בבא קמא לח.
Bava Kamma 38a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּאִם כֵּן נִכְתּוֹב קְרָא לְהַאי רֵעֵהוּ גַּבֵּי מוּעָד
שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל גּוֹי פָּטוּר אָמְרִי מִמָּה נַפְשָׁךְ אִי רֵעֵהוּ דַּוְקָא דְּגוֹי כִּי נָגַח דְּיִשְׂרָאֵל נָמֵי לִיפְּטַר וְאִי רֵעֵהוּ לָאו דַּוְקָא אֲפִילּוּ דְּיִשְׂרָאֵל כִּי נָגַח דְּגוֹי נִחַיַּיב
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר קְרָא עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ רָאָה וַיַּתֵּר גּוֹיִם רָאָה שֶׁבַע מִצְוֹת שֶׁקִּיבְּלוּ עֲלֵיהֶם בְּנֵי נֹחַ כֵּיוָן שֶׁלֹּא קִיְּימוּ עָמַד וְהִתִּיר מָמוֹנָן לְיִשְׂרָאֵל
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מֵהָכָא הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן מִפָּארָן הוֹפִיעַ מָמוֹנָם לְיִשְׂרָאֵל
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל גּוֹי פָּטוּר שׁוֹר שֶׁל גּוֹי שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם שֶׁנֶּאֱמַר עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ רָאָה וַיַּתֵּר גּוֹיִם וְאוֹמֵר הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן
וְכִי תֵּימָא הַאי עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ מִבַּעְיָא לֵיהּ לְכִדְרַב מַתְנָה וְכִדְרַב יוֹסֵף תָּא שְׁמַע הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן מִפָּארָן הוֹפִיעַ מָמוֹנָן לְיִשְׂרָאֵל מַאי דְּרַב מַתְנָה דְּאָמַר רַב מַתְנָה עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ רָאָה וְכוּ' מָה רָאָה רָאָה שֶׁבַע מִצְוֹת שֶׁנִּצְטַוּוּ עֲלֵיהֶן בְּנֵי נֹחַ וְלֹא קִיְּימוּם עָמַד וְהִגְלָה אוֹתָם מֵעַל אַדְמָתָם
וּמַאי מַשְׁמַע דְּהַאי וַיַּתֵּר לִישָּׁנָא דְּאִגַּלּוֹיֵי הוּא כְּתִיב הָכָא וַיַּתֵּר גּוֹיִם וּכְתִיב הָתָם לְנַתֵּר בָּהֵן עַל הָאָרֶץ וּמְתַרְגְּמִינַן לְקַפָּצָא בְּהוֹן עַל אַרְעָא
מַאי דְּרַב יוֹסֵף דְּאָמַר רַב יוֹסֵף עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ רָאָה וְכוּ' מָה רָאָה רָאָה שֶׁבַע מִצְוֹת שֶׁקִּיבְּלוּ עֲלֵיהֶם בְּנֵי נֹחַ וְלֹא קִיְּימוּם עָמַד וְהִתִּירָן לָהֶם
אִיתְּגוֹרֵי אִתְּגוּר אִם כֵּן מָצִינוּ חוֹטֵא נִשְׂכָּר אָמַר מָר בְּרֵיהּ דְּרַבְנָא לוֹמַר שֶׁאֲפִילּוּ מְקַיְּימִין אוֹתָן אֵין מְקַבְּלִין עֲלֵיהֶן שָׂכָר
וְלָא וְהָתַנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁאֲפִילּוּ גּוֹי וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שֶׁהוּא כְּכֹהֵן גָּדוֹל תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא אָדָם הָא לָמַדְתָּ שֶׁאֲפִילּוּ גּוֹי וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה הֲרֵי הוּא כְּכֹהֵן גָּדוֹל
אָמְרִי אֵין מְקַבְּלִים עֲלֵיהֶן שָׂכָר כִּמְצֻוֶּוה וְעוֹשֶׂה אֶלָּא כְּמִי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּוה וְעוֹשֶׂה דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא גָּדוֹל הַמְצֻוֶּוה וְעוֹשֶׂה יוֹתֵר מִמִּי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּוה וְעוֹשֶׂה
תָּנוּ רַבָּנַן וּכְבָר שָׁלְחָה מַלְכוּת רוֹמִי שְׁנֵי סְרַדְיוֹטוֹת אֵצֶל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל לַמְּדוּנוּ תּוֹרַתְכֶם קָרְאוּ וְשָׁנוּ וְשִׁלֵּשׁוּ בִּשְׁעַת פְּטִירָתָן אָמְרוּ לָהֶם דִּקְדַּקְנוּ בְּכׇל תּוֹרַתְכֶם וֶאֱמֶת הוּא חוּץ מִדָּבָר זֶה שֶׁאַתֶּם אוֹמְרִים שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל גּוֹי פָּטוּר שֶׁל גּוֹי שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
