בבא קמא פג.
Bava Kamma 83a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →לָשׁוֹן סוּרְסִי לָמָּה אוֹ לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אוֹ לָשׁוֹן יְוָנִית וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי [בְּ]בָבֶל לְשׁוֹן אֲרַמִּי לָמָּה אוֹ לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אוֹ לָשׁוֹן פָּרְסִי אָמְרִי לָשׁוֹן יְוָנִי לְחוּד חׇכְמַת יְוָנִית לְחוּד
וְחׇכְמַת יְוָנִית מִי אֲסִירָא וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל עֵינִי עוֹלְלָה לְנַפְשִׁי מִכֹּל בְּנוֹת עִירִי אֶלֶף יְלָדִים הָיוּ בְּבֵית אַבָּא חֲמֵשׁ מֵאוֹת מֵהֶם לָמְדוּ תּוֹרָה חֲמֵשׁ מֵאוֹת לָמְדוּ חׇכְמַת יְוָנִית וְלֹא נִשְׁתַּיֵּיר מֵהֶם אֶלָּא אֲנִי כָּאן וּבֶן אֲחִי אַבָּא בְּעַסְיָא
אָמְרִי שָׁאנֵי בֵּית רַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיוּ קְרוֹבִים לַמַּלְכוּת וְכִדְתַנְיָא הַמְסַפֵּר קוֹמֵי הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי אַבְטוּלְמוֹס בַּר רְאוּבֵן הִתִּירוּ לוֹ לְסַפֵּר קוֹמֵי מִפְּנֵי שֶׁהוּא קָרוֹב לַמַּלְכוּת שֶׁל בֵּית רַבָּן גַּמְלִיאֵל הִתִּירוּ לָהֶם לְסַפֵּר בְּחׇכְמַת יְוָנִית מִפְּנֵי שֶׁקְּרוֹבִים לַמַּלְכוּת
לֹא יְגַדֵּל אָדָם אֶת הַכֶּלֶב אֶלָּא אִם כֵּן קָשׁוּר בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת כּוּ' תָּנוּ רַבָּנַן לֹא יְגַדֵּל אָדָם אֶת הַכֶּלֶב אֶלָּא אִם כֵּן קָשׁוּר בְּשַׁלְשֶׁלֶת אֲבָל מְגַדֵּל הוּא בָּעִיר הַסְּמוּכָה לַסְּפָר וְקוֹשְׁרוֹ בַּיּוֹם וּמַתִּירוֹ בַּלַּיְלָה
תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר הַמְגַדֵּל כְּלָבִים כִּמְגַדֵּל חֲזִירִים לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמֵיקַם עֲלֵיהּ בְּאָרוּר
אָמַר רַב יוֹסֵף בַּר מִנְיוֹמֵי אָמַר רַב נַחְמָן בָּבֶל כְּעִיר הַסְּמוּכָה לַסְּפָר דָּמֵי תַּרְגְּמַהּ נְהַרְדְּעָא
דָּרֵישׁ רַבִּי דּוֹסְתַּאי דְּמִן בֵּירֵי וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה ה' רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל לְלַמֶּדְךָ שֶׁאֵין שְׁכִינָה שׁוֹרָה עַל יִשְׂרָאֵל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁנֵי רְבָבוֹת חָסֵר אַחַת וְהָיְתָה אִשָּׁה מְעוּבֶּרֶת בֵּינֵיהֶם וּרְאוּיָה לְהַשְׁלִים וְנָבַח בָּהּ כֶּלֶב וְהִפִּילָה נִמְצָא זֶה גּוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל
הָהִיא אִיתְּתָא דְּעַלַּת לְמֵיפָא בְּהָהוּא בֵּיתָא נְבַח בַּהּ כַּלְבָּא אֲמַר לַהּ מָרֵיהּ לָא תִּיסְתְּפַי מִינֵּיהּ שְׁקִילִי נִיבֵיהּ אֲמַרָה לֵיהּ שְׁקִילָה טֵיבוּתָיךְ וְשַׁדְיָא אַחִיזְרֵי כְּבָר נָד וָלָד
אֵין פּוֹרְסִין נִישְׁבִּין לְיוֹנִים וְכוּ' וּמִי אָזְלִי כּוּלֵּי הַאי וְהָתְנַן מַרְחִיקִין אֶת הַשּׁוֹבָךְ מִן הָעִיר חֲמִשִּׁים אַמָּה אָמַר אַבָּיֵי מֵישָׁט שָׁיְיטִי טוּבָא כַּרְסַיְיהוּ בַּחֲמִשִּׁים אַמָּה מַלְיָא
וּמֵישָׁט שְׁלֹשִׁים רִיס וְתוּ לָא וְהָתַנְיָא בַּיִּשּׁוּב אֲפִילּוּ מֵאָה מִיל לֹא יִפְרוֹס רַב יוֹסֵף אָמַר בְּיִשּׁוּב כְּרָמִים רַבָּה אָמַר בְּיִשּׁוּב שׁוֹבָכִין
וְתִיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם שׁוֹבָכִין גּוּפַיְיהוּ אִיבָּעֵית אֵימָא בִּדְגוֹי וְאִיבָּעֵית אֵימָא בִּדְהֶפְקֵר וְאִיבָּעֵית אֵימָא בְּדִידֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
לשון סורסי למה אלא או לשון הקודש או לשון יוני - הוא לשון צח וסורסי לשון נלעג הוא:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
לשון סורסי - נראה דלשון סורסי הוא לשון ארמי כדאמר (בראשית רבה פ' עה) אל יהי לשון סורסי קל בעיניך שהרי בתורה ובנביאים ובכתובים חלק לו הכתוב כבוד תורה דכתיב יגר שהדותא בנביאים דכתיב כדנן תימרון להון בכתובים דניאל ועזרא ולבן היה מארם נהרים ודניאל נמי קורהו לשון…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
הא דתנן מרחיקין את השובך מן העיר. סוגיא זו כתבתי בפרק לא יחפור (ב"ב כג, א).
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי: בְּבָבֶל לְשׁוֹן אֲרַמִּי לָמָּה. הקשה בשיטה מקובצת למאי מייתי הא דרבי יוסי כיון דלא פריך מינה מידי? עיין שם. ונראה לי בס"ד דבלאו הכי הייתי מפרש דברי רבי שלא בא לדבר בשבח הלשונות ולומר שיפה לדבר בלשון סורסי או בלשון יון אלא בא לומר מי…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה לשון סורסי כו' וע"ש שתקרובה לא"י אין לשון הארמי שלה צח כ"כ עכ"ל הכי משמע להו דהלשון הנקרא ארמי שלא נשתנה שמו מלישנא דקרא הוא הצח וסורסי שנשתנה שמו הוא נשתנה מלשון צח וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' שאין שכינה שורה על ישראל פחות כו' אשה מעוברת ביניהם כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' או לשון פרסי. בתוס' ב"ב דף צ ע"ב ד"ה לסוריא הגי' או לשון סורסי:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
גמ' וא"ר יוסי "בבל" . צ״ל בבבל:
- מראית העין על בבא קמא Marit HaAyin on Bava Kamma
שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושתי רבבות. כבר כתבו התוספות דהכא אנביאים ואמשכן קאמר דהוא בפרסום אמנם בהעלם הרי אמרו כל בי עשרה שכינתא שריא וכיוצא: ואפשר לומר דרך רמז טעם למספר זה כ"ב אלף דישראל זכו לקבל התורה שעיקרה כ"ב אותיות. אל"ף לשון ואאלפך חכמ"ה…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
גמרא וחכמת יוונית מי אסירא וכו' ויש לדקדק דבמנחות פ' שתי הלחם אמרינן שאל בן דמא את ר' ישמעאל כגון אני שלמדתי כל התורה מהו שאלמוד חכמת יוונית והשיב לו צא בדוק שעה שאינו לא יום ולא לילה ותיפוק ליה דבלא"ה אסור משום גזירה דהכא וא"ל דההיא עובדא דר"י קודם גזירה…
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(פג א תוספות) ד"ה התירו וכו' שהלך אבטולמוס בן ראובן וכו'. —לפנינו במעילה שם הנוסח ר' ראובן בן איצטרובילי, כמו שהעיר ביוחסין סדר תנאים ע' אבטולמוס, ואחריו בסה"ד שם. וראיתי בכ"מ (הל' ע"ז פי"ג ה"ג), שהעתיק גם ממעילה: אבטולס בר ראובן.
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
ואמר רבי יוסי בבל לשון ארמי למה וכו'. קצת קשה למאי מייתי הא דרבי יוסי דלא פריך מינה מידי. שיטה.
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.