בבא קמא ל:
Bava Kamma 30b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →תִּבְנוֹ וְקַשּׁוֹ תְּנַן מִשּׁוּם דְּמַשְׁרְקִי
כׇּל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה אָמַר רַב בֵּין בְּגוּפָן בֵּין בְּשִׁבְחָן וּזְעֵירִי אָמַר בְּשִׁבְחָן אֲבָל לֹא בְּגוּפָן
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי רַב סָבַר קָנְסוּ גּוּפָן מִשּׁוּם שִׁבְחָן וּזְעֵירִי סָבַר לֹא קָנְסוּ גּוּפָן מִשּׁוּם שִׁבְחָן
תְּנַן הַהוֹפֵךְ אֶת הַגָּלָל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהוּזַּק בָּהֶן אַחֵר חַיָּיב בְּנִזְקוֹ וְאִילּוּ כׇּל הַקּוֹדֵם זָכָה לָא קָתָנֵי
תְּנָא לְרֵישָׁא וְהוּא הַדִּין לְסֵיפָא
וְהָא תָּנֵי עֲלַהּ אֲסוּרִין מִשּׁוּם גָּזֵל
כִּי קָתָנֵי אֲסוּרִין מִשּׁוּם גָּזֵל אַכּוּלַּהּ מַתְנִיתִין קָאֵי לְאוֹתוֹ שֶׁקָּדַם וְזָכָה
וְהָא לָא קָתָנֵי הָכִי דִּתְנַן הַמּוֹצִיא תִּבְנוֹ וְקַשּׁוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים לִזְבָלִים וְהוּזַּק בָּהֶן אַחֵר חַיָּיב בְּנִזְקוֹ וְכׇל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה וּמוּתָּר מִשּׁוּם גָּזֵל וְהַהוֹפֵךְ אֶת הַגָּלָל לִרְשׁוּת הָרַבִּים וְהוּזַּק בָּהֶן אַחֵר חַיָּיב וְאָסוּר מִשּׁוּם גָּזֵל
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק גָּלָל קָרָמֵית דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שֶׁבַח קָנְסוּ גּוּפוֹ מִשּׁוּם שִׁבְחוֹ דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ שֶׁבַח לֹא קָנְסוּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר קָנְסוּ גּוּפָן מִשּׁוּם שִׁבְחָן לְאַלְתַּר קָנְסִינַן אוֹ לְכִי מַיְיתִי שְׁבָחָא קָנְסִינַן
תָּא שְׁמַע מִדְּקָאָיְירִינַן גָּלָל
וְתִסְבְּרָא כִּי אַיְירִינַן גָּלָל מִיקַּמֵּי דִּלְשַׁנֵּי רַב נַחְמָן לְבָתַר דְּשַׁנִּי רַב נַחְמָן מִי אִיכָּא לְמִירְמֵא גָּלָל כְּלָל
לֵימָא כְּתַנָּאֵי שְׁטָר שֶׁכָּתוּב בּוֹ רִבִּית קוֹנְסִין אוֹתוֹ וְאֵינוֹ גּוֹבֶה לֹא אֶת הַקֶּרֶן וְלֹא אֶת הָרִבִּית דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים גּוֹבֶה אֶת הַקֶּרֶן אֲבָל לֹא אֶת הָרִבִּית לֵימָא רַב דְּאָמַר כְּרַבִּי מֵאִיר וּזְעֵירִי דְּאָמַר כְּרַבָּנַן
אָמַר לְךָ רַב אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא קֶרֶן דִּבְהֶתֵּירָא אֲבָל הָכָא קֶרֶן גּוּפָא קָמַזֵּיק
וּזְעֵירִי אָמַר לָךְ אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבִּי מֵאִיר עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי מֵאִיר הָתָם אֶלָּא דְּמִשְּׁעַת כְּתִיבָה דַּעֲבַד לֵיהּ שׂוּמָא אֲבָל הָכָא מִי יֵימַר דְּמַזֵּיק
לֵימָא כְּהָנֵי תַּנָּאֵי הַמּוֹצִיא תִּבְנוֹ וְקַשּׁוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים לִזְבָלִים וְהוּזַּק בָּהֶן אַחֵר חַיָּיב בְּנִזְקוֹ וְכׇל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה וַאֲסוּרִין מִשּׁוּם גָּזֵל רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כׇּל הַמְקַלְקְלִין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקוּ חַיָּיבִין לְשַׁלֵּם וְכׇל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה וּמוּתָּרִין מִשּׁוּם גָּזֵל
הָא גוּפָא קַשְׁיָא אָמְרַתְּ כׇּל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה וַהֲדַר קָאָמַר אֲסוּרִין מִשּׁוּם גָּזֵל אֶלָּא לָאו הָכִי קָאָמַר וְכׇל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה בְּשִׁבְחָן וַאֲסוּרִין מִשּׁוּם גָּזֵל אַגּוּפָן וַאֲתָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל לְמֵימַר אֲפִילּוּ גּוּפָן נָמֵי כׇּל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה
