בבא קמא מב.
Bava Kamma 42a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַשְׁכַּח רַבְרְבֵי שָׁקֵיל זוּטְרֵי שָׁקֵיל
רַב טָבְיוֹמֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא אָמַר הֵמִית אֲמַר לֵיהּ בְּרֵישָׁא מָשָׁל לְצַיָּיד שֶׁשּׁוֹלֶה דָּגִים מִן הַיָּם מַשְׁכַּח זוּטְרֵי שָׁקֵיל מַשְׁכַּח רַבְרְבֵי שָׁדֵי זוּטְרֵי וְשָׁקֵיל רַבְרְבֵי
תַּנְיָא אִידַּךְ בַּעַל הַשּׁוֹר נָקִי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר נָקִי מִדְּמֵי וְלָדוֹת
אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא הֲרֵי הוּא אוֹמֵר כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים וְנָגְפוּ אִשָּׁה אֲנָשִׁים וְלֹא שְׁווֹרִים
שַׁפִּיר קָאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא
אָמַר רַב עוּלָּא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא אֲנָשִׁים וְלֹא שְׁווֹרִים הַדּוֹמִין לַאֲנָשִׁים מָה אֲנָשִׁים מוּעָדִין אַף שְׁווֹרִים מוּעָדִין הָא תָּם מִיחַיַּיב כְּתַב רַחֲמָנָא בַּעַל הַשּׁוֹר נָקִי דְּפָטוּר
אָמַר רָבָא יַצִּיבָא בְּאַרְעָא וְגִיּוֹרָא בִּשְׁמֵי שְׁמַיָּא
אֶלָּא אָמַר רָבָא אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא אֲנָשִׁים וְלֹא שְׁווֹרִים הַדּוֹמִין לַאֲנָשִׁים מָה אֲנָשִׁים מוּעָדִין אַף שְׁווֹרִים מוּעָדִין וְקַל וָחוֹמֶר לְתַמִּין דִּפְטִירִי הֲדַר כְּתַב רַחֲמָנָא בַּעַל הַשּׁוֹר נָקִי תָּם פָּטוּר וּמוֹעֵד חַיָּיב
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה גַּבֵּי בּוֹשֶׁת נָמֵי נֵימָא הָכִי אֲנָשִׁים וְלֹא שְׁווֹרִים הַדּוֹמִין לַאֲנָשִׁים מָה אֲנָשִׁים מוּעָדִין אַף שְׁווֹרִים מוּעָדִין וְקַל וָחוֹמֶר לְתַמִּין דִּפְטִירִי הֲדַר כְּתַב רַחֲמָנָא בַּעַל הַשּׁוֹר נָקִי תָּם פָּטוּר וּמוֹעֵד חַיָּיב
וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי אִי הָכִי לִיתְנֵי בַּעַל הַשּׁוֹר נָקִי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר פָּטוּר מִדְּמֵי וְלָדוֹת וּמִבּוֹשֶׁת
אֶלָּא אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אֲנָשִׁים אֵין אָסוֹן בְּאִשָּׁה יֵעָנְשׁוּ יֵשׁ אָסוֹן בָּאִשָּׁה לֹא יֵעָנְשׁוּ וְלֹא שְׁווֹרִים דְּאַף עַל גַּב דְּיֵשׁ אָסוֹן יֵעָנְשׁוּ הֲדַר כְּתַב רַחֲמָנָא בַּעַל הַשּׁוֹר נָקִי דְּפָטוּר
מַתְקֵיף לַהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אַטּוּ בְּאָסוֹן תַּלְיָא מִילְּתָא בְּכַוּוֹנָה תַּלְיָא מִילְּתָא
אֶלָּא אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אֲנָשִׁים כִּי נִתְכַּוְּנוּ זֶה לָזֶה אַף עַל גַּב שֶׁיֵּשׁ אָסוֹן בָּאִשָּׁה יֵעָנְשׁוּ כִּי נִתְכַּוְּנוּ לָאִשָּׁה עַצְמָהּ לֹא יֵעָנְשׁוּ וְלֹא שְׁווֹרִים דַּאֲפִילּוּ נִתְכַּוְּנוּ לָאִשָּׁה עַצְמָהּ יֵעָנְשׁוּ כְּתַב רַחֲמָנָא בַּעַל הַשּׁוֹר נָקִי דִּפְטִירִי
וְכֵן כִּי אֲתָא רַב חַגַּי מִדָּרוֹמָא אֲתָא וְאַיְיתִי מַתְנִיתָא בִּידֵיהּ כְּווֹתֵיהּ דְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה
