן לוֹ דְּמֵי יָדוֹ וּדְמֵי רַגְלוֹ
בּוֹשֶׁת הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּישׁ וְהַמִּתְבַּיֵּישׁ
גְּמָ' אַמַּאי עַיִן תַּחַת עַיִן אָמַר רַחֲמָנָא אֵימָא עַיִן מַמָּשׁ
לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּתַנְיָא יָכוֹל סִימֵּא אֶת עֵינוֹ מְסַמֵּא אֶת עֵינוֹ קָטַע אֶת יָדוֹ מְקַטֵּעַ אֶת יָדוֹ שִׁיבֵּר אֶת רַגְלוֹ מְשַׁבֵּר אֶת רַגְלוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר מַכֵּה אָדָם וּמַכֵּה בְהֵמָה מָה מַכֵּה בְהֵמָה לְתַשְׁלוּמִין אַף מַכֵּה אָדָם לְתַשְׁלוּמִין
וְאִם נַפְשְׁךָ לוֹמַר הֲרֵי הוּא אוֹמֵר לֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ אֲשֶׁר הוּא רָשָׁע לָמוּת לְנֶפֶשׁ רוֹצֵחַ אִי אַתָּה לוֹקֵחַ כּוֹפֶר אֲבָל אַתָּה לוֹקֵחַ כּוֹפֶר לְרָאשֵׁי אֵבָרִים שֶׁאֵין חוֹזְרִין
הֵי מַכֶּה אִילֵימָא מַכֵּה בְהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה וּמַכֵּה אָדָם יוּמָת הָהוּא בִּקְטָלָא כְּתִיב
אֶלָּא מֵהָכָא מַכֵּה נֶפֶשׁ בְּהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ וּסְמִיךְ לֵיהּ וְאִישׁ כִּי יִתֵּן מוּם בַּעֲמִיתוֹ כַּאֲשֶׁר עָשָׂה כֵּן יֵעָשֶׂה לוֹ הַאי לָאו מַכֶּה הוּא הַכָּאָה הַכָּאָה קָאָמְרִינַן מָה הַכָּאָה הָאֲמוּרָה בִּבְהֵמָה לְתַשְׁלוּמִין אַף הַכָּאָה הָאֲמוּרָה בְּאָדָם לְתַשְׁלוּמִין
וְהָא כְּתִיב וְאִישׁ כִּי יַכֶּה כׇּל נֶפֶשׁ אָדָם מוֹת יוּמָת בְּמָמוֹן מִמַּאי דִּבְמָמוֹן אֵימָא בְּמִיתָה מַמָּשׁ
לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ חֲדָא דְּהָא אִיתַּקַּשׁ לְמַכֵּה בְהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה וְעוֹד כְּתִיב בָּתְרֵיהּ כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ וּשְׁמַע מִינַּהּ מָמוֹן
וּמַאי אִם נַפְשְׁךָ לוֹמַר תּוּ קָא קַשְׁיָא לְתַנָּא מַאי חָזֵית דְּיָלְפַתְּ מִמַּכֵּה בְהֵמָה לֵילַף מִמַּכֵּה אָדָם
אָמְרִי דָּנִין נְיזָקִין מִנְּיזָקִין וְאֵין דָּנִין נְיזָקִין מִמִּיתָה אַדְּרַבָּה דָּנִין אָדָם מֵאָדָם וְאֵין דָּנִין אָדָם מִבְּהֵמָה
הַיְינוּ דְּקָתָנֵי אִם נַפְשְׁךָ לוֹמַר הֲרֵי הוּא אוֹמֵר לֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ אֲשֶׁר הוּא רָשָׁע לָמוּת כִּי מוֹת יוּמָת לְנֶפֶשׁ רוֹצֵחַ אִי אַתָּה לוֹקֵחַ כּוֹפֶר אֲבָל אַתָּה לוֹקֵחַ כּוֹפֶר לְרָאשֵׁי אֵבָרִים שֶׁאֵינָן חוֹזְרִין
וְהַאי לֹא תִקְחוּ כֹפֶר לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ לְמַעוֹטֵי רָאשֵׁי אֵבָרִים הוּא דַּאֲתָא הַאי מִבְּעֵי לֵיהּ דְּאָמַר רַחֲמָנָא לָא תַּעֲבֵיד בֵּיהּ תַּרְתֵּי לָא תִּשְׁקוֹל מִינֵּיהּ מָמוֹן וְתִקְטְלֵיהּ הַאי מִכְּדֵי רִשְׁעָתוֹ נָפְקָא רִשְׁעָה אַחַת אַתָּה מְחַיְּיבוֹ וְאִי אַתָּה מְחַיְּיבוֹ שְׁתֵּי רִשְׁעָיוֹת
וְאַכַּתִּי מִבְּעֵי לֵיהּ דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא לָא תִּשְׁקוֹל מָמוֹן וְתִפְטְרֵיהּ אִם כֵּן לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא תִקְּחוּ כוֹפֶר לַאֲשֶׁר הוּא רָשָׁע לָמוּת לְנֶפֶשׁ רֹצֵחַ לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ לְנֶפֶשׁ רוֹצֵחַ אִי אַתָּה לוֹקֵחַ כּוֹפֶר אֲבָל אַתָּה לוֹקֵחַ כּוֹפֶר לְרָאשֵׁי אֵבָרִים שֶׁאֵינָן חוֹזְרִין
וְכִי מֵאַחַר דִּכְתִיב לֹא תִקְּחוּ כֹפֶר מַכֵּה מַכֵּה לְמָה לִי אָמְרִי אִי מֵהַאי הֲוָה אָמֵינָא אִי בָּעֵי עֵינוֹ נִיתֵּיב וְאִי בָּעֵי דְּמֵי עֵינוֹ נִיתֵּיב קָא מַשְׁמַע לַן מִבְּהֵמָה מָה מַכֵּה בְהֵמָה לְתַשְׁלוּמִין אַף מַכֵּה אָדָם לְתַשְׁלוּמִין
