בבא קמא יג:
Bava Kamma 13b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל הָכָא מִי מָצֵי אָמַר בָּשָׂר אַזֵּיק אֵימוּרִין לָא אַזִּיק
אָמַר רָבָא תּוֹדָה שֶׁהִזִּיקָה גּוֹבֶה מִבְּשָׂרָהּ וְאֵינוֹ גּוֹבֶה מִלַּחְמָהּ
סֵיפָא אִצְטְרִיךְ לֵיהּ נִיזָּק אוֹכֵל בָּשָׂר וּמִתְכַּפֵּר מֵבִיא לֶחֶם
הָא נָמֵי פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא כֵּיוָן דְּלֶחֶם הֶכְשֵׁירָא דְזֶבַח הוּא לֵימָא לֵיהּ אַתְּ אָכְלַתְּ בְּשַׂר וַאֲנָא אַיְיתֵי לֶחֶם קָא מַשְׁמַע לַן דְּלֶחֶם חִיּוּבָא דִּבְעָלִים הוּא
נְכָסִים שֶׁהֵן שֶׁל בְּנֵי בְרִית
לְמַעוֹטֵי מַאי אִי לְמַעוֹטֵי דְּגוֹי הָא קָתָנֵי לַהּ לְקַמַּן שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל גּוֹי פָּטוּר תָּנֵי וַהֲדַר מְפָרֵשׁ
נְכָסִים הַמְיוּחָדִין לְמַעוֹטֵי מַאי אָמַר רַב יְהוּדָה לְמַעוֹטֵי זֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק וְזֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק
הָא תָּנֵי לְקַמַּן הָיוּ שְׁנַיִם רוֹדְפִין אַחַר אֶחָד זֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק וְזֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין תָּנֵי וַהֲדַר מְפָרֵשׁ
בְּמַתְנִיתָא תָּנָא פְּרָט לְנִכְסֵי הֶפְקֵר הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דִּנְגַח תּוֹרָא דִידַן לְתוֹרָא דְהֶפְקֵר מַאן תָּבַע לֵיהּ אֶלָּא דִּנְגַח תּוֹרָא דְהֶפְקֵר לְתוֹרָא דִידַן
לֵיזִיל וְלַיְתֵיהּ בְּשֶׁקָּדַם וְזָכָה בּוֹ אַחֵר
רָבִינָא אָמַר לְמַעוֹטֵי נָגַח וְאַחַר כָּךְ הִקְדִּישׁ נָגַח וְאַחַר כָּךְ הִפְקִיר
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי יָתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֲפִילּוּ נָגַח וְאַחַר כָּךְ הִקְדִּישׁ נָגַח וְאַחַר כָּךְ הִפְקִיר פָּטוּר שֶׁנֶּאֱמַר וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְהֵמִית אִישׁ וְגוֹ' עַד שֶׁתְּהֵא מִיתָה וְהַעֲמָדָה בַּדִּין שָׁוִין כְּאֶחָד
וּגְמַר הַדִּין לָא בָּעֵינַן הָא הַשּׁוֹר יִסָּקֵל בִּגְמַר דִּין הוּא דִּכְתִיב
אֶלָּא אֵימָא עַד שֶׁתְּהֵא מִיתָה וְהַעֲמָדָה בְּדִין וּגְמַר דִּין שָׁוִין כְּאֶחָד
חוּץ מֵרְשׁוּת הַמְיוּחֶדֶת לַמַּזִּיק דְּאָמַר לֵיהּ תּוֹרָךְ בִּרְשׁוּתִי מַאי בָּעֵי
וּרְשׁוּת הַנִּיזָּק וְהַמַּזִּיק
אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר אֲבִימִי חֲצַר הַשּׁוּתָּפִין חַיָּיב בָּהּ עַל הַשֵּׁן וְעַל הָרֶגֶל וְהָכִי קָאָמַר חוּץ מֵרְשׁוּת הַמְיוּחֶדֶת לַמַּזִּיק דְּפָטוּר וּרְשׁוּת הַנִּיזָּק וְהַמַּזִּיק כְּשֶׁהִזִּיק חָב הַמַּזִּיק
וְרַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר פָּטוּר עַל הַשֵּׁן וְעַל הָרֶגֶל וְהָכִי קָאָמַר חוּץ מֵרְשׁוּת הַמְיוּחֶדֶת לַמַּזִּיק וּרְשׁוּת הַנִּיזָּק וְהַמַּזִּיק נָמֵי פָּטוּר וּכְשֶׁהִזִּיק חָב הַמַּזִּיק לְאֵתוֹיֵי קֶרֶן
הָנִיחָא לִשְׁמוּאֵל אֶלָּא לְרַב דְּאָמַר תְּנָא שׁוֹר וְכֹל מִילֵּי דְשׁוֹר חָב הַמַּזִּיק לְאֵתוֹיֵי מַאי
לְאֵתוֹיֵי הָא דְּתָנוּ רַבָּנַן כְּשֶׁהִזִּיק חָב הַמַּזִּיק לְהָבִיא שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר שֶׁהִזִּיקָה בְּהֵמָה בִּרְשׁוּתָן תָּם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק וּמוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם נִפְרְצָה בַּלַּיְלָה אוֹ שֶׁפְּרָצוּהָ לִסְטִין וְיָצְתָה וְהִזִּיקָה פָּטוּר
אָמַר מָר כְּשֶׁהִזִּיק חָב הַמַּזִּיק לְהָבִיא שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר הֵיכִי דָּמֵי
אִילֵימָא דְּאַזְּקֵיהּ תּוֹרָא דְמַשְׁאִיל לְתוֹרָא דְשׁוֹאֵל לֵימָא לֵיהּ אִילּוּ אַזֵּיק בְּעָלְמָא בָּעֵית לְשַׁלּוֹמֵי אַתְּ הַשְׁתָּא דְּאַזְּקֵיהּ לְתוֹרָא דִידָךְ בָּעֵינָא לְשַׁלּוֹמֵי