תַּנְיָא אִידַּךְ בַּעַל הַשּׁוֹר נָקִי רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר נָקִי מִדְּמֵי עֶבֶד
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
משכח רברבי - ברישא שקיל להו וכי הדר משכח זוטרי שקיל הכא נמי אע"ג דראייה גדולה אמר ליה ברישא כי הדר משכח ראייה זוטרתי אמרה ניהליה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
הא תם מיחייב - לא בעי למימר תם שמחויב ממה שהמועד פטור דאטו משום דאייעד יהיה פטור יותר אלא ה"ק דמועד יהיה פטור שלא לחייבו בהעדאה יותר מתם והא דקאמר יציבא בארעא משום צד תמות הקל שאין משלם אלא מגופו חייב צד מועדת לא כ"ש:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
ר' יוסי הגלילי אומר נקי מדמי ולדות. כלומר מחצי דמי ולדות והא דלא מוקמי ליה לחצי כופר משום דקסבר דמשלם הוא חצי כופר ותמיהא לי מי דחקו לר' יוסי לפטור בולדות ויחייב בחצי כופר ומסתברא משום דקא סבר דכל נזקי השור כל שבמועד נזק שלם בתם חצי נזק וכיון שבמועד משלם כופר…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם כ"ה בח"מ שנ"ו וכ"כ בסמ"ג במ"ע ע"א ע"ש ר' יהודה שמצא כן בשם ר"ת וכתב בהדיא שהאלפס חולק ואומר האי בכולהו לא קאי אגנב מפורסם וכ"כ במרדכי סי' רי"ח:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה כתב רחמנא בעל כו' ואיצטריך למכתב אנשים כו' הוה מוקמינן נקי מחצי כופר כו' עכ"ל ולא ניחא להו למימר דאי לא הוה כתיב אנשים לא הוה ממעטינן מנקי אלא תם אבל מועד חייב דאין סברא לומר לרב עולא תם ומכ"ש מועד אלא די"ל כמ"ש לקמן דודאי הוה פטרינן נמי מועד משום דמסתמא…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' ונגפו אשה נמחק ונ"ב וכן בס"א אינו:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
תוס' ד"ה כתב וכו' כדפי' לעיל. דף לח ע"א תוס' ד"ה דא"כ:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב כה"ג לעיל בפ' החובל סי' קס:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב אבל בפחות משוה מאתן במאתן אפשר דכ"ע לא עשו תקנת שוק אמאה אחרינא:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
[דף קטו ע"ב] ולכתחלה לא יאמר פי' היכא דאיכא פסידא והא תניא הרי שהיה לו עשר חביות וכו' וקשיא לן אדמותיב ליה מיין נסייעיה משמן ותירץ ה"ר אברהם ז"ל דהא דקתני ובשמן לא יעשה כן מפני הפסד כהן אבל אם מקבל עליה הפסד כהן לשלם לו החסרון אומר לכתחלה ולפום הכי מקשינן ליה…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
ד"ה הא תם מחייב לא בעי למימר תם שמחויב ממה שהמועד פטור וכו'. ר"ל שיהא המועד פטור לגמרי אפילו מחצי נזק ותם יהא חייב בחצי נזק וקל להבין:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה כתב רחמנא בעל השור נקי דפטור ואצטריך למיכתב אנשים כו' דאי לא כתב אלא בעל השור נקי כו'. פי' והוי שמעינן נמי דמועד פטור דלא מחייב הכתוב במועד אלא במקום שחייב בתם כמ"ש התוס' לעיל גבי רעהו [בדף ל"ח ע"א בד"ה דא"כ] ובסמוך לז"א הוי מוקמינן נקי מחצי כופר…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.