תַּנְיָא רַבִּי דּוֹסְתַּאי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר עַיִן תַּחַת עַיִן מָמוֹן אַתָּה אוֹמֵר מָמוֹן אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא עַיִן מַמָּשׁ אָמַרְתָּ הֲרֵי שֶׁהָיְתָה עֵינוֹ שֶׁל זֶה גְּדוֹלָה וְעֵינוֹ שֶׁל זֶה קְטַנָּה הֵיאַךְ אֲנִי קוֹרֵא בֵּיהּ עַיִן תַּחַת עַיִן
וְכִי תֵּימָא כָּל כִּי הַאי שָׁקֵיל מִינֵּיהּ מָמוֹנָא הַתּוֹרָה אָמְרָה מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם מִשְׁפָּט הַשָּׁוֶה לְכוּלְּכֶם
אָמְרִי מַאי קוּשְׁיָא דִּלְמָא נְהוֹרָא שְׁקַיל מִינֵּיהּ נְהוֹרָא אָמַר רַחֲמָנָא נִישְׁקוֹל מִינֵּיהּ דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
מתני' החובל וכמה הוא יפה - שהרי הזיקו והפסידו ממון זה שאם . היה נצרך היה מוכר עצמו בעבד עברי:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
מתני' החובל - מכה בהמה ישלמנה וסמיך ליה ואיש כי יתן. נראה לר"י דל"ג וסמיך ליה דהא מכח סמוכים לא דריש אלא מכח ג"ש כדאמר לקמן אנן הכאה הכאה קאמרינן ואמר נמי לקמן וכי מאחר דכתיב לא תקחו כופר לנפש רוצח האי מכה מכה למה לי משמע דג"ש היא ולא סמוכים ועוד כי פריך…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
וסמיך ליה [ואיש] כי יתן מום בעמיתו. אית דגרסי הכי ומסמוכין קא דריש ולא מגזירה שוה. ואם תאמר אם כן מאי קפריך האי לאו מכה הוא דאנן לאו מכה מכה דרשינן דהיינו גזירה שוה אלא מדסמיך ליה כי יתן מום בעמיתו. י"ל דאלישנא דברייתא דתני מכה אדם ומכה בהמה קא מהדר. ומכל…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה מכה מכה ל"ל וא"ת דרבא כו' ויש לומר דרבא לטעמיה כו' עכ"ל רצונם לומר דלכאורה מלתא דרבא דהתם מתאמרא נמי אליבא דהך ברייתא דהכא וא"כ כי לא קאי נמי ג"ש דמכה מכה להך דרשה דהכא כדקאמר ואם נפשך לומר כו' מ"מ איצטריך ג"ש דמכה מכה לדרשה דהתם דבפירוש ריבתה תורה כו'…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' שם אי מהאי הוה אמינא איבעית סיב דמי עינא ואיבעית עויר עינא לישנא אחרינא אי בעי עיניה ניתב כו' כצ"ל ונ"ב כך מצאתי בס"א:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא ההיא בקטלא כתיב ופרש"י ותשלומין אין שם עכ"ל. אין לפרש האי בקטלא כתיב היינו כשהרג את האדם דהכי משמע ליה לישנא דמכה אדם הא ליתא דאדרבה מכה נפש משמע יותר לשון הריגה אבל מכה סתם היינו ע"י חבורה דהא במכה נפש בהמה פרש"י בחומש כשהרגה ומכה בהמה ישלמנה היינו…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
הכל לפי המבייש והמתבייש. פירש רש"י הכל לפי המבייש אדם קל שבייש בושתו מרובה. אבל בכתובות דף מ' פירש"י אדם בינוני המבייש בושתו קשה מאדם זולל ומאדם חשוב. והר"ן שם כתב על דבריו ובודאי במילי אחריני הכי הוא אבל באונס ומפתה נראין הדברים שכל שהוא זולל יותר בושתו…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
במשנה כמה היה יפה וכמה הוא יפה. ע' ברא"ש שכ' ושומא זו להקל כו' ולמדין מובער בשדה אחר דא"ת לשום ערוגה אגב שדה ולא תקשה לך איך ילפינן קולא מבהמה מזקת לאדם המזיק דחמיר עמש"כ (לעיל מז) בס"ד:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
נזק כיצד. כלומר האיך נוכל לשער כך מה שהזיקו אם שבר רגלו אין אומדין אותו בכמה הוא נפחת אצל עצמו דנמצא אתה מכחיש את המזיק שלא היה רוצה בזה החסרון באלף או באלפיים זהובים. ומשיב רואין אותו כעבד נכרי שהוא נמכר בשוק לעבוד אותו כפי מה שיש בו מחכמת האומנות כמה היה…