בבא קמא לג:
Bava Kamma 33b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →כֵּיוָן דִּמְשַׁעְבַּד לֵיהּ לְנִיזָּק לָאו כֹּל כְּמִינֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ אֵינוֹ מָכוּר
וְהָתַנְיָא מְכָרוֹ מָכוּר חוֹזֵר וְגוֹבֵהוּ וְכִי מֵאַחַר שֶׁחוֹזֵר וְגוֹבֵהוּ לָמָּה מָכוּר לְרִידְיָא
שְׁמַע מִינַּהּ לֹוֶה וּמוֹכֵר מִטַּלְטְלִין בֵּית דִּין גּוֹבִין לוֹ מֵהֶם שָׁאנֵי הָתָם דִּכְמַאן דַּעֲשָׂאוֹ אַפּוֹתֵיקֵי דָּמֵי
וְהָאָמַר רָבָא עָשָׂה עַבְדּוֹ אַפּוֹתֵיקֵי וּמְכָרוֹ בַּעַל חוֹב גּוֹבֶה הֵימֶנּוּ שׁוֹרוֹ אַפּוֹתֵיקֵי וּמְכָרוֹ אֵין בַּעַל חוֹב גּוֹבֶה הֵימֶנּוּ
עֶבֶד מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דְּאִית לֵיהּ קָלָא הַאי נָמֵי כֵּיוָן דִּנְגַח קָלָא אִית לֵיהּ דְּתוֹרָא נַגְחָנָא קָרוּ לֵיהּ
תָּנֵי רַב תַּחְלִיפָא בַּר מַעְרְבָא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ מְכָרוֹ אֵין מָכוּר הִקְדִּישׁוֹ מוּקְדָּשׁ
מְכָרוֹ מַאן אִילֵימָא מַזִּיק מְכָרוֹ אֵין מָכוּר מַנִּי רַבִּי עֲקִיבָא הִיא דְּאָמַר הוּחְלַט הַשּׁוֹר וְהִקְדִּישׁוֹ מוּקְדָּשׁ אֲתָאן לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּאָמַר יוּשַׁם הַשּׁוֹר בְּבֵית דִּין
אֶלָּא נִיזָּק מְכָרוֹ אֵינוֹ מָכוּר מַנִּי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הִקְדִּישׁוֹ מוּקְדָּשׁ אֲתָאן לְרַבִּי עֲקִיבָא
לְעוֹלָם מַזִּיק וְדִבְרֵי הַכֹּל מְכָרוֹ אֵינוֹ מָכוּר אֲפִילּוּ לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל דְּהָא מְשַׁעְבְּדָא לֵיהּ לְנִיזָּק
הִקְדִּישׁוֹ מוּקְדָּשׁ אֲפִילּוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא מִשּׁוּם דְּרַבִּי אֲבָהוּ דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ הֶקְדֵּשׁ יוֹצֵא בְּלֹא פִּדְיוֹן
תָּנוּ רַבָּנַן שׁוֹר תָּם שֶׁהִזִּיק עַד שֶׁלֹּא עָמַד בַּדִּין מְכָרוֹ מָכוּר הִקְדִּישׁוֹ מוּקְדָּשׁ שְׁחָטוֹ וּנְתָנוֹ בְּמַתָּנָה מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי מִשֶּׁעָמַד בַּדִּין מְכָרוֹ אֵינוֹ מָכוּר הִקְדִּישׁוֹ אֵינוֹ מוּקְדָּשׁ שְׁחָטוֹ וּנְתָנוֹ בְּמַתָּנָה לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם
קָדְמוּ בַּעֲלֵי חוֹבוֹת (וְהִגְבִּיהוֹ) [וְגָבוּהוּ] בֵּין חָב עַד שֶׁלֹּא הִזִּיק בֵּין הִזִּיק עַד שֶׁלֹּא חָב לֹא עָשׂוּ וְלֹא כְּלוּם לְפִי שֶׁאֵין מִשְׁתַּלֵּם אֶלָּא מִגּוּפוֹ
מוּעָד שֶׁהִזִּיק בֵּין שֶׁעָמַד בַּדִּין בֵּין שֶׁלֹּא עָמַד בַּדִּין מְכָרוֹ מָכוּר הִקְדִּישׁוֹ מוּקְדָּשׁ שְׁחָטוֹ וּנְתָנוֹ בְּמַתָּנָה מָה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי קָדְמוּ בַּעֲלֵי חוֹבוֹת (וְהִגְבִּיהוּ) [וְגָבוּהוּ] בֵּין חָב עַד שֶׁלֹּא הִזִּיק בֵּין הִזִּיק עַד שֶׁלֹּא חָב מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי לְפִי שֶׁאֵין מִשְׁתַּלֵּם אֶלָּא מִן הָעֲלִיָּיה
אָמַר מָר מְכָרוֹ מָכוּר לְרִדְיָא
הִקְדִּישׁוֹ מוּקְדָּשׁ מִשּׁוּם דְּרַבִּי אֲבָהוּ
שְׁחָטוֹ וּנְתָנוֹ בְּמַתָּנָה מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי בִּשְׁלָמָא נְתָנוֹ בְּמַתָּנָה מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי לְרִדְיָא אֶלָּא שְׁחָטוֹ לֵיתֵי וְלִשְׁתַּלַּם מִבִּשְׂרֵיהּ
דְּתַנְיָא חַי אֵין לִי אֶלָּא חַי שְׁחָטוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר מִכׇּל מָקוֹם
אָמַר רַב שֵׁיזְבִי לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לִפְחַת שְׁחִיטָה
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ זֹאת אוֹמֶרֶת הַמַּזִּיק שִׁעְבּוּדוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ פָּטוּר
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הָתָם הוּא דְּאָמַר לֵיהּ לָא חַסַּרְתָּיךְ וְלָא מִידֵּי דְּאָמַר לֵיהּ זִיקָא בְּעָלְמָא הוּא דִּשְׁקַלִי מִינָּךְ אֲבָל בְּעָלְמָא לִיחַיַּיב קָא מַשְׁמַע לַן