מִמָּה נַפְשָׁךְ אִי רֵעֵהוּ דַּוְקָא אֲפִילּוּ דְּגוֹי כִּי נָגַח דְּיִשְׂרָאֵל לִיפְּטַר וְאִי רֵעֵהוּ לָאו דַּוְקָא אֲפִילּוּ דְיִשְׂרָאֵל כִּי נָגַח דְּגוֹי לִחַיַּיב וְדָבָר זֶה אֵין אָנוּ מוֹדִיעִים אוֹתוֹ לַמַּלְכוּת
רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה שְׁכִיבָא לֵיהּ בְּרַתָּא אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְעוּלָּא קוּם נֵיזִל נִינַחֲמֵיהּ אֲמַר לְהוּ מַאי אִית לִי גַּבֵּי נֶחָמְתָּא דְבַבְלָאֵי דְּגִידּוּפָא הוּא דְּאָמְרִי מַאי אֶפְשָׁר לְמִיעְבַּד הָא אֶפְשָׁר לְמִיעְבַּד עָבְדִי
אֲזַל הוּא לְחוֹדֵיהּ גַּבֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ וַיֹּאמֶר ה' (אֶל מֹשֶׁה) אַל תָּצַר אֶת מוֹאָב וְאַל תִּתְגָּר בָּם מִלְחָמָה וְכִי מָה עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁל מֹשֶׁה לַעֲשׂוֹת מִלְחָמָה שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת אֶלָּא נָשָׂא מֹשֶׁה קַל וָחוֹמֶר בְּעַצְמוֹ אָמַר וּמָה מִדְיָנִים שֶׁלֹּא בָּאוּ אֶלָּא לַעֲזוֹר אֶת מוֹאָב אָמְרָה תּוֹרָה צָרוֹר אֶת הַמִּדְיָנִים וְהִכִּיתֶם אוֹתָם
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
הופיע - גילה ממונן והתירו:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
דאם כן לכתוב רחמנא גבי מועד - וליכא למימר דכי כתב רחמנא רעהו בתם לפטור תם דהדיוט בהקדש קאתי ומועד כדקאי קאי ולהכי לא כתביה גבי מועד דלא חייביה רחמנא במועד אלא במקום שחייב בתם ולפטור לגמרי בשתיהם הדיוט בהקדש נמי לא אתי דא"כ לכתביה רחמנא גבי מועד דהוי רבותא טפי…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול. פירוש עוסק בתורת שבע מצות בני נח קאמר אבל בתורה שלמה שלנו אדרבה אסור לו וחייב מיתה כבא על נערה מאורסה דכתיב תורה צוה לנו משה מורשה וכדאיתא בפרק ארבע מיתות. ומיהו קשיא לי היאך הוא ככהן גדול שהרי אינו מקבל שכר כמצווה…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם משנה זו כתובה לפנינו בסדר המשנה שילהי הגוזל קמא :
- חידושי אגדות על בבא קמא Chidushei Agadot on Bava Kamma
פרק שור שנגח ד' וה'
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה עמד והתיר כו' שנגח שור שלנו שור שלהם כו' עכ"ל מהרש"ל הגיה שור שלהם שור שלנו והנראה לקיים כל נוסחאות שלפנינו בתוספות דלמאי דאמרינן בפרק הגוזל לכ"ע דאם יכול לזכות ישראל בדיניהם זכה וליכא גזלה כלל א"כ לא איצטריך לן לאשכוחי להיתרא בשור של כנעני שנגח שור של…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' רב שמואל בר יהודה כו' נ"ב ס"א עולא איקלע לבי רב שמואל בר יהודה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
תוס' ד"ה דא"כ כו' דלא חייביה רחמנא במועד. עי' לקמן דף מב ע"א תוס' ד"ה כתב:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב פי' ואם הניח אביהן דבר וכו' כברייתא דר' אושעיא. גמ':
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב ז"ל רש"י לבנו של אביו או לאחיו של אביו אם אין לו בנים ואע"פ שנפל ירושה קמיה דהיאך בעי למעבד השבה ואינו מעכב אפי' כנגד חלקו:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
והגלה אותם מעל אדמתם . נ"ב ע״י סנחריב שבלבל את כל האומות:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
תנן הגוזל ומאכיל את בניו והמניח לפניהם פטורין מלשלם קשיא לרב חסדא פי' נ"ל דמסיפא קשיא ולא מרישא דהגוזל ומאכיל את בניו ליכא מאן דפליג דודאי פטור הוא בכל ענין ואפי' לפני יאוש שהמאכיל לאחרים כאוכלו הוא עצמו דמי דהוצאה דידיה הוא וכ"ש לבניו שמזונותיהם עליו ועד כאן…
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.