בבא קמא מה:
Bava Kamma 45b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּאָמַר שׂוֹכֵר כְּשׁוֹמֵר חִנָּם דָּמֵי לִיתְנֵי חוּץ מִשּׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׂוֹכֵר
וְאִי כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר שׂוֹכֵר כְּנוֹשֵׂא שָׂכָר דָּמֵי נִיתְנֵי חוּץ מִשּׁוֹמֵר חִנָּם וְכוּלָּן בְּמוּעָדִין פְּטוּרִין לְעִנְיַן כּוֹפֶר
אָמַר רַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא הָא מַנִּי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִיא דְּאָמַר אֵין לוֹ שְׁמִירָה אֶלָּא סַכִּין וּלְעִנְיַן שׂוֹכֵר סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר שׂוֹכֵר כְּנוֹשֵׂא שָׂכָר דָּמֵי
אַבָּיֵי אָמַר לְעוֹלָם כְּרַבִּי מֵאִיר וְכִדְמַחְלִיף רַבָּה בַּר אֲבוּהּ וְתָנֵי שׂוֹכֵר כֵּיצַד מְשַׁלֵּם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּשׁוֹמֵר חִנָּם
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מָסַר שׁוֹרוֹ לְשׁוֹמֵר חִנָּם הִזִּיק חַיָּיב הוּזַּק פָּטוּר
אָמְרִי הֵיכִי דָמֵי אִי דְּקַבֵּיל עֲלֵיהּ שְׁמִירַת נְזָקָיו אֲפִילּוּ הוּזַּק נָמֵי לִיחַיֵּיב וְאִי דְּלָא קַבֵּיל עֲלֵיהּ שְׁמִירַת נְזָקָיו אֲפִילּוּ הִזִּיק נָמֵי לִיפְּטַר
אָמַר רָבָא לְעוֹלָם שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו שְׁמִירַת נְזָקָיו וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהִכִּיר בּוֹ שֶׁהוּא נַגְחָן וּסְתָמָא דְּמִילְּתָא דְּלָא אָזֵיל אִיהוּ וּמַזִּיק אַחֲרִינֵי קַבֵּיל עֲלֵיהּ דְּאָתֵי אַחֲרִינֵי וּמַזְּקִי לֵיהּ לְדִידֵיהּ לָא אַסֵּיק אַדַּעְתֵּיהּ
מַתְנִי' קְשָׁרוֹ בְּעָלָיו בְּמוֹסֵרָה וְנָעַל בְּפָנָיו כָּרָאוּי וְיָצָא וְהִזִּיק אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד חַיָּיב דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר תָּם חַיָּיב וּמוּעָד פָּטוּר שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו וְשָׁמוּר הוּא זֶה
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵין לוֹ שְׁמִירָה אֶלָּא סַכִּין
גְּמָ' מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי מֵאִיר קָסָבַר סְתָם שְׁווֹרִים לָאו בְּחֶזְקַת שִׁימּוּר קָיְימִי וְאָמַר רַחֲמָנָא תָּם נִיחַיַּיב דְּנִיבְעֵי לֵיהּ שְׁמִירָה פְּחוּתָה הֲדַר אָמַר רַחֲמָנָא וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ גַּבֵּי מוּעָד דְּנִבְעֵי לֵיהּ שְׁמִירָה מְעוּלָּה וְיָלֵיף נְגִיחָה לְתָם נְגִיחָה לְמוּעָד
רַבִּי יְהוּדָה סָבַר סְתָם שְׁווֹרִים בְּחֶזְקַת שִׁימּוּר קָיְימִי אָמַר רַחֲמָנָא תָּם נְשַׁלֵּם דְּנִיבְעֵי לֵיהּ שְׁמִירָה מְעוּלָּה הֲדַר אָמַר רַחֲמָנָא וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ גַּבֵּי מוּעָד דְּנַעֲבֵיד לֵיהּ שְׁמִירָה מְעוּלָּה הָוֵי רִיבּוּי אַחַר רִיבּוּי וְאֵין רִיבּוּי אַחַר רִיבּוּי אֶלָּא לְמַעֵט מִיעֵט הַכָּתוּב לִשְׁמִירָה מְעוּלָּה
וְכִי תֵּימָא נְגִיחָה לְתָם נְגִיחָה לְמוּעָד הָא מִיעֵט רַחֲמָנָא וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ לָזֶה וְלֹא לְאַחֵר
וְהָא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְלָאו אִם כֵּן נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא וְלֹא יִשְׁמוֹר מַאי וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ לָזֶה וְלֹא לְאַחֵר
תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד שֶׁשְּׁמָרוֹ שְׁמִירָה פְּחוּתָה פָּטוּר
מַאי טַעְמָא סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר מוּעָד בִּשְׁמִירָה פְּחוּתָה סַגִּי לֵיהּ וְיָלֵיף נְגִיחָה לְתָם וּנְגִיחָה לְמוּעָד
אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לָא פָּטַר רַבִּי יְהוּדָה אֶלָּא צַד הַעֲדָאָה שֶׁבּוֹ אֲבָל צַד תַּמּוּת בִּמְקוֹמָהּ עוֹמֶדֶת