לִזְעֵירִי וַדַּאי תַּנָּאֵי הִיא לְרַב מִי לֵימָא תַּנָּאֵי הִיא
אָמַר לְךָ רַב דְּכוּלֵּי עָלְמָא קָנְסוּ גּוּפָן מִשּׁוּם שִׁבְחָן וְהָכָא בַּהֲלָכָה וְאֵין מוֹרִין כֵּן קָא מִיפַּלְגִי דְּאִתְּמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב הֲלָכָה וְאֵין מוֹרִין כֵּן רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר הֲלָכָה וּמוֹרִין כֵּן
אִינִי וְהָא רַב הוּנָא אַפְקַר חוּשְׁלֵי רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אַפְקַר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
תבנו וקשו תנן - דמחייב דעדיין לא נעשו זבל וקשים הם ומחליקין בהן וכי קאמר רבי יהודה בזבל קאמר דמוציא אדם זבלו שאינו נוח להחליק כל כך:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
תבנו וקשו תנן משום דמשרקי. והא דמחייב מתני' בגללים אע"ג דלא שריק היינו משום דלית ביה שבחא ולא התירו להוציא בחנם:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
תנן ההופך את הגלל לרשות הרבים וכו'. וקא סלקא דעתיה השתא דרב דאמר קנסו גופן אטו שבחן ה"ה דקניס גוף שאינו משביח בגלל אטו גוף המשביח ופרקף ר"נ בר יצחק גלל קא רמית דבר שיש בו שבח קנסו גופן אטו שבחן אבל גלל דלא משבח כלל לא קנסו בו.
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה לימא כהני תנאי כו' א"נ ס"ד דוקא אתבנו וקשו כו' ואתא רשב"ג למימר כו' עכ"ל אבל למאי דמסיק דבברייתא פליגי בקנסו גופן אטו שבחן אית לן למימר נמי דבמתני' נמי פליגי בהכי ולא אתבנו וקשו ודו"ק:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' אמר רנב"י גלל קרמית. תמוה לי לס"ד דלא מחלק בכך הו"ל למפרך ממתני' דלעיל דף יט ע"ב אכלה מתוך הרחבה משלמת מה שנהנית הא הפירות נעשו הפקר וכל הקודם בהן זכה. ועי' לעיל כא ע"א תוס' ד"ה דרב סבר וצע"ג:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב כגון בושת:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב בגמ' ואדם בשור:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
[דף פ"ה ע"ב] וא"ת לקתה מדת הדין דכי מיתפח האי גברא לאו גברא דשומר קישואין הוא אלא דלי דולא ושקלי אגרא אזיל בשליחות ושקיל אגרא ה"ר אברהם ז"ל פי' דכי מיתפח האי גברא כשהיה שלם זה הנחבל מעיקרו קודם חבלו ולדידי לא משמע לשון מיתפח הכי אלא לאחר שיתרפא מחליו של החבלה…
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
כתוב בספר המאור וא"ת לקתה מדת הדין דכי מיתפח האי גברא וכו' עד סיפא: אמר הכותב תמה אני למה האריך והרבה כל אלו הדברים וכדומה לי שכך הוא תורף פירושו ששמין אותו כשהוא חולה כמה הוא שוה וכמה היה שוה נמצא בפחת דמיו הפחת שיש בין המלאכה הראשונה החשובה שהיה עושה ובין…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
נזקי אדם בשור. אדם שהוזק משור:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא הא תני עלה אסורין משום גזל וכו' והא דלא קתני הכא וכו' עכ"ל. מעיקרא ניחא לתלמודא להקשות מאות' ברייתא דתני עלה דקאי אפירושא דמתני' ומקשה לרב דקאי ג"כ לפרש המשנה ולאחר שדחה המתרץ מייתי מאידך ברייתא וק"ל:
- רבינו חננאל על בבא קמא Rabbeinu Chananel on Bava Kamma
רב אשי אמר תבנו וקשו שאני אפי' ר' יהודה מודה שחייב משום דמשרקי פי' שרגלי בני אדם מחליקין בהן לפיכך חייב לדברי הכל:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.