בבא קמא לח:
Bava Kamma 38b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מוֹאָבִים עַצְמָן לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא כְּשֶׁעָלְתָה עַל דַּעְתְּךָ עָלְתָה עַל דַּעְתִּי שְׁתֵּי פְּרִידוֹת טוֹבוֹת יֵשׁ לִי לְהוֹצִיא מֵהֶן רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה וְנַעֲמָה הָעַמּוֹנִית
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחוֹמֶר וּמָה בִּשְׁבִיל שְׁתֵּי פְּרִידוֹת טוֹבוֹת חָס הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל שְׁתֵּי אוּמּוֹת גְּדוֹלוֹת וְלֹא הֶחֱרִיבָן בִּתּוֹ שֶׁל רַבִּי אִם כְּשֵׁרָה הִיא וּרְאוּיָה הִיא לָצֵאת מִמֶּנָּה דָּבָר טוֹב עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה דַּהֲוָה חַיָּה
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְקַפֵּחַ שְׂכַר כׇּל בְּרִיָּה אֲפִילּוּ שְׂכַר שִׂיחָה נָאָה
דְּאִילּוּ בְּכִירָה דְּקָאָמְרָה מוֹאָב אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה אַל תָּצַר אֶת מוֹאָב וְאַל תִּתְגָּר בָם מִלְחָמָה מִלְחָמָה הוּא דְּלָא הָא אַנְגַּרְיָא עֲבֵיד בְּהוּ
צְעִירָה דְּקָאָמְרָה בֶּן עַמִּי אֲמַר לֵיהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה וְקָרַבְתָּ מוּל בְּנֵי עַמּוֹן אַל תְּצֻרֵם וְאַל תִּתְגָּר בָּם כְּלָל דַּאֲפִילּוּ אַנְגַּרְיָא לָא תַּעֲבֵיד בְּהוּ
וְאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם לִדְבַר מִצְוָה שֶׁבִּשְׁבִיל לַיְלָה אַחַת שֶׁקְּדָמַתָּה בְּכִירָה לִצְעִירָה קְדָמַתָּה אַרְבַּע דּוֹרוֹת לְיִשְׂרָאֵל עוֹבֵד יִשַׁי וְדָוִד וּשְׁלֹמֹה וְאִילּוּ צְעִירָה עַד רְחַבְעָם דִּכְתִיב וְשֵׁם אִמּוֹ נַעֲמָה הָעַמֹּנִית
תָּנוּ רַבָּנַן שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל כּוּתִי פָּטוּר וְשֶׁל כּוּתִי שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל תָּם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל כּוּתִי פָּטוּר וְשֶׁל כּוּתִי שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
לְמֵימְרָא דְּסָבַר רַבִּי מֵאִיר כּוּתִים גֵּרֵי אֲרָיוֹת הֵן
ורְמִינְהִי כׇּל הַכְּתָמִים הַבָּאִים מֵרְקָם טְהוֹרִים רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא מִפְּנֵי שֶׁהֵן גֵּרִים וְטוֹעִים
מִבֵּין הַגּוֹיִם טְהוֹרִים מִבֵּין יִשְׂרָאֵל וּמִבֵּין הַכּוּתִים רַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין שֶׁלֹּא נֶחְשְׁדוּ יִשְׂרָאֵל עַל כִּתְמֵיהֶן
אַלְמָא קָסָבַר רַבִּי מֵאִיר כּוּתִים גֵּרֵי אֱמֶת הֵם
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ קְנָס הוּא שֶׁקָּנַס רַבִּי מֵאִיר בְּמָמוֹנָם שֶׁלֹּא יִטָּמְעוּ בָּהֶם
מֵתִיב רַבִּי זֵירָא וְאֵלּוּ נְעָרוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם קְנָס הַבָּא עַל הַמַּמְזֶרֶת וְעַל הַנְּתִינָה וְעַל הַכּוּתִית וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ קָנַס רַבִּי מֵאִיר בְּמָמוֹנָם הָכִי נָמֵי נִקְנוֹס כְּדֵי שֶׁלֹּא יִטָּמְעוּ בָּהֶן
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
מואבים עצמן - שהתחילו בקלקול ושכרו את בלעם:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
מואבים עצמן לא כל שכן - וא"ת תינח מואב אדומי ועמון מאי איכא למימר וי"ל דאצטריך לאסור בהן אנגריא שהיו מותרים דאנגריא היה עושה שלא ברשות ואע"פ שמזכיר ב' פרידות על עמון לא אצטריך אלא משום מואב:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אלמא קסבר ר' מאיר כותים כגרי אמת הם. ומכאן תשובה לדברי רש"י ז"ל שכתב בפרק אלו נערות דר"מ סבר כותים גרי אריות הם וכבר כתבתיה שם בס"ד וכן כתבתי יותר במסכת חולין.
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
שְׁתֵּי פְּרִידוֹת טוֹבוֹת יֵשׁ לִי לְהוֹצִיא מֵהֶם; רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה וְנַעֲמָה הָעֲמוֹנִית (דברים ב, ט) . קשא דמשום שני פרידות טובות אלו אין הכריח להציל כל שתי האומות ההם והיה אפשר שיעשה עמהם מלחמה ויאבדם ורק אבותם של רות ונעמה יהיו נצולים כדי שיצאו מהם…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם בגמ' מדקדק והמניח לפניהם אמר רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח ומוקי לה רבא כשאכלוה ופריך הא מדקתני סיפא ואם היה דבר שיש לו אחריות נכסים חייב לשלם ומשני רבא ה"ק אם הניח להם אביהם אחריות נכסים ופריך לה והא מתני' כו' עד אמר רבא כי שכיבנא נפק ר'…
- חידושי אגדות על בבא קמא Chidushei Agadot on Bava Kamma
ומה בשביל ב' פרידות טובות חס כו'. וצ"ל לפי זה דבימי עגלון מלך מואב שהותר לעשות מלחמה במואב כמ"ש התוספות כבר נולדה רות והכי אמרינן במסכת הוריות רות בתו של עגלון היתה וכן בימי דוד שעשו מלחמה בעמון צ"ל שכבר נולדה אז נעמה אשת שלמה ולדברי התוס' שכתבו דנקט ב'…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה ועל הכותית כו' וא"ת א"כ מאי חידש לומר דיש להן קנס כו' עכ"ל ולא ניחא להו למימר דקמ"ל דלא נימא נקנוס אותן כדי שלא יטמעו בהן דהך סברא שלא יהא חוטא נשכר פשוטה היא וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
תוס' בד"ה גרי אריות כו' דגרי אמת כולן כו' נ"ב פי' בין גרי חלומות בין גרי אריות:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' שור של כותי פטור. עי' סנהדרין דף פה ע"ב תוס' ד"ה ושורו כישראל:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב ופי' מניח לפניהם ר"ל והם אכלוהו או מכרוהו:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב כלשון אחרון בגמ' שקאי רמי בר חמא על ברייתא כו' ולא אמתני':
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
גדולות . נ"ב כלומר אע"פ שהיו חוטאים רבים ועצומים:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.