בבא קמא לא.
Bava Kamma 31a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּשְׁלָמָא רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה כִּשְׁמַעְתֵּיהּ אֶלָּא רַב הוּנָא לֵימָא הֲדַר בֵּיהּ
מַתְנִי' שְׁנֵי קַדָּרִין שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין זֶה אַחַר זֶה וְנִתְקַל הָרִאשׁוֹן וְנָפַל וְנִתְקַל הַשֵּׁנִי בָּרִאשׁוֹן הָרִאשׁוֹן חַיָּיב בְּנִזְקֵי שֵׁנִי
גְּמָ' אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לָא תֵּימָא מַתְנִיתִין רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּאָמַר נִתְקָל פּוֹשֵׁעַ הוּא וְחַיָּיב אֶלָּא אֲפִילּוּ לְרַבָּנַן דְאָמְרִי אָנוּס הוּא וּפָטוּר הָכָא חַיָּיב שֶׁהָיָה לוֹ לַעֲמוֹד וְלֹא עָמַד
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא לֹא הָיָה לוֹ לַעֲמוֹד הָיָה לוֹ לְהַזְהִיר וְלֹא הִזְהִיר
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כֵּיוָן דְּלֹא הָיָה לוֹ לַעֲמוֹד לֹא הָיָה לוֹ לְהַזְהִיר דִּטְרִיד
תְּנַן הָיָה בַּעַל קוֹרָה רִאשׁוֹן וּבַעַל חָבִית אַחֲרוֹן נִשְׁבְּרָה חָבִית בְּקוֹרָה פָּטוּר וְאִם עָמַד בַּעַל קוֹרָה חַיָּיב
מַאי לָאו שֶׁעָמַד לְכַתֵּף דְּאוֹרְחֵיהּ הוּא וְקָתָנֵי חַיָּיב דַּהֲוָה לֵיהּ לְהַזְהִיר
אֲבָל עָמַד לְכַתֵּף מַאי פָּטוּר אַדְּתָנֵי סֵיפָא וְאִם אָמַר לוֹ לְבַעַל חָבִית עֲמוֹד פָּטוּר לִפְלוֹג וְלִיתְנֵי בְּדִידַהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים כְּשֶׁעָמַד לָפוּשׁ אֲבָל עָמַד לְכַתֵּף פָּטוּר
הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּאַף עַל גַּב דְּעָמַד לָפוּשׁ כִּי קָאָמַר לוֹ לְבַעַל חָבִית עֲמוֹד פָּטוּר
תָּא שְׁמַע הַקַּדָּרִין וְהַזַּגָּגִין שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין זֶה אַחַר זֶה נִתְקַל הָרִאשׁוֹן וְנָפַל וְנִתְקַל הַשֵּׁנִי בָּרִאשׁוֹן וְהַשְּׁלִישִׁי בַּשֵּׁנִי רִאשׁוֹן חַיָּיב בְּנִזְקֵי שֵׁנִי וְשֵׁנִי חַיָּיב בְּנִזְקֵי שְׁלִישִׁי וְאִם מֵחֲמַת רִאשׁוֹן נָפְלוּ רִאשׁוֹן חַיָּיב בְּנִזְקֵי כּוּלָּם וְאִם הִזְהִירוּ זֶה אֶת זֶה פְּטוּרִין מַאי לָאו שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶן לַעֲמוֹד
אֲבָל לֹא הָיָה לָהֶם לַעֲמוֹד מַאי פָּטוּר אִי הָכִי אַדְּתָנֵי סֵיפָא אִם הִזְהִירוּ זֶה אֶת זֶה פָּטוּר לִפְלוֹג וְלִיתְנֵי בְּדִידַהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁהָיָה לָהֶן לַעֲמוֹד אֲבָל לֹא הָיָה לָהֶן לַעֲמוֹד פְּטוּרִין
הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּאַף עַל גַּב דְּהָיָה לָהֶן לַעֲמוֹד כִּי הִזְהִירוּ זֶה אֶת זֶה פְּטוּרִין
אָמַר רָבָא רִאשׁוֹן חַיָּיב בְּנִזְקֵי שֵׁנִי בֵּין בְּנִזְקֵי גוּפוֹ בֵּין בְּנִזְקֵי מָמוֹנוֹ שֵׁנִי חַיָּיב בְּנִזְקֵי שְׁלִישִׁי בְּנִזְקֵי גוּפוֹ אֲבָל לֹא בְּנִזְקֵי מָמוֹנוֹ
מִמָּה נַפְשָׁךְ אִי נִתְקָל פּוֹשֵׁעַ הוּא שֵׁנִי נָמֵי לִיחַיַּיב אִי נִתְקָל לָאו פּוֹשֵׁעַ הוּא אֲפִילּוּ רִאשׁוֹן נָמֵי לִיפְּטַר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
סליקוסתא - פסולת עיצורי תמרים שעשו מהן שכר ל"א שמרי שכר תמרים ומנגבין אותן כעין יין קרוש ומאכילין לחמורים:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
