בבא קמא לא:
Bava Kamma 31b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →רִאשׁוֹן וַדַּאי פּוֹשֵׁעַ הוּא שְׁנֵי אִגּוּפוֹ מִחַיַּיב דְּהָיָה לוֹ לַעֲמוֹד וְלֹא עָמַד אַמָּמוֹנוֹ פָּטוּר דְּאָמַר לֵיהּ הַאי בֵּירָא לָאו אֲנָא כְּרִיתֵיהּ
מֵיתִיבִי כּוּלָּן חַיָּיבִין עַל נִזְקֵי גּוּפָן וּפְטוּרִין עַל נִזְקֵי מָמוֹנָן מַאי לָאו אֲפִילּוּ רִאשׁוֹן
לָא לְבַר מֵרִאשׁוֹן וְהָא כּוּלָּם קָתָנֵי אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה כּוּלָּן הַנִּיזָּקִין
הַאי מַאי אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא אֲפִילּוּ רִאשׁוֹן הַיְינוּ דְּקָתָנֵי כּוּלָּן אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לְבַר מֵרִאשׁוֹן מַאי כּוּלָּן לִיתְנֵי הַנִּיזָּקִין
אֶלָּא אָמַר רָבָא רִאשׁוֹן חַיָּיב בֵּין בְּנִזְקֵי גוּפוֹ דְּשֵׁנִי בֵּין בְּנִזְקֵי מָמוֹנוֹ דְּשֵׁנִי וְשֵׁנִי חַיָּיב בְּנִזְקֵי שְׁלִישִׁי בְּנִזְקֵי גוּפוֹ אֲבָל לֹא בְּנִזְקֵי מָמוֹנוֹ מַאי טַעְמָא דְּהָוֵה לֵיהּ בּוֹר וְלֹא מָצִינוּ בּוֹר שֶׁחִיֵּיב בּוֹ אֶת הַכֵּלִים
הָנִיחָא לִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר כֹּל תַּקָּלָה בּוֹר הוּא אֶלָּא לְרַב דְּאָמַר אִי אַפְקְרֵיהּ אִין אִי לָא לָא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
לְעוֹלָם כִּדְאָמַר מֵעִיקָּרָא וּדְקַשְׁיָא לָךְ כּוּלָּן חַיָּיבִין תַּרְגְּמַהּ רַב אַדָּא בַּר מִנְיוֹמֵי קַמֵּיהּ דְּרָבִינָא שֶׁהוּזְּקוּ כֵּלִים בְּכֵלִים
אָמַר מָר אִם מֵחֲמַת רִאשׁוֹן נָפְלוּ רִאשׁוֹן חַיָּיב בְּנִזְקֵי כוּלָּם מֵחֲמַת רִאשׁוֹן הֵיכִי נָפֵיל רַב פָּפָּא אָמַר דְּפַסְקֵהּ לְאוֹרְחֵיהּ כְּשִׁלְדָּא רַב זְבִיד אָמַר כְּחוּטְרָא דְסַמְיוּתָא
מַתְנִי' זֶה בָּא בְּחָבִיתוֹ וְזֶה בָּא בְּקוֹרָתוֹ נִשְׁבְּרָה כַּדּוֹ שֶׁל זֶה בְּקוֹרָתוֹ שֶׁל זֶה פָּטוּר שֶׁלָּזֶה רְשׁוּת לְהַלֵּךְ וְלָזֶה רְשׁוּת לְהַלֵּךְ
הָיָה בַּעַל הַקּוֹרָה רִאשׁוֹן וּבַעַל חָבִית אַחֲרוֹן נִשְׁבְּרָה חָבִית בְּקוֹרָה פָּטוּר בַּעַל הַקּוֹרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ה"ג ראשון ודאי פושע הוא שני אגופו מיחייב שהיה לו לעמוד ולא עמד אממונו פטור דא"ל האי בירא לאו אנא כריתיה מיתיבי כולן חייבין על נזקי גופן כו' עד מאי טעמא דהוה ליה בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים הניחא לשמואל דאמר כו' אלא לרב מאי איכא למימר תרגמה רב אדא כו'…
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
כחוטרא דסמיותא - ארב פפא פליג וס"ל לרב זביד דכי פסקה לאורחא כשלדא לא היה ראשון חייב בנזקי שלישי שהיה לו ליזהר כשראה השני שנפל אבל בחוטרא דסמיותא דהוי באלכסון כשנתקל הראשון בראש החוטרא אותו שבא אחר כך ונתקל בסוף החוטרא לא ראהו:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה ה"ג כו' הכלים ושני חייב כו' של שני אבל לא כו' הד"א:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
רש"י ד"ה ראשון ודאי כו' וקסבר רבא כו'. קשה לי הא רבא אמר ספ"ו דב"מ האי כי דיניה והאי כי דיניה הרי דס"ל לרבא דלר"י נתקל לאו פושע הוא מדפטר בש"ח ועי' לעיל דף כח ע"ב תוספות ד"ה אמר רבה דלרבה דסבר דלר"י נתקל פושע צ"ל דהטעם דפטר בש"ח משום תקחז"ל אבל רבא דאמר האי…
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב ואין סופה לחזור:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב בכולן:
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
וכתב עוד אבל מאי דאמר הרי"ף ז"ל שדין הבושת כדין הצער וכו' לא נ"ל כן דהא אמרי' התם נילף מבושת ופגם שאני בושת ופגם דאביה נמי שייך בהו וכו' עד הא שמעינן ליה לר' יוחנן דלא שני ליה וכו': אמר הכותב זה אינו נכון דר' יוחנן ודאי שני ליה בין שבח נעורים לשאר חבלות אלא…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
שפצעה בפניה. ובידו למסרה [ל' רש"י ] הואיל ובידו למוכרה כדאמרן:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא אמר רבא ראשון חייב בנזקי שני וכו' עד סוף הסוגיא זאת הסוגיא רבו בה פירושים בסברות ובחלופי נוסחאות עיין ברא"ש וברי"ף ובעל המאור ובספר מלחמות שכל אחד לקח לו דרך אחר בזה לכך לא רציתי להאריך בפלפול הסוגיא רק מה שהוא לצורך ביאור ברש"י ותוספות:
- רבינו חננאל על בבא קמא Rabbeinu Chananel on Bava Kamma
ומותבינן עליה כולן חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן מאי לאו אפי' ראשון כו'. וכיון דאיתותב הדר אמר רבא ראשון חייב בנזקי שני בין דאיתזק השני בגופו של ראשון בין דאיתזק בממונו של ראשון שני חייב בנזקי שלישי אי איתזק בגופיה דשני. אבל איתזק בממונו של שני לא…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י ד"ה תרגמא וא"נ לא אפקרי' שורו הוא וטפח באפיה שהרי אנוס הוא. ק"ק מ"מ כיון דה"ל לעמוד ה"ל כמו שנפרצה ביום דחייב אפילו אחר נעילה כראוי ובכותל בריא לקמן בר"פ הכונס ובתוס' שם ד"ה נפרצה:
- שלטי הגיבורים על בבא קמא Shiltei HaGiborim on Bava Kamma
מיי' פ"ק מהל' חובל ומזייק וטור ח"מ סי' תכא כתבו דהמתכוין לבייש את הקטן ובייש את הגדול שמין בכמה יתרצה קטן זה ויעשו לו בושת זה ואותו שומא יתן לגדול ודוקא שהקנין בענין דאי מכלמי ליה מיכלם וכן נתכוין לבייש את העבד ובייש בן חורין נותן לבן חורין דמי בשתו של עבד…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.