הָא נָמֵי רַבָּה אַמְרַהּ דְּאָמַר רַבָּה הַשּׂוֹרֵף שְׁטָרוֹתָיו שֶׁל חֲבֵירוֹ פָּטוּר
מַהוּ דְּתֵימָא הָתָם הוּא דְּאָמַר לֵיהּ נְיָירָא בְּעָלְמָא קְלַאי מִינָּךְ אֲבָל הֵיכָא דְּחָפַר בָּהּ בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת לִיחַיַּיב קָא מַשְׁמַע לַן דְּהָא הָכָא כְּמַאן דְּחָפַר בָּהּ בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת דָּמֵי וְקָאָמַר מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי
קָדְמוּ בַּעֲלֵי חוֹבוֹת (וְהִגְבִּיהוּ) [וְגָבוּהוּ] בֵּין חָב עַד שֶׁלֹּא הִזִּיק בֵּין הִזִּיק עַד שֶׁלֹּא חָב לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם לְפִי שֶׁאֵין מְשַׁלֵּם אֶלָּא מִגּוּפוֹ
בִּשְׁלָמָא הִזִּיק עַד שֶׁלֹּא חָב נִיזָּקִין קָדְמוּ אֲבָל חָב עַד שֶׁלֹּא הִזִּיק בַּעַל חוֹב קְדֵים
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
כיון דמשעבד ליה - דאי לא יהיב ליה דמי שקיל ליה לשור דרחמנא שעבדיה ניהליה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
משום דרבי אבהו - אבל בלא ר' אבהו לא קדיש משום דקדושת דמים אין מפקעת מידי שעבוד ומיירי הכא בבעל מום א"נ בתם וכגון שהקדישו לבדק הבית דקדוש קדושת דמים וכדאמרינן (תמורה דף ו.) המתפיס תמימים לבדק הבית מה שעשה עשוי וקשה מכאן לר"ת שמפרש דבכל קדושת מטלטלין מפקעת מידי…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה משום דרבי אבהו אבל בלא רבי אבהו לא קדיש משום דקדושת דמים כו' עכ"ל בקמייתא דר' אבהו ודאי דאיכא למימר דלר' עקיבא הוצרך למימר דקדוש משום דרבי אבהו אבל לרבי ישמעאל דאין לניזק בו אלא שעבוד בעלמא קושטא הוא דקדושת דמים מפקיע מידי שעבוד אלא באידך דרבי אבהו…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
בד"ה ש"מ בעל חוב כו' כי היכי דבקרקעות עדיף בעל חוב מאוחר משום נעילת דלת טפי מלוקח מאוחר ה"נ כו' כצ"ל ונ"ב וקשה א"כ הוי נעילת דלת לגבי ב"ח הראשון ותירצו התוס' בפרק מי שהיה נשוי הואיל ויכול לקדום ולגבות לא ימנע מלהלוות אבל אם מה שגבה לא גבה איכא נעילת דלת:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' זאת אומרת המזיק כו'. כעין זה לעיל ל' ע"א ועי' לקמן נה ע"א תד"ה אמר ר"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב עי' לקמן ברי"ף ב"מ פ' המפקיד אחר מתני' השולח יד בפקדון:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב מאי:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
[דף צד ע"ב] ומסקנא דבגזילה קיימת לא עבוד רבנן תקנתא אלא כשאין גזילה קיימת ומריש דומה לגזילה קיימת ודומה לשאינה קיימת דומה לקיימת שמקבלין ממנו ודומה לשאינה קיימת שנוטל את דמיו ואינו מקעקע את הבירה כולה ולעולם תקנת רבינו קיימת היא ואפי' לדורות ולאפוקי ממי שפי'…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בא"ד אע"פ שהעבד זוכה בשחרורו לאלתר כדדרשי' תחת עינו כו'. ר"ל מדקתני בברייתא משלמין דמי עין לרבו א"כ ס"ל דרשה דתחת עינו וכיון דמשלם לו דמי עינו ש"מ דזוכה בשחרורו לאלתר. ולא היה מהצורך להביא ראיה זו למאי דמדמה השתא כל קנס להדדי וכמו שהקשו אח"כ מפרק נערה א"כ…
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
ועוד ומאי דקא משנינן בין לוקח ת"ח ללוקח ע"ה נ"ל דסמכינן עלה דהא אסיקנא דבמזיד קניס בשוגג לא קניס ותמיה לי שלא כתבוה הגאונים ז"ל בחבוריהם: אמר הכותב זו א"א להעמידה כהלכה דסוגיין דהתם בפ' שנים אוחזין ליתא הכי דאקשינן מינה לשמואל דאמר שבח אין לו בשלא הכיר בה…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
גמ' שהחזירו. שרצו להחזיר מה שגזלו:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בא"ד כדמוכח במרובה וכו' כדדרשינן תחת עינו ולא תחת עינו ושינו וכו' עכ"ל. פי' דמהאי קרא ילפינן שאם סימא את עינו והפיל את שינו חייב לשלם לו דמי שינו וע"כ דאמרינן דאף על גב שלא עמד עדיין בדין זכה העבד בשחרורו דאלת"ה אמאי משלם לו דמי השן כיון שעדיין עבדו הוא נמצא…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.