וקתני חייב - שהוה לו להזהיר אע"ג דטריד לכתף היה לו להזהיר וא"ת ומנליה דמשום שהיה לו להזהיר חייב דלמא משום דמוקמינן לקמן דרמי כשלדא וחייב משום דלא ה"ל למירמייה כשלדא וי"ל דכשלדא נמי דרכו כשמכתף וא"ת אי אורחיה אמאי הוה ליה להזהיר הא לקמן מוכח דאי לא רמי כשלדא…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
גירסת הספרים שלנו כך היא: אמר רבא ראשון חייב בנזקי שני בין בנזקי גופו דראשון בין בנזקי ממונו דראשון שני חייב בנזקי גופו דשלישי אבל לא בנזקי ממונו. ויש לפרש דרבא כר' מאיר דאמר נתקל פושע הוא והכא קאמר ראשון חייב בנזקו של שני בין שנתקל השני בגופו של ראשון בין…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ן שפירא ר"ל ולכך מתפרנס מן הצדקה מאחר שהוא חולה ואינו יכול לעשות מלאכה אבל כשהעבד שלם אין מתפרנס מן הצדקה ואע"ג דר' יוחנן סבר דיכול הרב לומר עשה עמי ואיני זנך כמבואר בגיטין דף יב ע"ב מ"מ אינו מתפרנס מן הצדקה כ"א כשהוא קטע או חולה:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה וקתני חייב כו' ואם כן אפילו כשלדא כו' לאסוקי אדעתיה שמא יעמוד כשלדא כו' וי"ל כיון דלפעמים מכתף כו' עכ"ל לפי מה שפירשו התוספות לקמן בשם ר"י אין כאן תירוץ ואין מקום קושיא דודאי בתחלת הלוכו ידע בעל החבית דאזיל בעל הקורה לפניו כשלדא אלא כיון שהוא לא יכול…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
תוס' בד"ה אמר רבא כו' דק"ל דברייתא ורבא כו' נ"ב פי' דכולן חייבין על נזקי גופן כו':
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב עי' בתוס' שאינו ניכר לכל שסופו לחזור ולעיל בירושלמי מיירי דניכר לכל. ולכך נזק אין לו ושבת יש לו ר"ל במלאכה דבטל מיניה. כנ"ל:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב פי' שלא ימסור אותה למוכה שחין:
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
ועוד והא דאמר רב חבלה של בת קטנה לעצמה מ"ט לא זכתה תורה לאב אלא שבח נעורים וכו' איכא דקשיא ליה הא מציאת בנו ובתו הקטנים הרי אלו שלו ואוקימנא בסמוכין על שלחנו אבל אינם סמוכין מציאתן לעצמן ומשמע אפי' בת קטנה וכו' עד שאני הכא דהא אוקימנא בשבת והתורה זכתה מעשה…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
כאילו מטחינו בריחים. צריך לומר שסימא שתי עיניו דאי בעין אחת עדיין הוא ראוי לכל מה שהיה ראוי מתחלה:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא א"ר יוחנן לא תימא וכו' אלא אפילו למ"ד נתקל אנוס הוא ופטור הכא חייב וכו'. פי' דלפ"ז מ"ש במשנה הראשון חייב בנזקי שני היינו כשהוזק השני בגופו של ראשון א"נ אפי' כשהוזק בממונו של ראשון ובדלא אפקרי' הראשון שאז חייב אפילו לאחר נפילת אונס כמ"ש התוס' לעיל גבי…
- רבינו חננאל על בבא קמא Rabbeinu Chananel on Bava Kamma
מתני' שני קדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון כו' אמר ר' יוחנן לא תימא מתני' ר' מאיר היא דאמר נתקל פושע הוא ומשום הכי חייב אלא אפילו רבנן דאמרי נתקל אנוס הוא הכא חייב שהיה לו לעמוד ולא עמד ור' נחמן בר יצחק אמר אפי' נשבר ואינו יכול לעמוד חייב שהיה לו…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.