אֶלָּא דְּאַזְּקֵיהּ תּוֹרָא דְשׁוֹאֵל לְתוֹרָא דְמַשְׁאִיל לֵימָא לֵיהּ אִילּוּ אִיתַּזַּק מֵעָלְמָא בָּעֵית לְשַׁלּוֹמֵי כּוּלֵּיהּ תּוֹרָא הַשְׁתָּא דְּאַזְּקֵיהּ תּוֹרָא דִידָךְ פַּלְגָא נִיזְקָא הוּא דִּמְשַׁלְּמַתְּ לִי
לְעוֹלָם דְּאַזְּקֵיהּ תּוֹרָא דְמַשְׁאִיל לְתוֹרָא דְשׁוֹאֵל וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן שֶׁקִּבֵּל עָלָיו שְׁמִירַת גּוּפוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
אבל הכא מי מצי א"ל - על הבשר נמצא הנזק יותר מן האימורין הלכך שוה חצי האימורין יפסיד: לשון אחר לא צריכא לגבות מבשרן כנגד אימוריהן - דודאי גובה מבשרן כנגד אימוריהן דהאי גובה מבשרן דקאמר רבי אבא אפי' חלק האימורין קאמר וקא פריך אי אליבא דרבנן אמאי הא אמרינן כו'…
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אמר רבא תודה שהזיקה - אע"ג דרבא מפרש מתניתין דין מעילה ולא אוקי מתניתין כרבי יוסי הגלילי על כרחך הכא איירי לר' יוסי הגלילי:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
הא דאמר רב יהודה למעוטי א' אומר שורך הזיק וא' אומר שורך הזיק. לא ידעתי למה תפס לשון זה שאין המחלוקת בין שני השוורים המזיקים אלא בין שניהם לניזק והו"ל למימר שורו הזיק כלומר דכל חד וחד מצי מדחי ליה ועוד קשיא לי למה ליה לתנא לאשמועינן הכי פשיטא דכל חד וחד מצי…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם ל' גמ' הוחלק א' במים חייב אמר רב יהודה אמר רב לא שנו אלא שנטנפו כליו במים אבל הוא עצמו פטור קרקע עולם הזיקתו כי אמריתיה קמיה דשמואל אמר לי מכדי אבנו סכינו ומשאו מבוברו למדנו וכולן אני קורא בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים וה"מ לענין קטלא אבל לענין נזקין…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בתוס' בד"ה כגון שקיבל עליו כו' איפכא לא מצי למימר כגון דאזקיה תורא דשואל כו' עכ"ל דהוה ניחא טפי למימר איפכא דהשתא לא תיקשי כלל אימא סיפא נפרצה בלילה כו' ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה לעולם כו' יזיק כשקבל כו' והד"א:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב אבל לא בהיפך כ"כ התוס':
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
ב"ב ודוקא ר' יוחנן מפרש דפליגי ר"מ ורבנן במפקיר נזקיו לאחר נפילת אונס דהוא סבר בור ברה"ר חייב ומפקיר נזקיו נמי חייב לכך מפרש הא דפטרי רבנן לעיל משום דאחר אונס הוא ור"י לא סבר דר"מ ורבנן בתרתי פליגי אלא במפקיר נזקיו דלאחר אונס אבל אביי דסבר דבתרתי פליגי בשעת…
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
ומסתברא לי נמי לרב ושמואל דפליגי בלא אפקרינתו היינו טעמייהו משום דס"ל לרב בור שחייבה עליו תורה זהו בור ברה"ר אבל ברר"י מצי א"ל תורך ברשותי מאי בעי אע"ג דהפקיר רשותו כיון דלא הפקיר בורו ואע"ג דאאמרי' לקמן מודה רב בבור ברשותו לטעמיה דר"ע דמחייב ביה קאמר וליה לא…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
תוס' ד"ה שנאמר והועד בבעליו והמית. נראה דלאו מן והועד קא דריש פירוש להעמדה בדין אלא מסיפא דקרא מהשור יסקל דריש העמדה בדין וק"ל:
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה כשהזיק חב המזיק כו' ולא ליתני כשהזיק חב המזיק. ר"ל וכל הבבא מייתרא ולא הול"ל רק חייב אבל לא כשהזיק חב המזיק לחודיה מייתרא דאם כן לשמואל נימא דאייתרא ליה כשהזיק חב המזיק דבמשנה קמייתא לאתויי קרן דחב לשלם ממיטב הו"ל [ול"ק קושייתם לשמואל תקשי ברייתא…
- מלחמת השם על בבא קמא Milchemet Hashem on Bava Kamma
ועוד כתב ומסתברא לי נמי לרב ושמואל דפליגי בדלא אפקרינהו וכו' עד ושמואל ס"ל כמ"ד בור שחייבה עליו תורה בין ברה"י בין ברה"ר הלכו בין אפקריה בין לא אפקריה כולן מבורו למדנו: אמר הכותב אילו דברי רבינו שלמה ז"ל שאף הוא כתב בפירושיו כך דשמואל סבר בור שחייבה עליו תורה…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.