אָמַר רַב מוּעָד לְקֶרֶן יָמִין אֵינוֹ מוּעָד לְקֶרֶן שְׂמֹאל
אָמְרִי אַלִּיבָּא דְּמַאן אִי אַלִּיבָּא דְרַבִּי מֵאִיר הָאָמַר אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד שְׁמִירָה מְעוּלָּה בָּעֵי אִי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה מַאי אִרְיָא קֶרֶן שְׂמֹאל אֲפִילּוּ בְּיָמִין נָמֵי אִית בֵּיהּ צַד תַּמּוּת וְאִית בֵּיהּ צַד מוּעָדֻת
אָמְרִי לְעוֹלָם כְּרַבִּי יְהוּדָה וְלָא סְבִירָא לֵיהּ דְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה וְהָכִי קָאָמַר כִּי הַאי גַוְונָא הוּא דְּמַשְׁכַּחַתְּ בֵּיהּ צַד תַּמּוּת וּמוּעָדֻת
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
דאמר שוכר כשומר חנם דמי - בבבא מציעא בהשואל (ד' צה:) ונתני חוץ משומר חנם והשוכר:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
בחזקת שימור קיימי. אין הפירוש כההיא דפ"ק (ד' טו.) גבי פלוגתא דפלגא נזקא קנסא דבחזקת שימור דהתם היינו דאין צריכין שימור שאין דרכו להזיק כמו שן ורגל אבל חזקת שימור דהכא היינו שדרך בני אדם לשומרו וסתם עביד להו שמירה פחותה ור"ת גרס בדר' מאיר בחזקת שימור ובדרבי…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אמרי היכי דמי אי דקביל עליה שמירת ניזקיו אפילו הוזק נמי ליחייב. נראה לי דלאו בשקבל עליו בפירוש קאמר אלא כשמקבל עליו כל שמור מן הסתם קאמר. ותדע מדאסיק הכא כגון שהכיר בו שהוא נגחן סתמא דמלתא דלא אזיל ומזיק אחריני קבל עליה דאלמא כוליה מלתא בסתמא הוא דדוחק הוא…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
גמרא ר"י סבר סתם שוורים בחזקת שימור כו' לכאורה דהמ"ל נמי לר"י דסתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי וקאמר רחמנא דניחייב דניבעי שמירה פחותה מיהו מועד ודאי לכ"ע בחזקת שימור קיימי וקאמר רחמנא דניחייב דניבעי ליה שמירה מעולה הדר אמר רחמנא ולא ישמרנו ה"ל ריבוי אחר…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה דחזא כו' פטור מזה ומזה נ"ב פירוש במועד להתחכך על בני אדם וק"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
תוס' ד"ה לא פטר כו' דכיון דאייעד לאו קנסא הוא. וכ"כ רש"י לעיל לט ע"א ד"ה שור של חרש ותוס' שם ד"ה אין מעמידין ולעיל מ ע"א תוס' ד"ה ולימא ליה:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
תי' ליה רשום למחוק:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
במשנה במוסרה . נ"ב אפשר קריאתו במסורה המ"ם בקמ״ץ והסמך בחול״ם ע״ד הכתוב במסורת הברית שהוא כמו במאסורת:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
דומיא דטלה מן העדר וסלע מן הכיס מש"ה לא שייך בה מנין ובעינן דעת בעלים והם ה"נ ל"ש חבית ול"ש טלה ול"ש סלע כל היכא שהחזירה למקום שאינה מקומה צריך דעת ולא סגי ליה במנין ובהא אפי' ר"י מודה מאחר שלא החזיר למקומו שגנב ושמעת ליה להאי סברא משמעתא דחבית דאוקמא רב ששת…
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
מקמי מימרא דאמוראי דהוו בתריה ומאי דאמר דהלכה כר"ע מדר' יוחנן דאמר הלכה כר"ע לעולם וליתא למתני' דסתם ואח"כ מחלוקת היא טעותא היא דר' יוחנן ודאי הכי ס"ל דלדעת מנין פוטר ושלא לדעת אפי' מנין נמי לא בעי דאי ס"ל כל לדעת צריך דעת הוה מוקים לה למתני' כרב דהא מתני'…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
דלית ליה זוזי בכיסיה לא יצא דכיון דלית ליה זוזי לא ממשמש ביה ולא מנה ליה הלכך אי איתאביד או מיגניב מרשותא דגזלן אגנוב ומחייב באחריותו עכ"ל:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
במשנה רבי יהודה אומר תם חייב ומועד פטור שנאמר ולא ישמרנו בעליו וכו' כבר כתבתי לעיל דף מ"ד בתוספ' בד"ה נגיחה לנזקין דהא דמייתי הכא מקרא בתרא דכתיב בנזקי שור בשור אף על גב דבקרא קמא בשור שהמית אדם נמי כתיב ולא ישמרנו וכו' ושם אין סברא לומר כששמרו שמירה פחותה…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.